足太陰脾經

足太陰脾經已時（9點至11點）—脾經旺。已時脾經旺，造血身體狀；“脾主運化，脾統血。”脾是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。“脾開竅於口，其華在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液質量好，所以嘴唇是紅潤的。唇白標誌血氣不足，唇暗、唇紫標誌寒入脾經。

脾在中醫理論當中是脾主運化。運化是什麼？就是幫助胃腸吸收，幫助把吸收到的食物給它消化掉，然後把臟東西排出去，糟粕的東西排到大腸去，把營養精微的物質吸收進來輸送到血液，所以脾主運化有這層含義，運化到全身各處。

脾還有一個什麼功能呢？脾主統血。剛才說肝藏血，脾還管統血。統血就是說，因為它是管運化的，如果我四肢冰涼，就是血運化不到四肢去，這個統統由脾來統治。所以脾的運化功能差，這個血液就循環不到末梢去。有人會感覺到經常頭暈，就是血上不到頭；經常腳寒，血到不到足；經常手麻，手麻是什麼原因，就是血到不了四肢。所以來講，脾的功能非常重要。

脾經在哪裡呢？脾經的循行位置，也是在足趾，足大趾，脾經在足大趾內側，第一個穴位叫隱白穴，趾甲旁這一點，隱白穴通常用艾灸的方法，你說現在都沒地買艾灸怎麼辦？可以用香煙來代替，找根香煙來灸一灸這兒，溫灸一下，當燙了的時候趕緊挪開，不燙的時候再噓一下，反复地這樣根煙，它可以治療什麼東西呢？鼻出血。剛才說了脾主統血，鼻出血它可以治療；崩漏，也就是例假淋漓不止，本來例假應該是五到七天，她一月來兩週，吃什麼補血的藥都不管用，止血的藥也止不住，你用香煙頭來灸這個穴位效果是很明顯的。可以止血，這個是隱白。

這個說每條經都要說它的原穴，因為它是發源之地，這個脾經的原穴是什麼？這塊叫太白穴。太白穴，這有個腳骨頭，貼著這個腳骨頭揉就是太白穴，這個貫徹實施不是太白穴。太白就是通過脾來補肺的這麼一個穴，健脾的功能相當於山藥薏米粥。所以要經常揉太白穴。你說我懶得熬粥，那就經常揉太白穴。

再往下走，這塊有個叫公孫穴。怎麼找公孫穴，大拇指輕輕往下一滑，這兒有一個殼頭兒，這就是公孫穴。殼住你這個大拇指了。公孫穴這個穴，如果你要直接按它不好按，教給大家一個方法：用大指的內側，當我捋到公孫穴這個地方橫著指掐它一下，這個穴才能找到。這個穴在骨頭邊比較游離，不在一個點上，你這麼一掐才能找到它，找到公孫穴。公孫穴有什麼好處？公孫穴這個作用很大，它可以直接通到心臟去，心臟有不舒服，憋悶，心臟憋悶有的一個原因就是吃得太多了，吃得太多喘不上氣來了，這種情況下一定要揉公孫穴。揉公孫穴以後你就感覺到腸子在蠕動，氣就往下走了，腸子一蠕動，氣一下來，心臟空間在了，喘氣舒服了，所以公孫穴可以治療吃完飯以後肚脹，效果是非常明顯的。

這三個穴找到以後，其他脾經的穴咱們就可以一帶而過，怎麼叫一帶而過呢？其它的脾經都在小腿內側，小腿有根叫脛骨，都在脛骨邊緣，這裡有三陰交，這裡有地機，這裡有陰陵泉，我們可以把這整條的脾經都按摩一遍，哪個穴位敏感，就多按哪個穴位，它可以治療什麼病呢？有人說我痛風了，痛風是現代人來說尤其是白領階層，在外邊應酬多的男士的一個常見病。西醫所謂說的吃的東西太肥厚了，嘌呤太多了，尿酸太多了排不出去，但是來講這個痛風的位置，都是從脾經起來的，所以我們要調和脾經把脾經打通了，痛風的問題也可以解決了，怎麼去治療痛風呢，經常揉小腿內側的脾經，不用找任何的一個具體的穴位，只要把這條經揉通，就可以了。

脾經還有一個非常重要的穴位叫血海，把掌心扶到膝蓋上，大拇指的位置，大拇指點按的這個位置，找一個敏感點就是血海。什麼叫血海呢，血的海，是氣血聚集的地方，這個男人主氣，女人主血，所以血對女人來講非常重要，經常揉血海就可以治療血症。是出血症、貧血症、血淤症，揉血海都可以通暢。

這脾經主要幾個穴就是這個，把這幾個穴掌握了，日常的脾虛症狀，脾胃不調的症狀都可以得到緩解。

足太陰脾經預防及主治的疾病

消化系統疾病：消化不良、便秘、痢疾；

婦科病：痛經、閉經、附件炎、盆腔炎；

其他：周身不明原因疼痛、關節炎。

隱白：大腳趾內側，通常用艾灸的方法。治療肺氣不足，鼻出血月經不調，痛經。有止血的療效。過敏性鼻炎。

大都：脾虛大便無力，心中有火不欲食，以及缺鈣引起的腰痛、腿抽筋。

太白：相當於：山藥薏米粥。健脾要穴。各種脾虛、腹瀉便秘、血糖高低。

公孫：八脈交會穴，婦科諸症的要穴（痛經、不孕、崩漏）。胃痛、胃脹、胃下垂。胃經頭痛。配內關，高血壓、手麻、腰痛。

血海：出血、淤血、貧血。艾灸止癢。緩解脾胃不調。

三陰交：生殖病。

地機：糖尿病。

陰陵泉：祛濕毒。

商丘：消炎。

  太陰，就是陰經的完全開放狀態。脾作為後天之本，它主運化。它將陽經“合”後的胃裡的東西，變成可被人體體吸收的精微物質，輸送到小腸、腎、大腸、膀胱、肝等。因而，它是需要完全開放吸收的，因而它是陰經的“開”。  

脾，諫儀之官。《素問·刺法論》曰：“脾為諫儀之官，知周出焉。”

  諫儀：諫，正也，以道正人行；儀，論事，言得其宜為之儀。諫儀是以正確的立場，論述適宜恰當的事情。

  知周：知，用口陳述；週，密也，善用其口則密，周密之意。知周之意，是用口做周密的陳述。“知周”是對君主之官而言。

  諫者，多別善惡以陳於君。諫儀官需備有三德：一正也，以明是非，以辨善惡；二義也，不瞻前顧後、畏首畏尾、患得患失，具有薄雲晴天氣概；三大度，公而無私。

  脾作為諫儀官具有上述美德，在人體中表現為：及時提醒心（含思維）之君王，周身所發生的變化。如：胃寒痛或五更瀉肚，是腎陽不足；便稀而衄血，是中氣不足；性急而兩脅脹滿，是肝氣上亢等。

脾屬土，具有坤性。《易經》講坤字是“直方大。”直為正，方為義。君子內正外義。在人體中，當脾處於正常狀態，行使諫儀官職能，人可避免疾病的侵襲。“ 脾虛，生濕生痰。”凡是疾病纏身，甚至夭亡者，首先是脾失去了諫儀官的作用。

脾主運化，主升清。《內經》曰：“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，止歸於肺。”人吃進食物，消化、吸收，乃至將營養輸布全身，全靠脾正常司職。故，脾、胃為氣血生化之源，後天之本。

脾，主運化水濕。

脾統血，統攝血液在脈管之內運行而不外 溢。

脾主四肢與肌肉，使肌肉豐滿及維持正常活動。

脾開竅於口，其華在唇，可辨別口中五位味道，可使唇紅潤。

治療：脾病治宜健脾化濕，溫陽運脾，補益中氣，益氣攝血等法。

那麼脾運化的精微物質給誰呢？它要給腎去造血。人體中，氣為陽，血為陰。如果說陽經是產氣的，那麼陰經就是造血的。