355頭條日報網站【普通話與廣東話口語對譯】
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| （5981）普通話說：忘乎所以（wàng hū suǒ yǐ） |
| 解說: 「忘乎所以」是諺語，形容由於激動而忘了應有的態度，因此而作出 不適宜的舉動。 乎：古漢語虛詞，無詞彙意義； 所以：指原來應有的態度或行為。 出處：明馮夢龍《醒世恆言》：「夫人傾身陪奉，忘其所以。」 【成語辨析】： 「忘乎所以」和「得意忘形」都有過分驕傲而失去常態的意思。 但忘乎所以偏重在興奮；「得意忘形」則偏重在得意。 |
| 廣東話應該這樣說：老竇姓乜都唔記得 廣東話形容人對某件事過份著迷，接近或者已經到徂走火入魔嘅地步。 廣府人絕大部份都係跟自己「老竇」嘅「姓氏」，所以廣府人經常用 「老竇個姓」代指某啲唔應該唔記得嘅嘢。 |
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| （5982）普通話說：絕處逢生（jué chù féng shēng） |
| 解說: 「絕處逢生」是成語，意思是形容在最危險的時候得到生路。 出處1明·馮夢龍《喻世明言》：「喜得絕處逢生，遇著一個老者攜杖而來。」 出處2《鏡花緣》第二十八回：「今遇列位，雖是他絕處逢生， 那要害此女的，豈止億萬。」 出處3清李寶嘉《官場現形記》第二十八回：「且說舒軍門這日在監裡 足足等到二更多天，方見手下人拿了煙具、鋪蓋進來，猶如絕處逢生， 說不盡他那種苦惱情形。」 |
| 廣東話應該這樣說：趕狗入窮巷 當「狗狗」被困在窮途末路，無路可退，牠只能「豁出去」； 由於已「冇得輸」（沒輸的餘地），後果可以是很嚴重的。 對此，廣東人就有以下一句「後續句」在後頭： 臨死咬番啖。 先來解釋一下「窮巷」； 「窮巷」就是「死胡同」，「窮」，無路可走的意思，例如「山窮水盡」 這個詞語當中的「窮」也是這個意思； 把狗趕到「死胡同」裡幹什麼？ 其動機值得懷疑，如果只是為了趕道「跑」，沒必要把狗堵在「死胡同」裡，這是要「下殺手」的前奏啊！ 因此「趕狗入窮巷」，就有「不給退路」的意思。 這是「形象」的比喻，應該有更多的人理解和使用。 因此，「趕狗入窮巷」的意思是：逼人太甚會遭絕地反擊， 怪不得古人有云「窮寇莫追」，此言不差矣！ |
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| （5983）普通話說：虎落平陽被犬欺（hǔ luò píng yáng bèi quǎn qī） |
| 解說: 「虎落平陽被犬欺」是諺語，意思是指老虎離開深山，落到平地裡受困， 狗也能欺負老虎。 形容有權有勢者或有實力者失去了自己的權勢或優勢； 比喻失勢。 平陽：地勢平坦明亮的地方。 老虎是貓科動物，獨居，爆發力出色，而耐力相對較弱。 所以老虎的生存環境是山林，這樣便於隱蔽自己，對獵物發動突然襲擊。 一旦老虎到了平原地區（“平陽”就是“平原”的意思），沒有了叢林的掩護， 獵人的獵狗都可以欺負老虎。 出處1清朝人西周生的《醒世姻緣傳》八八回中：「龍遊淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。」 出處2《西遊記》第二十八回：「龍遊淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。縱然好事多磨障，誰像唐僧向西時？」 |
| 廣東話應該這樣說：打落水狗 「落水狗」指掉在水裡的「狗」； 「打落水狗」就是指打擊已掉落水的「狗」； 理論上，「落水狗」已失去戰鬥和抵抗能力，不用狙擊，牠也不能自拔， 再打不是多餘嗎？ 原來打「狗」的人心裡恐防： 「斬草不除根，春風吹又生」。 不過，「打落水狗」的人以及其附和者，在打得過癮之餘，也須意識到可能付上的沉重代價。 尤其在有利害衝突的層面上，極為顯著。 |
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| （5984）普通話說：吃肉不吐骨頭（chī rén bù tǔ gú tou） |
| 解說: 「吃肉不吐骨頭」是諺語，比喻又殘暴，又貪婪。 出處1周而復 《上海的早晨》第一部五：「朱老虎 這個吃死人不吐骨頭的壞家伙，他說的到就做的到，啥壞事都做得出來的。」 出處2魏巍《東方》第一部第十章：「光榮不光榮，只要打倒那些吃肉不吐骨頭的家伙就行！如：這些軍閥都是吃人不吐骨頭的傢伙。」 出處3端木蕻良《曹雪芹》第27章：「但此人一肚子壞水兒，吃人不吐骨頭，成事不足，敗事有餘，只能拉攏，不能得罪。」 |
| 廣東話應該這樣說：食人唔𦧲骨 「食人唔𦧲骨」中的「𦧲」，指咀嚼後吐掉。 「食人唔𦧲骨」，廣東話還有「狼胎」的意思。 |
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| （5986）普通話說：投機之會，間不容穟 （tóu jī zhī huì，jiàn bù róng suì） |
| 解說: 「投機之會，間不容穟」是成語，意思是機會極其難得，稍放鬆一點就錯過。指行事要抓緊時機，不可延誤。 投機：迎合時機； 會：際會，遭遇； 間：間隔； 穟：同「穗」。 出處1《新唐書·張公瑾傳》：「投機之會，間不容穟。'公瑾所以抵龜而決也。」 出處2宋·楊萬里《浯溪賦》：「古語有之：投機之會，間不容穟 。」 |
| 廣東話應該這樣說：千祈咪走雞 失了機會，我們廣東人就會說「走了雞」。 為什麼失去了「機會」叫做「走了雞」呢？ 其實，這是同舊時習俗有很大關係的； 過去，一般家庭長年累月是很少吃雞的，如果有朋友對你說：「明天晚上 到我家來吃飯啦！我殺雞，吃全雞宴啊！」這樣就是很大的人情了。 好了，現在就讓我們設想一下，如果這隻雞跳出雞籠，跑了， 大家就沒得吃了，是多麼的可惜啊! 很多年輕人就會說：「跑了雞，沒什麼大不了的，就買另外一隻就行啦！」 哈哈哈，說就容易，過去的雞場，中午時候就關門，真的是有錢 也沒有地方買的。 話說回來，「走了雞」後，如果是好朋友，還可以解析一下，客客氣氣地 再約下次。但是，如果不是請客，而是「拜神」，那就不好辦了； 「拜神」是不可以改期的，如果沒有了雞，如何向菩薩交代呢？ 所以就引申了「拜神不見了雞」的說法，這是專門指那些自言自語的人， 因為他要不斷的向菩薩求情嘛。 於是，如果有人在你身邊嘮嘮叨叨，說個不停，你就可以說「你怎麼好像拜神不見了雞嗟！」 可見，「不見了雞」與「走了雞」意思是一樣的。 這裡，我想說說「千祈」這個詞，意思和比方的「千萬」差不多。 但是，廣東話用「祈」字，就有「祈求」的意味，就是很「誠心地希望」， 有一種很「著急」的意思，在表情上很有動感。 好了，不管是「不見了雞」，還是「走了雞」，都是說明機會的難得， 所以，遇到機會，就「千祈咪走雞啦」。 廣東人喜歡吃雞，所以對於廣東人來說，本來可以吃到嘴裏的雞「走掉了」，是一件頗為遺憾的事情。所以「走雞」在粵語裏面，是「錯失絕好機會」 的意思，而「咪走雞」的表面意思是不要讓雞跑掉，實際意思是不要錯過機會、讓大好時機溜走了。 |
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| （5987）普通話說：彈打雀飛（dan da que fei） |
| 解說: 「彈打雀飛」是成語，意思是彈丸射出去了，但小雀沒打著，飛走了。 比喻希望落空，一無所獲。 彈：彈丸； 雀：麻雀，山雀。 出處1漢‧揚雄《太玄經‧唐》：「明珠彈於飛肉，其得不復。測曰：明珠彈肉，費不當也。」 出處2清·蒲松齡《增補幸雲曲》20回：「幾盤棋把他贏了，管叫他彈打雀飛。」 |
| 廣東話應該這樣說：凍過水 這是道地的香港口語，指「比水還凍」，意思是「沒有什麼希望」了， 要注意的是，詞意雖然是沒有什麼希望，卻未必一定完全沒有，只是機會不大。「凍過水」可以比喻包括多種的情況很不樂觀，例如對某件事情能否辦成、 投資是否順利、成績是否理想等等，如果感到不樂觀，便可以說： 「睇嚟呢單野（呢件事）都係凍過水啦。」 |
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| （5988）普通話說：頭梢自領（tóu shāo zì lǐng） |
| 解說: 「頭梢自領」是成語，意思是自己扯著頭髮。 比喻自討苦吃，自找麻煩。 出處元·關漢卿《調風月》第三折：「這妮子更敢有四星，把體面妝沉，把頭梢自領。」 |
| 廣東話應該這樣說：舞出個大頭佛 在粵語裡，「舞出個大頭佛」指的是惹出了一大串麻煩事，需要狼狽地 不斷應對。 由於舞獅時，「大頭佛」總在前面引路，後面才跟著出現舞獅的和敲鑼 打鼓的一大群人，看起來都是由「大頭佛」引來的，由此便引申出來用 「大頭佛」比喻帶來了一大串的麻煩。 |
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| （5989）普通話說：蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷 （péng mén wèi shí qǐ luó xiāng，nǐ tuō liáng méi yì zì shāng） |
| 解說: 蓬「門未識綺羅香，擬託良媒益自傷」意思是： 貧家的女兒不識綺羅的芳香，想托個良媒說親更感到悲傷。 出處秦韜玉《贫女》 朝代：唐代 原詩文： 蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。 誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。 敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。 苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳。 【語譯】 貧家的女兒不識綺羅的芳香，想託個良媒說親更感到悲傷。 誰能愛我高尚的品格和情調？卻都喜歡時下正流行的儉妝。 敢誇十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。 深恨年年手裏拿着金線刺繡，都是替富人家小姐做嫁衣裳。 這首詩，以語意雙關、含蘊豐富而爲人傳誦。 全篇都是一個未嫁貧女的獨白，傾訴她抑鬱惆悵的心情，而字裏行間卻流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的感恨。 「蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。」主人公的獨白從姑娘們的家常衣着 談起，說自己生在蓬門陋戶，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞沾身。 開口第一句，便令人感到這是一位純潔樸實的女子。 因爲貧窮，雖然早已是待嫁之年，卻總不見媒人前來問津。 拋開女兒家的羞怯矜持請人去作媒吧，可是每生此念頭，便不由加倍地傷感。 |
| 廣東話應該這樣說：恨嫁女 在廣東習俗中，「嫁女」是一件很隆重的事情，除了七七八八的儀式和 傳統之外，甚至還有專門的「嫁女餅」。 嫁女餅相傳始於三國時期，當時孫權為了收回被劉備長借不還的荊州， 接受了周瑜所獻的「美人計」，假稱要將自己妹妹嫁給剛喪偶的劉備， 接劉備至東吳成親。 劉備「將計就計」，一入東吳境內，馬上派出兵士四處送「禮餅」， 讓「劉、孫」聯姻的喜事弄假成真，嫁女餅的習俗就這樣傳開了。 所以一方面送「嫁女餅」是圖個喜慶，另一方面也是向親戚朋友宣佈女兒即將出嫁的喜訊。 「恨嫁女」，是網絡上的流行語，一般適用於年齡三十以上，沒有伴侶的女性，並且在家人或者身邊朋友的影響下，又希望能夠盡快的找到另外一半， 與之結合為終身伴侶的女性、希望快點把自己嫁出去、找到合適的人、馬上就結婚的女性。 「恨」 源於廣東話（粵音），有「渴望」之意。 「恨嫁」就是非常想嫁人，恨不得早日出嫁。 也有一種說法「恨嫁」來源於詩句「苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。」 |
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| （5990）普通話說：事有必至，理有固然 （shì yǒu bì zhì lǐ yǒu gù rán） |
| 解說: 「事有必至，理有固然」是成语，形容事情是必然要發生的，道理本來 就該這樣。 比喻某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生 發展的，是無法改變的。 出處1古文觀止《蘇洵辨姦論》：「事有必至，理有固然。惟天下之靜者， 乃能見微而知著。」 出處2《戰國策·齊策四》：「譚拾子曰：事有必至，理有固然，君知之乎？」 |
| 廣東話應該這樣說：天要下雨娘要嫁人 這是一句老少皆知的粵語，用來比喻必然發生、無法阻擋的事情。 「典故」闡述： 此粵語中的「娘」有兩種解釋， 一是「母親」； 另一是「姑娘」；請看下面詳解： 「娘」的解釋來自另一典故； 傳說古時候有個名叫朱耀宗的書生，天資聰慧，滿腹經綸，進京趕考， 高中狀元。 皇上殿試，見他不僅才華橫溢，而且長得一表人才，便將他招為駙馬。 循慣例，朱耀宗一身錦繡新貴還鄉。 臨行前，朱耀宗奏明皇上，提起他的母親如何含辛茹苦，如何從小將他 培養成人，母子倆如何相依為命，請求皇上為他多年守寡一直不嫁的母親 樹立貞節牌坊。 皇上聞言甚喜，心中更加喜愛此乘龍快婿，准允所奏。 朱耀宗喜滋滋地日夜兼程，回家拜見母親。 當朱耀宗向「娘」述說了樹立貞節牌坊一事後，原本歡天喜地的朱母 一下子驚呆了，臉上露出不安的神色，欲言又止，似有難言之隱。 朱耀宗大惑不解，驚愕地問：「娘，您老哪兒不舒服？」 「心口痛著哩呢。」 「怎麼說痛就痛起來了？」 「兒呀，」朱母大放悲聲，「你不知道做寡婦的痛苦，長夜秉燭， 垂淚天明，好不容易將你熬出了頭！娘現在想著有個伴兒安度後半生， 有件事我如今告訴你，娘要「改嫁」，這貞節牌坊我是無論如何 不能接受的。」 「娘，您要嫁誰？」 「你的恩師張文舉。」 聽了娘的回答，好似晴天一聲炸雷，毫無思想準備的朱耀宗頓時被擊倒了， 「撲通」一下跪在娘的面前：「娘，這千萬使不得。您改嫁叫兒的臉面往哪兒擱？再說，這欺君之罪難免殺身之禍啊！」 朱母一時語塞，在兒子和戀人之間無法做到兩全其美。 原來，朱耀宗八歲時喪父，朱母陳秀英強忍年輕喪夫的悲痛，她見兒子 聰明好學，讀書用功，特意聘請有名的秀才張文舉執教家中。 由於張文舉教育有方，朱耀宗學業長進很快。 朱母歡喜，對張文舉愈加敬重。朝夕相處，張文舉的人品和才華深深打動了 陳秀英的芳心，張文舉對溫柔賢惠的陳秀英也產生了愛慕之情，兩人商定， 待到朱耀宗成家立業後正式結婚，白首偕老。殊不料，這樁姻緣 卻要被蒙在鼓裡的朱耀宗無意中「攪黃」了，出現了這樣尷尬的局面。 解鈴還須繫鈴人。正值左右為難之際，朱母不由長嘆一聲：「那就聽天由命吧。」她說著隨手解下身上一件羅裙，告訴朱耀宗說：「明天你替我把裙子洗乾淨，一天一夜曬乾，如果裙子曬乾，我便答應不改嫁；如果裙子不乾，天意如此，你也就不用再阻攔了。」 這一天晴空朗日，朱耀宗心想這事並不難做。便點頭同意。 誰知當夜陰雲密布，天明下起暴雨，裙子始終是濕漉漉的，朱耀宗心中 叫苦不迭，知是天意。 陳秀英則認認真真地對兒子說：「孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可違！」 事已至此，多說無益。 朱耀宗只得將母親和恩師的婚事如實報告皇上，請皇上治罪。 皇上連連稱奇，降道御旨：「不知者不怪罪，天作之合，由她去吧。」 |
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| （5991）普通話說：池魚之殃（chí yú zhī yāng） |
| 解說: 「池魚之殃」是成語，意思是比喻因受牽連而無端遭到的禍害。 出處1《呂氏春秋 ·必己》：「宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：投之池中。於是竭池而求之，無得，魚死焉。此言禍福之相及也。 出處2《剪燈新話·三山福地傳》：「汝宜擇地而居，否則恐預池魚之殃。」 出處3高陽《百花洲》：「但受的唐寅，卻因為前一年鄉試主考梁儲的揄揚，曾經拿自己的文稿去請教過程敏政，被當作一次罪名而黜為吏。」 |
| 廣東話應該這樣說：屋漏偏逢連夜雨船破又遇頂頭風 形容屋子漏了，可是偏偏又趕上連夜下雨。 船本來就是破船了，可能漏水什麼的，航行就不方便， 但是又趕上逆風航行；這就是我們常說的「禍不單行」。 引申為本來已經夠倒霉的了，但恰巧還有火上澆油的更大的打擊。 |
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| （5992）普通話說：威儀不肅（wēi yí bù sù） |
| 解說: 威儀不肅是成語，形容容貌和舉止不莊重嚴肅。 威儀：嚴肅的容貌和莊重的舉止； 肅：恭敬，嚴肅。 出處1《三國志·蜀志·簡雍傳》：「優遊風議，性簡傲跌宕，在先主坐席， 猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下則獨擅一榻，項枕臥語， 無所為屈。」 出處2《隋書·五行志上》：「是時後主怠於國政，耽荒酒色，威儀不肅，馳騁無度，大發徭役，盛修宮室，後二歲而亡。」 |
| 廣東話應該這樣說：人搖福薄樹搖葉落 這是廣東民間智慧，一般是老人家的說法。 「人搖福薄」意思是坐姿不端正，就顯得輕佻、不穩重，讓人覺得不可靠； 還怎麼爭取幸福呢？ 「樹搖葉落」就像一棵樹，沒有紮好根基，風一吹就倒了。 「葉落」這裡指完蛋。 |
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| （5993）普通話說：滾鞍下馬（gǔn ān xià mǎ） |
| 解說: 「滾鞍下馬」是諺語，意思是迅速地離開鞍子跳到馬下。 出處1明·羅貫中《三國演義》第二回：「張飛大怒，睜圓環眼， 咬碎鋼牙，滾鞍下馬，徑入館驛，把門人那裡阻擋得住，直奔後堂， 見督郵正坐廳上，將縣吏綁倒在地。」 出處2魯迅《出關》：「關官一沖向前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱。」 |
| 廣東話應該這樣說：𡁻完鬆 「𡁻完」，粵語字面意思是指東西在口裡只咀嚼一下就吐出來，一般指得到好處了就閃人的不服責任行為。 在七八十年代時期，香港對性行為仍比較保守，到九十年代才改為以開放態度面對。 廣東話有一句叫「𡁻完鬆」，意思就是達到目的後了就跑人，完全不負上任何的責任，一般都是描述男女之間的關係； 「完鬆」是香港獨有的說法，在性行為方面，即今天的一夜情。 但同「一夜情」也有一點不同，因「完鬆」是帶有一點男性欺騙女性「做愛」之意，而事後又以其他籍口推辭說女方誤會。 |
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| （5994）普通話說：五雷轟頂（wǔ léi hōng dǐng） |
| 解說: 「五雷轟頂」是諺語，意思就是人幹了很壞的傷天害理的事後， 自然會受到懲罰。 【五雷的來歷】： 與中國古代中華民族的物質觀有關。 古代中國人民認為世界上的一切物質都是由金、木、水、火、土五種元素構成，這就是所謂的「五行」。 此處的「雷」字是動詞，代表動作，是主動出擊，懲罰的意思。 也包括了天上的打雷。 而「五雷轟頂」中的「五」所代表的就是金、木、水、火、土五種物質， 因此「五雷」分別是「金雷」、 「木雷」、「水雷」、「火雷」和「土雷」。 「金雷」是指刀劍、金屬、鐵器、車禍等等之類。 「木雷」是指棍棒、高處摔下、樹木壓住等等之類。 「火雷」是指火燒、電擊、雷擊等等之類。 「水雷」是指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等等之類。 「土雷」是指土埋、房屋倒塌、高處掉物等等之類。 出處1老舍《龍鬚溝》：「要是我從中賺一個錢，天上現在有云影，教我五雷轟頂。」 出處2古華《芙蓉鎮》第二章：「真是五雷轟頂！她頓時就像被閃電擊中了一樣。」 |
| 廣東話應該這樣說：咸家鏟（粵拼：ham⁶ gaa¹ caan²） 繁體寫法：咸家鏟 其他寫法：「冚家剷」、「咸家剷」 錯寫：將「咸」寫成「鹹」、「陷」、「含」， 將「鏟/剷」寫成「產」等 【咸家鏟】含義： 用做動詞，指咒人等全家死於非命。 咸，源自古典「古漢語」中文，指全部，「咸家」，指全家人； 鏟，指「消滅、剷除」，引申為「死亡」。 【例句】1：「你咸家鏟啦你！」 用做名詞，指某個人好乞人憎。量詞係「個」或者「條」 【例句】2：「呢條友正一咸家鏟！」 用做形容詞，形容徹底失敗： 【例句】3：「呢鑊真係咸家鏟囉！」 用做感歎詞，形容強烈不滿、失望等情緒。 【例句】4：「咸家鏟你話！夠膽來踩我個場？！」 |
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| （5995）普通話說：以子之矛，攻子之盾 （yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn） |
| 解說: 「以子之矛，攻子之盾」是漢語詞彙，比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。 子：對別人的稱呼； 矛：進攻敵人的刺擊武器； 盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。 【以子之矛，攻子之盾】哲學意義闡述： 首先，由於攻擊的原因，人類先造出了「矛」，由於人類還需要防禦被攻擊，同時又造出了「盾」，反之，也是成立的。 所以，無論是「先攻擊」還是「先防守」，「矛」和「盾」需要是同等重要的。在人們檢驗「矛」和「盾」誰佔優勢時，發生了用自己的「矛」攻擊自己的「盾」的想法，既是：以子之矛，攻子之盾。 為了解決這個問題的思考中，進行衍伸，發現萬事萬物都是存在這個原理， 揭示了事物「對立」、「統一」規律的原理。 既是「統一性」是大前提，既是任何事物內部； 統一性的同一性，即矛和盾同時產生，對立性既是同一事物內部存在的 兩個方面一定是對立的。 這種對立雙方力量的「對比」和「轉化」，構成了事物發展的動力， 也就是事物的「量變」過程； 當一方絕對戰勝另一方，事物就發生了質變，原來的事物隨之消失， 新的事物產生。 這就是以子之矛，攻子之盾的哲學意義。 出處《韓非子·難一》：「楚人有鬻（粵音：玉；解：賣）盾與矛者，譽之曰：吾盾之堅，物莫能陷也。 又譽其矛曰：吾矛之利，於物無不陷也。 或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？ 其人弗能應也。」 【成語故事】 戰國時期，大思想家韓非子曾講有一個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西；一會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什麼東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。 |
| 廣東話應該這樣說：嘴招招/ 嘴gel gel （粵語的意思是唔同意對方講或者做嘅嘢，不斷反駁、加插意見； 窒住晒；駁嘴駁舌。） |
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| （5996）普通話說：漫天要價（màn tiān yào jià） |
| 解說: 「漫天要價」是成語，意思是無限度地亂要價。 形容所提出的條件、要求過高。 出處1高陽《胡雪巖全傳·燈火樓台》：「本來漫天要價，就地還錢，'對折攔腰摜'的生意還多得是。」 出處2《人民日報》1981.2.11：「這個計劃，也是精打細算搞出來的，並非漫天要價之作。」 |
| 廣東話應該這樣說：開天殺價落地還錢 這句話是就買賣雙方而言的，賣者想賣個好價，買者又希望物美價廉； 這一情形下，談判時，一方先開出一個離譜、不能接受的天價， 讓對方還價；例如，自己的商品明明30塊可以成交，喊個230塊也不臉紅； 買者也就不留情面了嘍，落地還錢，把你開的價留個零頭。 |
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| （5997）普通話說：不近道理（bù jìn dào lǐ） |
| 解說: 「不近道理」是諺語，形容不近人情，不講道理。 出處明朝馮夢龍《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：「王保正，您好不近道理！偌大一隻狗子，怎地只把三百錢出來？須虧我。」 |
| 廣東話應該這樣說：倀雞 ｢倀雞｣，大家都知道，是指 ｢蠻不講理者｣，而且似乎偏指於女人。 （形容好惡、講嘢大聲、成日鬧人嘅女性） 【倀雞】的緣起： 廣東在南漢時，曾經為劉鋹所統治，他為人霸道非常，據說他的宮廷外、內貌， 百姓連窺看一下都不許，他喜歡鬥雞，他的行徑荒謬到極，連養雞的 ｢雞奴｣ 捧著雞在街上走過時，路人也要「避道」，所謂｢倀雞｣ 實在應該是 ｢劉鋹之雞｣ ，就是 ｢霸道」之至的意思。 |
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| （5998）普通話說：把好心眼掛在鼻子上 （bǎ hǎo xīn yǎn guà zài bí zi shàng） |
| 解說: 「把好心眼掛在鼻子上」是諺語，指表裡不一，裝出心眼好的樣子讓人看； 諷刺人虛情假意。 比喻做了好事惟恐別人不知道，有意誇耀自己。 心眼：本指心臟和眼睛，借指人的用心。 出處老舍《春華秋實》：「周廷煥：整的你自己交給他吧！梁師傅:不能把好心眼掛在鼻子上，專為別人看！你拿著，去，喝碗豆漿去！」 |
| 廣東話應該這樣說：口是心非 （形容一個人的言語虛偽，口中說一套，心裏卻想著另一套。） |
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| （5999）普通話說：頓口拙腮（dùn kǒu zhuō sāi） |
| 解說: 「頓口拙腮」是成語，意思是比喻嘴笨，不善於說話。 出處清·李汝珍《鏡花緣》第八十回：「好妹妹，我是頓口拙腮，可不能一句一句同你套！」 |
| 廣東話應該這樣說：木嘴（muk1） 「木嘴」，指做事沒分寸，而且口齒不伶俐的人。 「木嘴」的「木」，粵音口頭語比書面語讀高一些，讀作（muk1），為陰入聲。「木嘴」的嘴形是：雙唇輕閉而稍稍向前。 「木嘴」與「茂里」差不多意思，都是指一個人傻傻呆呆； 不過「木嘴」側重於形容一個人的外表； 「茂里」側重於形容一個人的內在。 【木嘴】闡述： 八十年代初期，香港電視劇集《親情》深入民心，周潤發飾演石暉一角， 為人善良，但吊兒郎當、愛捉弄別人。 石暉經常出語輕佻，常說｢係咁先，唔係咩呀﹗｣（就這樣吧，要不是想怎樣呀﹗）由於他常罵人「木嘴」，故諢名叫「木嘴暉」，因此「木嘴」二字給人的印象轉成輕佻不自重。 例句：個條「木嘴」都唔得話頭醒尾嘅，又做錯事啦！ |
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| （6000）普通話說：自投虎口（zì tóu hǔ kǒu） |
| 解說: 「自投虎口」是諺語，形容十分危險的處所。 投：進入； 虎口：比喻自己進入危險的場所送死 出處清·如蓮居士《薛剛反唐》第20回：「這薛剛真正膽大包天，不想生法報仇，反來祭掃鐵丘墳，是自投虎口。」 |
| 廣東話應該這樣說：脫褲打老虎—唔不要面又唔要命 意思是：脫了褲子是不要臉， 打老虎是不要命。 指人既不顧羞恥，也不考慮生命危險，什麼嚴重後果都不怕。 |
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