妙高(重振禪宗)

妙高

(重振禪宗)

    元世祖至元年間，許多佛教徒肆意詆毀禪宗，元世祖忽必烈也有貶抑禪宗的傾向，而當時禪宗一派的那些有名禪師，卻縮頭縮腦，不敢出來說話，禪宗面臨嚴重的危機。就在這關鍵的時刻，一位禪師挺身而出，他說：“這是關係到我禪宗一門的大事，我一定要冒死以爭！”於是約了幾位是志同道合的僧人，前往京師。忽必烈在他的一再請求之下，同意大集佛教內部的禪、教兩門，公開辯論。此旨一下，立刻在全國佛教界產生了極大的反響，成為當時的一件大事。那位以重振禪宗為己任，前往京師的高僧，就是妙高禪師。

    妙高，字云峰，長溪人，他家世世以儒學為業，他母親臨盆前夕夢見一個嬰兒坐在蓮花之上，手捧而得之，醒來時便生下了妙高，於是給他起名為夢池。妙高神采秀發，喜歡讀書，尤其醉心於佛經，父母因為那個夢的緣故，也就依從他的志向，讓他投於雲夢澤公門下，從此，他就銳意求道，絕無懈怠。他首先去參謁癡絕衝公，衝公說：“這孩子說話頭緒清晰，將來必能光大我宗！”接著又去參謁無準範公，範公十分喜歡他，準備讓他在身邊任職，他感嘆道：“懷與安，實敗名。”便離開了範公，去見偃溪大師，在偃溪那裡管理典籍。有一天，偃溪問他：“打個比方，一頭牛穿過窗戶，牛頭、牛角和四隻蹄子全過去了，為什麼尾巴卻不能過去呢？”妙高聽了，頓時有所省悟，回答道： “鯨吞海水盡，露出珊湖枝。”偃溪非常欣賞他的回答，於是，妙高成了偃溪的嫡系傳人。

    不久，朝廷讓他去蔣山擔任住持，他的名聲也越來越大。至元十二年，元兵攻進寺內，用刀架在他的脖子上來回地磨，威脅他交出寺內的金銀，他臉不改色，高聲回答：“這裡只有寺廟與僧人，沒有你們要的金銀，你們要殺便殺，不要磨來磨去，我的頭不是你們的磨刀石！”元兵見他神色自若，大義凜然，非常佩服，便收刀走了，寺廟也得以保全。

    過了五年，妙高又任徑山住持，當時徑山寺因經戰火動亂，破敗不堪，妙高一到那裡，便悉力興建，經過艱苦的努力，才將寺廟恢復舊觀。誰知到第二年正月，一場大火將全寺燒了個乾乾淨淨，僧眾見數年的辛苦剎那化為烏有，又驚懼又傷心。妙高大師喟然嘆道：“我上輩子有負于此山，我只好償還這筆債，別的我並不擔心，只擔心你們不理解'狗子無佛性'這句話啊！”僧眾聽了，都為之悚然。於是，妙高又苦心經營了三年，才告成功，全寺有房屋千餘間，用工一百多萬。在興建過程中，他雖然要管理所有事務，但早晚唱道，按部就班，雲遊而來的僧人仍然很多，也能得到正常的接待，一切都像平時一樣。特別是妙高大師在十餘年的時間裡，兩建大廟，竟然如此從容，確實令人佩服。

    大廟建成後，妙高大師見禪宗面臨重大危機，便毅然來到京城。在禪、教兩門的辯論會上，忽必烈問：“禪以什麼為宗？”妙高回答說：“淨智妙圓，體本空寂，這不是見聞知所能達到的境界。”接下來忽必烈再三盤問，妙高大師追源溯流，緣詞說理，一一條分縷析。洋洋數千言，如長江千里清秋，如山泉汩汩而流，忽必烈聽了十分欣賞。從此以後，佛教徒再也不敢攻擊禪宗，而元朝統治者也對禪宗深信不疑了。

    元世祖至元三十年六月十七日，妙高大師端坐而逝，世壽七十五，塔葬於寺西之居頂庵。