三僚風水並非正宗楊公古法
三僚風水並非正宗楊公古法
贛州風水養生堂曾祥裕
三僚村位於江西省興國縣東南64公里公里的梅窖鎮境內，是興國、寧都、於都三縣的交界處。現在全村人口約4600餘人，分居在18個村民小組，居民主要曾、廖兩姓。北宋太平興國七年前，未建立國縣時，屬寧都直棣懷德鄉之僚溪，後劃歸興國縣衣錦鄉管轄至今。興國三僚素以“中國風水第一村”聲名遠播，吸引海外客家人千里迢迢走進三僚，他們懷著朝聖的心情走進這塊神奇之地，但是卻讓不少學者掃興而歸。去年金秋東南大學的李某帶領香港客人慕名來到三僚參觀，失望離開。無獨有偶，前不久我帶領海內外一些楊公風水研究者也是探訪後掃興而走。這與他們心中的期望有悖。在他們心中三僚是一塊風水大師楊筠松和其弟子生活和教學之地，必然留下鮮為人知的楊公的風水作品，供後人研究。但是，現在的三僚在歷史風雨的沖刷下面目全非，四處破爛，古人遺跡消失貽盡。我們只能從殘存不全的風水碎片和歷史傳說中，拼合一幅三僚的風水畫卷。
來到三僚處處有“風水景觀”。導遊提示我們說，這兒有“七星池”，不知你們發現它們的踪跡在哪兒?同行人眼光四處掃射,也沒有收穫。所謂“七星池”，原來是七口池塘，它和108口魚塘相連貫通，一脈相通的池水碧波蕩漾地環繞潤澤著整個三僚盆地。先人們遵循天人合一觀，把“七星池”有機地與當時的地貌結合，演繹成一幅生動的人體經絡圖：“七星池”猶如人的七竅通風聚氣，而108口魚塘就像人體的108個穴位，這種佈局使靜止的三僚似人體一樣血液通暢、氣血調和地充滿著生生不息的生命活力。其實古人相地如相人，這充分說明了風水學借鑒了中醫診察疾病的方法。讓人失望的是這“七星池”早已和那108口魚塘，不復存在，幾個殘留的大坑也被村人用來浸泡石灰。
還有曾家的蛇形祠，其周圍形狀頗像曲形臥著的蛇。走進這個祠可見廳上神颱下面有二個香爐，一高一低，導遊給我們講了一個尊敬老人的故事，相傳這家人兒子頗多，其中老三在建房時不肯出錢出力，家庭長輩故意搞成其宅結構與坐向不吉，他為之恐怖，於是新房落成祭拜先人時，長者要罰他一回學會有孝，就不讓他靠近香爐，若要祭拜就只能另擺一個香爐，說才有辦法補救他的房子風水缺陷。
到了三僚不能不敬拜宗師楊筠松，研究風水者大多抱朝聖心願來到三僚。三僚曾、廖氏各建有楊公祠。應 該說從規模上和美觀來看，曾氏的楊公祠更勝一籌。
友人對殘缺不全，面目全非的風水遺跡不感興趣，他們老是提出來要看看有沒有楊公及其弟子所扦的古代墳墓。在當地人的引導下我們觀測了幾個名地風水。
保護古墓較好的應是廖家人。他們的祖先廖均卿曾受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址。他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上。
而曾家人沒有保護好先人的祖墳。曾從政為萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址有功，被皇帝一直供養在北京。老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。但是曾從政的墓地無處可找，問曾家後人也不知其故，我們倒看見了護送其靈樞回鄉的太監黃榜的墓址，在一片竹林遮陰的山坡上
據導遊說，三僚除上述之外，還了不少古代風水建築作品，如章罡土、龜蛇會、石拱橋、虎形祠、狗形祠、蛇形貓眼祠、靠壁天井側面祠、石仙宮等以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、臥虎形墓、猛虎跳牆形墓、鳳形墓等典型的明清墓地。我們無暇顧及，因為一來時間倉促，二來所剩風水遺跡殘缺不全，興趣索然。
我們從楊公風水角度針對三僚風水景點一一指出破碇之處：
1、楊公廟 廖氏楊公廟，楊公塑像左邊為廖禹塑像，右邊為當地某神塑像，是不符事實。楊公的高徒，當時僅曾文辿和劉江東二人，廖禹（1120－1190）是南宋（1127－1276）時人。楊筠松授徒的傳承，據《葬書新註序》載是楊筠松傳廖三，廖三傳廖禹。因而廖禹非楊公二世徒，而是三世或四世徒。其“風水”代表作《陰契陽符》和《諸入式歌》內容複雜，包羅了許多“風水”書的內容，廖禹是一位居住在金精洞碧虛宮通閱了許多“風水”書而無風水實踐的人物。可證其塑像是錯誤的。
該廟所立山嚮是子山午向，坐戊子火穴，有違《青囊奧語》“金龍（水口）一經（七十二龍）一緯（二十四山嚮）”的郭楊風水實踐綱領。
2、陽宅風水
（1）廖氏貞節牌坊立庚山甲向，坐穴大空亡。
（2）廖二房祖祠立壬山丙向兼亥巳坐癸亥水穴，符合郭楊胡（舜申）新法的絕向墓流。
（3）邦公祠立壬山丙向，坐穴大空亡，三元“地理”所扦。
（4）無蚊祠，立壬山丙向，坐穴大空亡，（據稱文天祥曾經過此祠）。
（5）萬方祠，立申山寅向，坐丙申火穴，其水口為艮寅，屬水沖長生，屬郭楊胡法的絕向絕流或三元“地理”所扦。
3、陰宅風水：
（1）廖家祖墳，水口乙辰，立壬山丙向，坐穴大空亡，屬明徐善繼（1530-1621）正五行“風水”法，或三元“地理”所扦。
（2）曾家一祖墳，水口艮寅，立申山寅向兼庚甲，坐戊申土穴，屬正五行三合長生法所扦。
根據上述定向，說明此地雖稱風水第一村，但所做的風水並非郭楊風水法，而是融合了三元地理和淨陰淨陽術。
本文一家之言，純為學術交流，拋磚引玉，有待高人指正。
