山西小院第六集
山西小院第六集
顧問：北京佛教協會
出品：北京佛教文化研究所北京廣化寺
原紀錄片採訪內容摘錄
王居士52歲，她72歲的老媽媽在去年八月份突然腦溢血，病情非常重，醫院已經發出病危通知。與院方配合治療的同時，家人都虔誠念佛，誦讀《地藏經》，以祈求媽媽能夠轉危為安。後來，三十六天就出院了。在家中，仍然堅持念佛誦經，老人也沒有怎麼吃藥，但手慢慢的能動了，也能下地走了，病情恢復得非常理想。如今採訪時，王居士的老媽媽正坐在她的身邊，還講述了自己的肺腑之言。老人家的兩個女兒仍然繼續給她念《地藏經》，每到齋日就放《地藏經》的影音，而老人家自己專心念佛，求生淨土。難能可貴的是，老人深深懂得因果理論，常常檢討自己，懺悔業障。六道輪迴挺苦，老人勸所有的病人趕快念阿彌陀佛，求生淨土，放下眼前的一切，專心念佛。老人如今仍然堅持做早晚課，非常虔誠。病前的記憶基本恢復，並當場背誦了一大段阿彌陀佛四十八願。
顧居士65歲，腿疼不能走路，家庭有時不和睦。以前顧居士不信佛，認為念佛、布施都是愚蠢的。自從接觸《地藏經》後，這種觀念才得以改正。到如今，顧居士學《地藏經》已有兩年時間了，自己感覺受益匪淺。體會最深的就是自己性格的改變，以及疾病的消除，並帶動四個女兒都學《地藏經》。顧居士腿疼的毛病從去年開始，最厲害時連地都下不了。顧居士學佛精進，懂得疾病就是消業的理論，所謂“大病大恭喜，小病小恭喜”，因而更虔誠的誦經念佛。終得地藏菩薩的感應夢，當天既能下地了，因此更堅定了她學佛的信心。此外給她感覺最深的就是，自從學佛後家裡很多事情都變得順利，無論是工作上還是生活中。顧居士的侄子是個司機，以往他的工資常常被拖欠，甚至不給。在顧居士的帶動下，這個侄子也堅持讀誦《地藏經》，非常認真。慢慢的，侄子的境況就有很大轉變。另外一個，就是家裡不和睦。因為顧居士女兒多，所以兒媳有時會覺得老人偏心，常鬧彆扭。自從顧居士讀誦《地藏經》之後，兒媳對信佛也很贊同，並且婆媳關係明顯改善，也比以前孝順了很多。顧居士真心奉勸大家要誠懇誦讀《地藏經》，一定會得到真實利益的。
張居士59歲，患有牛皮癬、膽囊炎，還遭遇過可能搶劫她的司機。張居士在大同監獄上班，是公安系統的。她患有牛皮癬皮膚病，每次犯病後，都要花去四五千元，雖然單位能夠報銷一部分，但經濟上還是有很大的損失。有一次連著七天做同樣一個感應夢，她就去廟上求解，從此信佛，開始修學《地藏經》。四個月後，牛皮癬逐漸的痊癒了，沒有再犯。與此同時，慢性膽囊炎病也消失了，身體特別健康。這是第一個讓她覺得佛法不可思議的地方。張居士又談了些自己誦讀《地藏經》時的境界。接著又講述了自己一次險些被搶劫的經歷。由於工作的要求，張居士要打個出租車，司機可能是看她包裡鼓鼓的而動了邪念。當然，這是她事後的推斷。本來司機應該走大路，可他偏選擇偏僻的土路行駛。當時張居士就問了一句：“你怎麼走這條路呢？”“這條路人少……”，司機含糊的回答。“現在是早上五點多鐘，大路上也應該沒有人啊？！”司機也沒理她。張居士有所警覺，心裡就默念地藏菩薩。過了一段時間，司機自動的將車又開會大路上來了。司機卻意外的說：“哎！我往這條路走，怎麼自己車就返回來了？”這是張居士去年十二月份親身經歷的一件事情。最後講述了今年正月十二夜裡被冤親債主討擾的事情，張居士仍然是憑藉點香念佛而平息的此事。
劉居士59歲，其姐夫心髒病去世。家里人以及鄰近的居士都幫著助念，第二天夜裡，外甥女瞌睡中，見到她父親跟著一個手里托塔的高大出家人後面，非常高興。後來曉得，那是藥師佛。因為劉居士的姐夫是個醫生，姐姐平時常誦《地藏經》，姐夫曾說：“我去世後要跟藥師佛走，我是學醫的……”劉居士勸大家都要幫助臨終人助念，冥陽兩利。
李居士43歲，她用佛法教育兒子小齊。如今兒子小齊居士15歲，正上初中。李居士學佛已有二十多年。在兒子小學畢業後，擔心小齊假期過於輕鬆，怕他在社會上容易學壞，所以教他學《地藏經》。李居士的丈夫也非常支持她們。到如今，小齊在孝順方面、生活方面、學習方面都改善了很多，令家人非常欣慰。
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印光大師說得好，世間最難的事情就是成佛，佛菩薩連我們成佛的願都滿足，而這些業障病，佛菩薩們難道會束手無策嗎？是我們自己業障深重而不相信啊！本站補充：有關疾病內容請參閱法師相關專題開示，修學要如理如法，不要忙修瞎練，反而適得其反。先要分清自己疾病的類型，然後選擇相應的醫治方法。利用誦經念佛的方法治療冤業病，效果是最顯著的，見效也是最快速的。至於生理病和業障病「宿業病」一定要在醫師正規治療的前提下，再祈求佛菩薩的外力加持，認真誦經念佛懺悔。佛經中，大悲咒、藥師灌頂真言等治病真言大多是加持在醫藥、飲食或者水中的。並且佛教中對出家人的四事供養裡也包括醫藥。所以說，正信的佛教是主張弟子吃藥治病的。“有病不吃藥”不是我們凡夫所能學的，況且也容易誤導眾生，是不值得提倡的。如果連醫生都束手無策的疑難雜症，那就放心大膽的利用“誦經愈病”的方法來治療吧。最後再建議一點：佛法是內學、是內修，先修恭敬心、真誠心、懺悔心、慈悲心……，如果自己貪嗔癡的習氣一點都沒改，滿肚子還是殺盜淫妄，你想，這樣人能感應嗎？所以一定要先修自力，再求佛菩薩的外力加持，這樣才能感通。
下面再補充一些印光大師的相關開示：
◎求生西方者，不可怕死。若今日即死，即今日生西方。所謂朝聞道，夕死可矣。豈可今日要死，且不願死。既貪戀塵境，不能放下，便因貪成障。淨土之境不現，而隨業受生於善惡道中之境便現。境現，則隨業受生於善惡道中矣。往生西方，便成畫餅。故修西方人，今日死也好，再活一百二十歲死也好。一切任彼前業，不去妄生計較。倘信願真切，報終命盡，便即神超淨域，業謝塵勞。蓮開九品之花，佛授一生之記矣。
◎ 念佛人有病，當一心待死。若世壽未盡，則能速愈，以全身放下念佛，最能消業，業消則病癒矣。若不放下，欲求好，倘不能好，則決定無由往生，以不願生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。
◎ 凡人有病，可以藥治者，亦不必決不用藥。不可以藥治者，雖仙丹亦無用處，況世間藥乎。無論能治不能治之病，皆宜服阿伽陀藥。此藥絕不誤人。服則或身或心，必即見效。然人生世間，無論久暫，終有一死，其死不足惜。其死而所歸之處，可不預為安頓乎。有力量者，自己預為安頓妥帖，則臨終固不須他人為之輔助。然能輔助，則更為得力。無力量者，當令家屬代為念佛，則必能提起正念，不致恩愛牽纏，仍被愛情所縛，住此莫出也。
◎宜將一切家事，並自己一個色身，悉皆通身放下。以一塵不染心中，持萬德洪名聖號，作將死想。除念佛求接引外，不令起一雜念。能如是者，壽已盡，則決定往生西方，超凡入聖。壽未盡，則決定業消病癒，慧朗福崇。若不如是作念，痴痴然唯求速愈，不唯不能速愈，反更添病。即或壽盡，定隨業漂沉，而永無出此苦娑婆之期矣。
◎淨土一法，乃至簡至易，至廣至大之法。必須懇切志誠之極，方能感應道交，即生親獲實益。若懶惰懈怠，毫無敬畏，雖種遠因，而褻慢之罪，有不堪設想者。餘常謂，欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。
◎念佛雖能滅宿業，然須生大慚愧，生大怖畏，轉眾生之損人利己心，行菩薩之普利眾生行。則若宿業，若現業，皆仗此大菩提心中之佛號光明，為之消滅淨盡也。
以上內容摘錄於《般若境緣集－如何究竟成佛》印祖語錄（二
