林則徐精典語錄:人生十無益
2015/04/05 18:39:15 網誌分類: 智慧
林則徐精典語錄:人生十無益
原文作者：黃土寨
存心不善風水無益；
不孝父母奉神無益；
兄弟不合交友無益；
行止不端讀書無益；
作事乖張聰明無益；
心高氣傲博學無益；
為富不仁積聚無益；
巧取人財佈施無益；
不惜元氣服藥無益；
淫逸驕奢仕途無益。
林則徐，1785年8月30日（乾隆五十年）～1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。是清朝後期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵禦外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、上岸總督和雲貴總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權和民族利益深受全世界中國人的敬仰。史學界稱他為近代中國的第一人臣。諡號文忠。
林則徐虎門銷煙的事情大家都很熟悉，「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」，他為了國家和民族大義，不計較個人境遇的形象令人難忘。他的另一幅對聯也傳至今日：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」顯示了他的胸懷。林則徐是一個家教很嚴的人，他小時候受到父親良好的家教。成年後，林則徐對自己的孩子也同樣很重視家教。他曾經寫過一幅對聯：上聯：子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；下聯：子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，則增其過。表達了他對財富的態度。
林則徐50多歲的時候，還寫了一個「十無益」。他將一些常被人們看作有益的東西，分別做了界定，也就是說，如果不滿足某種條件，一些看來有益的事情，很可能沒有益處。我們通過林則徐的界定就會發現，世上沒有絕對之物，任何事物的效能都是有條件的。這「十無益」既是林則徐自己的修行標準，也是他教育孩子的原則。
一、存心不善，風水無益
點評：儒家把「人」等同于「仁」，認為人之為人，在於為仁。仁者何也？善也！天地正氣，人心仁善，這是亙古不變的宇宙運行、萬物生長的「萬有引力定律」。如果心存不善，逆天而行，無疑是自取滅亡。「風水無益」，即謂如若為人不善，多行不義，其不僅上愧祖宗，更是下損子孫。所謂心存不善，無好後果。若因一己之不善，害祖宗聲譽，殃及子孫，豈不是罪加一等，十惡不赦？！
二、父母不孝，奉神無益
點評：人生於世有三種最偉大的「愛」。一為「親人之愛」，一為「愛人之愛」，一為「朋友之愛」，或者簡言之，親情、愛情、友情。親情溫馨，愛情纏綿，友情z真摯，而如果要辨明三者之間哪一種最為無私，莫過於親人之愛——父母之愛！父母對於我們的愛，比山高比海還深，父母對於我們的恩，我們三生也報答不了！百行孝當先。一個人無論你取得多麼偉大的成就，頭上戴了多少光環，但是如果對父母不孝，所有的榮譽都將黯然失色。「奉神無益」，如果對父母不孝，無論你對神是多麼虔誠，多麼的敬仰，一切都是假的。孔子說，敬鬼神而遠之；又說，孝悌也者，其為人之本歟！父母之聖，神明猶所不及。如要敬神，何必捨近求遠！
三、兄弟不和，交友無益
點評：兄弟在這裡可以理解為包括堂兄弟姐妹在內的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能與之和睦交好，何必言友。許多人（包括我）有這樣的經歷，就是于外交友彬彬有禮，坦誠相待；于內與兄弟姐妹卻難以傾心相交，甚至惡言相向，實在令人惋惜。如今提倡優生優育，許多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，豈可不好好珍惜？
四、行止不端，讀書無益
點評：孔聖人說，古之學者讀書為己，今之學者讀書為人。意思說古代的讀書人讀書是為了自己，今天的讀書人讀書是為了別人。為人若何？為父母、為市場、為金錢名利、為工作職業，讀書成為一種工具，讀書淪為達到他人的目的的一種手段。現在我們要認識到讀書不是為了別人而讀，讀書是為自己而讀！為己若何？修學儲能，內修仁德，外修禮儀。用現代人馬克思的話來說，就是實現人自身的全面、自由的發展。簡單說，讀書是為了修身正行！如若讀了滿腹聖賢之書，但依然「行止不端」，學識上是大學生，品行上卻是小學生，可謂讀書無益，枉讀詩書了。
五、作事乖張，聰明無益
點評：「作事乖張」乃謂為人處事不講情理，偏執、不馴服，處處與眾迥異。有句話說，人不怕你聰明絕頂，就怕你不講道理。如果為人不善，居心不良，「聰明」就會為虎作倀，成為作惡的工具。雄獅百萬能伏，國賊一個可畏。難怪孔子說「弟子入則孝，出則敬，謹慎而親仁，泛愛眾，學友餘力，則志于文」，學做人在求智慧之先，聖人一片苦心，可見一斑。
六、心高氣傲，博學無益
點評：博學為何？通古至今，縱橫捭闔，只為修己身。若以讀書為裝點門面，以博學作誇耀之本，心高自傲、不可一世，以為莫己若者，縱然讀盡天下古今之書，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
七、時運不濟，妄求無益
點評：這裡不是宣揚宿命論，不是奉勸人知足而止、不思進取。有句話說，謀事在人，成事在天。所謂時勢造英雄，人要成事，不僅僅要知己之所能為，更要知彼之所能為否。時運不濟，就是客觀條件還不足以成為滿足實現主觀要求的條件，妄然求取，非但無益，而且有害。毛澤東不是說過，要實事求是嗎？要讓主觀的願望同客觀現實統一，要把「求」同「時運」結合起來，學會等待時機，切莫大膽妄為。
八、妄取人財，佈施無益
點評：青年毛澤東再《講堂錄》寫到：貨色兩關打不破，其人不足道也。貨者，財也。錢財是身外物。仗義疏財，是豪傑的行為；愛財如命，難成大器。毛澤東一生不愛錢、不拿錢，不碰錢，前輩之風，後人真是難以企及。君子喻于義，小人喻于利。無功不受祿，妄取人財，與謀財害命差之不遠。妄取人財，拿來佈施，無異于先飽私囊後，借花獻佛博取善名，典型的偽君子！然而君不見現實社會中多少所謂企業家、實業家，借造假造劣來賺取巨大利潤，後又拿出「九牛一毛」來做慈善，名利兩得，不亦卑鄙乎！
九、不惜元氣，醫藥無益
點評：身體髮膚，受之父母，當惜愛之。外軀內氣，養身莫過於養氣。孟子說，「吾善養我浩然之氣。」毛澤東又說，不為浮譽所惑，則所以以養其力者厚，不為流俗相惑，則所以制其氣者重。如何養氣？唯有制欲。色欲、食欲、財欲，人生於世，天下無處不有欲。若縱欲而行，傷身十分，更是有傷元氣，雖靈芝妙藥，服之無益。君子食無求飽，居無求安，以養浩然之氣，誠哉斯言！
十、淫惡肆欲，陰騭無益
點評：此句言如若生活放縱奢侈，荒淫無度，雖然屢屢行善多積陰德，也是枉然無益。陰鷙，即積陰德之意。俗話說，勿以善小而不為勿以惡小而為之。若有驕奢淫惡之惡行而雖有善行亦無益于己，無濟於事。達人先自達，以身作則，嚴于律己，從艱苦樸素開始。
回應 (0)
我要發表
