「出家．隱世」

炎是個喜歡藉思索以打發時間的人，而不論日與夜，在獨處之際炎不時都會回思過去。捫心自問，自己雖不算太老，可是往日也曾做過不少傻事，憾事，也丟人現眼過不少，於此便常有遠離人群，獨自到某處人煙稀少的地方隱居之念。藉此脫離繁囂，過一些避世的生活。

出家，無疑是最簡便的避世方式。蓋寺廟庵堂很多，找地方剃度容易，且善信多之餘富商捐獻又豪爽，吃飯修行想是不成問題的。家人當然會攔阻，但人要出家佛要出世，誰可阻得住？因此最大問題還是在自己身上。

炎曾就出家的事不著邊際的想過數次，結果發現帶髮修行尚可，出家嘛，別說現在不行，將來，亦不行。當中是有很多因素的。

首先是性格問題，炎的性子太複雜了，有冷若冰靜若湖亦有熱若火動若風的因子，而出家的生活太單純了，不適合炎過的。炎是個想獲得心境寧謐的人，可是出了家，只怕更難如此，蓋還在塵俗時，貪嗔痴念起，尚可透過多種凡俗渠道比如喝酒，發怒，爆粗等宣洩，可出家後，這些卻都成了禁忌，做不得，於是只好壓在心中，由是越發不得安寧，弄巧成拙。

或曰頌經念佛可有助驅除心魔，可自從經歷過中五會考之後，炎已十分討厭背書，還要天天背，「死都似」，隨時邊背邊睡著。況佛經縱意味深長，可是骨子裏實難背得很，即使炎要背，也未必能夠。當然只說阿彌陀佛或背心經自行，可對炎來說又太寡，出得家沒理由不學多些佛法經藉。

出家講求「忍」，這也是炎出不得家的一大原因。事關炎是性情中人，對很多世事都是忍不得的，也不覺得事事要忍。做到這樣的人炎或會覺其有修養有量度，可卻覺得他們對社會不一定有大益處。凡事都忍，很多時只會心術不正的壞人有機可乘，是助紂為虐的行為而已。

其次是忍色忍酒。對炎來說「色」還可忍，因大好時代（中學青春期時）已過和嫌麻煩。但「酒」，卻是嗜好，是炎的血液組成部分，忍一時可以，長久則不行了。

其他不合的原因還有很多，但總結起來還是因為塵緣未了，未能捨棄七情六欲；況出家戒律規條又多，不獨行為上要時時守持慎戒，連思想上也要如此，這與追求自由自在的炎性格不合。故出家，炎想是這生這世也不會的，反而「帶髮修行」將來卻可能會，因事實上炎其實也對自己立身處世有要求，想有好的人格，不然就不會創狼明道以訂自己的行事指標。是以「帶髮修行」對炎來說是比較簡單的，老些或許試試。

對於出家這事，炎覺得有時是因為醒悟，有時卻是出於無奈，對自己或塵世不滿心灰可是卻改變不了，無可奈何之下，於是選擇出家以求過另一種生活方式避世存身。對塵俗之人來說，這是一種選擇，卻不是容易的選擇；這是一種生活方式，卻不是一種容易過的生活方式。

炎喜歡郊外的空氣和寧靜，但同時亦愛過都市人的方便生活，所以「遠離人群，獨自到某處人煙稀少的地方隱居」故是炎有之念，可實質上「大隱隱於市」卻才是炎的最大目標。為此，炎實要趁現在青壯時期好好為前途和未來拚搏，多賺錢，然後在「跑馬地」隱居（跑馬地是一塊炎覺得有郊外空氣，但又近鬧市的好地方，環境比半山豪宅更好），如此可最愜意，哈哈！

另外炎覺得要好好的隱遁避世，都要行善積福才成，不然的話，為非作歹，壞事做盡，去到天邊也會被抓被尋仇，內心亦終日惶恐不安，縱天大地大，可卻仍無處容身呢。

二零零八年三月二十七日

凌晨一時十八分

炎澄魂字