379頭條日報網站【普通話與廣東話口語對譯】
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| （6441）普通話說：指李推張（zhǐ lǐ tuī zhāng） |
| 解說: 「指李推張」是成語，指相互推諉，逃避責任，自己卻不負責任。 清·黃六鴻《福惠全書·錢穀·比較》：「臨期聽比，無指李推張之弊。」 |
| 廣東話應該這樣說：卸膊 在粵語中「膊頭」意為肩膀。 「卸膊」是推卸責任的意思。 有些朋友把「卸膊」理解為普通話的「撂挑子」；我覺得並不準確。 「撂挑子」雖然也有不願意承擔責任的意思，但不像「卸膊」那樣有了「嫁禍於人」的意味。 我認為，與「撂挑子」相對應的粵語詞應該是「劈炮」。 【卸膊】闡述： 「撂挑子」在新華字典的解釋是：放下挑子。 比喻丟下應擔負的工作，甩手不幹。 但是「甩手不幹」只是「卸膊」的第一層含義，即「規避責任」； 而其第二層含義用得更為精準，即「推卸責任」； 即將責任從某人身上轉移到其他人身上，讓別人「承擔責任」。 |
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| （6442）普通話說：揎拳攞袖（xuān quán luó xiù） |
| 解說: 「揎拳攞袖」是成語，意思是伸出拳頭，露出手臂； 表現出一種粗野蠻橫發怒，準備打架的樣子。 出處1明·王元吉《流星馬》第三折：「我見他手慌腳亂，揎拳攞袖。急慌的，慌的便要殺。」 出處2元．蕭德祥《殺狗勸夫．第二折》：「哥哥行並不敢半句兒求於濟，他見我早揎拳攞袖。」 |
| 廣東話應該這樣說：撩是逗非 「撩是逗非」是一個廣東人成日講嘅詞語，形容人中意「惹事生非」。 不過日常廣州話講呢個詞語嗰陣就講成「撩事斗非」。 【撩是逗非】闡述： 1根據「漢語構詞」法，呢個四字詞語系對偶性嘅，亦即是話，「是」對「非」； 「撩」對「逗」符合呢個標準，同時意思亦解得通。 2「逗」粵讀〔陽去聲：dau22〕，而〔斗〕粵讀〔陰去聲：dau33〕， 此處我認為是「誤讀」。因為在語流中，「斗」較「逗」較容易被人「記住」。 3翻查《廣州音字典》解釋： a「斗」是容量單位、量糧食之器具、像斗的東西。 b「斗」形容「對打」、「比賽勝負」； c「斗」形容「拼合」，「湊近」； d「逗」形容「停留」、「標點符號名稱」、「引」，「惹弄」； e「撩」形容「提」，「掀起」、「用手灑水」、「挑弄」，「引逗」。 根據《廣州音字典》的解釋，便可判斷出「撩是逗非」方為「正寫」。
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| （6443）普通話說：在人矮簷下，怎敢不低頭 （zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu） |
| 解說: 「在人矮簷下，怎敢不低頭」是諺語，，意思是受制於人，只得順從； 形容在強大的壓力之下，不得不向對方屈服。 比喻在別人管轄限制下，只好委曲順從。 簷：屋簷。 簷：粵音：嚴 出處《水滸傳．第二八回》：「古人道：『不怕官，只怕管。』在人矮簷下，怎敢不低頭！只是小心便好。」 |
| 廣東話應該這樣說：大石磧死蟹／大石迮死蟹 廣東話大石迮死蟹 有解冇得解？ 凡用強勢或強力壓服別人，粵語叫做「大石責死蟹」。 粵語有句俗話講：「大石磧死蟹，有解冇得解。」 意思是話大石磧死蟹，是冇得解的。 你話畀人屈，人家拳頭畀你大，講話聲音畀你大，大聲又夾惡，加上上頭有人撐，別說是只蟹，就算磧死你個人，也當是踩死只蟻。 本來沒道理，但利用權勢用高壓政策強迫別人接受，白話中就稱為「大石磧(壓)死蟹」。 根據《廣州音字典》解釋：「磧」音積，解作水中沙石，並無「逼迫」意思。 翻查《廣東俗語考》：「迮」粵音讀「責」。以上壓下曰「迮」。 所以有大石「迮」死蟹之說。 「大石磧死蟹」的「磧」字看來是「迮」的誤寫。
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| （6444）普通話說：不知死活（bù zhī sǐ huó） |
| 解說: 「不知死活」是成語，意思是形容不知利害，冒昧從事。 比喻做事，不知利害、不知進退、不知輕重。 出處1《水滸傳》第六七回：「單廷珪、魏定國大笑，指著關勝罵道：無才小輩，背反狂夫！上負朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活！引軍到來，有何理說？」 出處2明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷三十：「彼時日色將晚，前無行人，就把他盡力一推，推落崖下，不知死活。」 |
| 廣東話應該這樣說：買棺材唔知埞 「唔知掟」是由一句粵語話演變來的， 原句是「買棺材唔知埞」，粵語裡「埞」有地方的意思，所以是這句話的意思是「買棺材都不知道到哪裡買」， 就是不知死活的意思，後來把這6個字簡化成3個字 只取後面「唔知埞」，地道的粵語人都會知道原句，也知道這是「不知死活」 的意思，後來這道三個字有的時候也會按字面意思使用，表示「不知道是什麼地方。」 【買棺材唔知埞】闡述1： 當形容別人的行為將會引起很大危險，而他本人卻意識不到，形容那些不知死活，不知好歹的人。可以引用這句俗語。 例句1： 天雨路滑又大霧，你重開到成百公里時速，係咪買棺材唔知埞？ （天下雨，路濕滑，霧又大，你還開到上百公里的時速，你不怕死嗎？） 例句2： 明知呢條巷多賊仔，佢重夠膽死一個人帶住十幾萬現金行入去，真係買棺材唔知埞。 （明知道這條巷多賊，他還膽敢一個人帶著幾十萬現金走進去，真的不知死活。） 【買棺材唔知埞】闡述2： 〔埞〕是〔地方〕，到哪裡買棺材也不知道，就是對死一點觀念都沒有，也就是粵語所說的〔唔知死〕。 〔夠膽死〕中的〔死〕字其實沒有特別意思， 純粹加強語氣，相當於〔竟然夠膽……〕。 |
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| （6445）普通話說：你不仁，我不義（nǐ bù rén，wǒ bù yì） |
| 解說: 「你不仁，我不義」是諺語，意思是你不講仁義道德，我也就不講道義了。 出處明·馮夢龍《東周列國志》第七回：「他無仁，我無義。公子必欲免禍，非行大事不可。」 |
| 廣東話應該這樣說：你做初一我做十五 你做初一我做十五表示「因你如此我願如此」，此句話引申為「你這樣做，那我也這樣做」的意思。 【你做初一我做十五】的來源： 話說在明正德年間，有一對夫妻，二人十分恩愛，發願生生世世為夫妻， 因其人對其妻百般寵愛，心疼妻子為家務事而煩勞，日見消減。於是便對其妻講，「朔日」屬陰，由你而始；「望日」為陽，自我而生。 意思是以後家裡的一應事務，「朔日」由你而做；「望日」開始， 就全部由我負責。 在古時「朔」、「望」二日，就是指「初一」、「十五」； 後來流傳到民間，就有了「你做初一，我做十五」這句詞語。
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| （6446）普通話說：萬人一心（wàn rén yī xīn） |
| 解說: 「萬人一心」是諺語，意思是指一萬人一條心， 比喻眾人團結一致，力量無比強大。 出處1《後漢書·傅燮傳》：「今率不習之人，越大隴之阻，將十舉十危，而賊聞大軍將至，必萬人一心。」 出處2明·羅貫中《三國演義》第二回：「萬人一心，尚不可當，況城中有數萬死命之人乎？」 |
| 廣東話應該這樣說：蟻多摟死象 此廣州諺語極形象地比喻了「人多力量大」的含義。 意指雖然大象很大體積，但如果受到無數螞蟻爬到身上攻擊，也會淪陷被擊敗。 【蟻多摟死象】闡述： 1「摟」，早在先秦著作已出現； 2漢代《爾雅》將它解釋為「聚也」。 3《李氏中文字典》的「摟」注有三音： （李氏—李卓敏教授是香港中文大學創校 校長） 一讀如「柳」，抱也； 二讀如「柳」的高平聲，聚也；粵音讀如（嬲）音； 三讀如「留」，牽也。 其中第二個讀音即與古義相通，似應是「蟻多摟死象」的「摟」字了。
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| （6447）普通話說：過橋抽板（guò qiáo chōu bǎn） |
| 解說: 「過橋抽板」是成語，意思是自己過了河，便把橋拆掉。 比喻一個人達到目的後，想獨享勝利成果，把過去同甘共苦的戰友一腳踢開。 出處1《元史·徹里帖木兒傳》：「翌日，崇天門宣詔，特令有壬為班著以折辱之。有壬俱其禍，免從之。治書侍御史普化消有壬曰：參政可謂過河拆橋者矣。」 出處2清·曾樸《孽海花》第三十一回：「這還不容易，你不認識，我可都認識。只要你不要過橋抽板，我馬上去找他們，一定有個辦法，明天來回覆你。」 【過橋抽板】的由來： 話說，以前的橋是在河兩岸搭幾條繩子或鐵鍊，上面鋪上木板，形成了一座簡便的橋樑。 如果有人過了橋之後，就把木板「拆走」或「抽走」的話。 意思就是指該人達到目的後，就把幫助過自己的人「一腳踢開」。 「過橋拆板」在過去，被人冠上是「非正義的行為」。 |
| 廣東話應該這樣說：打完齋不要和尚 指辦完一件事就拋低幫手辦事嘅人唔理。 這句廣東俚語，相當於普通話裡的「過河拆橋」或者「卸磨殺驢」。 打齋，指供養僧眾； 和尚，指的就是僧眾； 唔要，就是不要。 這個不用多解釋了。用之即棄。大體是這個意思。 打完齋不要和尚？ 比喻幫別人完成事後，你沒有利用價值了，就把你甩了。 |
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| （6448）普通話說：善財難捨（shàn cái nán shě） |
| 解說: 「善財難捨」是成語，形容人愛惜錢財，不願施捨於他人。 常用來譏諷人非常吝嗇。 善財：原為釋迦牟弟子名，後取「善」之「愛惜」意，意指「愛惜錢財」。 捨：施捨。 出處1明·吳承恩《西遊記》第四十二回：「菩薩罵道：你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財也難捨。」 出處2魏巍《火鳳凰》10：「看起來總是善財難捨喲！」 |
| 廣東話應該這樣說：孤寒 1形容人吝嗇，捨不得花錢（多屬貶義）； 2形容人孤獨、寒冷。 3形容處境惡劣，生活艱難； 4形容人小氣、不大方。 【孤寒】闡述： 普通話說的「吝嗇」，客家人和廣府人叫做「孤寒」。 還可以由孤寒衍生出「孤寒種」、「孤寒度」。 加了個「種」字，是說他有遺傳基因，一向如此，難以改變。 加了個「度」字，是強調他的孤寒和他的斤斤計較有關。 一般人認為，方言有「口語」和「書面語」之分； 而普通話則是「我手寫我口」，所以有不少香港人在說普通話時，拚命往書面語裡找詞彙，以致未能確切地傳遞信息。 例如「孤寒」與「吝嗇」這兩個詞，意思雖然相同，兩者之間有卻色彩上的差異，我覺得把「孤寒」翻譯成「摳門兒」比較貼切。 但不可不知，嚴格來說，「摳門兒」是北京土話，不是普通話詞語； 普通話學習者不妨多留意一些在普通話口語裡常出現的「北京話」詞彙。 【孤寒】闡述1： 「孤寒」的詞源要追溯到魏晉南北朝； 那時「士族」勢力鼎盛，「士族」中如果既有人做大官、又有人做「經師」的，就可叫「大家族」。 而無人做大官、做經師的「小家族」則被稱為「寒門」。 「寒門」勢單力弱，一旦有事，便顯得孤獨無助，所以自感「孤寒」。 「孤寒」這兩個字，是對那些「寒門小族」的概括， 指他們出手不像大族人那麼大方。 久而久之，就把那些不夠大方的人形容為「孤寒」。 【孤寒】闡述2： 「孤寒」是古詞語，古時多指貧寒讀書人。 孤寒為什麼又叫「孤寒鐸叔」？ 字源起於清末番禺粵劇小生「孔阿鐸」，他常扮貧窮書生，窮形盡相，因而有「孤寒鐸」之稱。 加個「鐸」字，是強調他的「孤寒」和他的「斤斤計較」有關。 如果浪女謔戲男人為「鐸叔」，或有兩意： 1荷包孤寒，2或下體度縮。 「鐸叔」好多人都會寫錯成「度縮」； 其正字為「庹縮」。 「庹」又是姓氏。 這個姓氏十分稀有，不過現在年青人大概知道台灣有個影星叫「庹宗華」。
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| （6449）普通話說：不次之遷（bù cì zhī qiān） |
| 解說: 「不次之遷」是成語，形容破格提拔，超出常規的提升官級。 次：順序，等第； 遷：官位升遷。 出處1《漢書·東方朔傳》：「武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。」 出處2清·劉鶚《老殘遊記》第七回：「果能使地方安靜，雖無不次之遷，要亦不至於凍餒。」 |
| 廣東話應該這樣說：水鬼升城隍 潮汕俗語「水鬼升城隍」是形容人事上的特殊升遷，從低賤驟進高貴。 「水鬼」是池塘「小鬼」，「城隍」是「護城」神，由「」水鬼而被擢升為「城隍」神，自然是天壤之別。 【水鬼升城隍】故事： 話說水鬼姓丘字雲瑞， 有一日，「城隍」巡江河道，遊察周邊，遇到「水鬼」，於是「水鬼」趁機自述經歷： 「水鬼」自稱墜落江河二百年，每逢好事可人憐； 遇危救急逃生路，不致沉軀赴水眠。 他說自己落水已死兩百年，看盡人世間的悲歡離合，有遇危赴難之人，常常將其救起。 巡江河道見他心存善念，問他為何不轉世為人。 他亦回答，只怕做人做不到頭；於是巡江河道便封他三灣河道，統轄水怪。 有一日，秦閏在河邊釣魚，卻把「水鬼」釣上來。 話說這個秦閏雙親早已病逝，沒有妻房，孤身一人，一年多來每逢用餐之時， 先祀河邊，燒紙錢，請動三灣海岸諸眾鬼神，十分虔誠。 （此處省去丘雲瑞與秦閏間的故事，只因二人年齡似父子，且都孤苦無依，便認作父子。） 原本雲瑞就有兩德，這第三德是施救自殺的婦人。 他給了婦人一根木桿，讓她撐住，待到天亮便有人救她。 說起這婦人自殺的緣由，也可憐，原本丈夫有病臥床，她拿著家中的公雞母雞去賣，本來就家貧如洗了，結果又被人給了「銅銀」，不能用。 於是，才想要尋死。 上天見「水鬼」有此三德，去年又加封海島大仙，專以救人性命。 加上惠州府「城隍」轉升天府，以致「城隍」有空缺，所以命他前去赴任。
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| （6450）普通話說：痴心妄想（chī xīn wàng xiǎng） |
| 解說: 「痴心妄想」是成語，意思指胡思亂想不能實現的事。 或痴迷的幻想著不能實現的事情。 出處1明·羅貫中《平妖傳》第五回：「誰知那道也自痴心妄想，魂顛夢倒，分明是癩蛤蟆想著天鵝肉吃。」 出處2明·馮夢龍《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：「大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便痴心妄想，時刻難過。」 出處3清李寶嘉《官場現形記》第三十四回：「只因蔡智庵有勸他代借五千銀子的一句話，雖未答應，在王慕善卻不能不痴癡心妄想。」 |
| 廣東話應該這樣說：癩蛤蟆想吃天鵝肉 形容在地面上爬著的癩蛤蟆，想吃在天上飛翔的天鵝。 比喻人沒有自知之明，一心想謀取不可能到手的東西。 此歇後語是一題邏輯推理式的歇後語，因為民間常常以「癩蛤蟆」和「天鵝」作為「醜」和「美」兩種極端的對比； 而作為「醜」的代表「癩蛤蟆」想要吃上「美」的代表「天鵝」，可以說是無稽之談，不可能實現的事。
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| （6451）普通話說：酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷 （jiǔ bù zuì rén rén zì zuì，huā bù mí rén rén zì mí） |
| 解說: 「花不迷人人自迷」是諺語，形容花不會去迷人，只因人喜歡而美麗。 指人對某事傾注了感情色彩 出處1明·施耐庵《水滸傳》第21回：「酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。 直饒今日能知悔，何不當初莫去為？」 出處2錢鍾書《圍城》：「酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷，今朝有緣來相會，明日你東我向西。」 出處3清．醉月山人《狐狸緣全傳》 茶亦醉人何須酒， 書自香我何須花。 酒不醉人人自醉， 花不迷人人自迷。 吟成白雪心如素， 最到梅花香也清。 昔日浣沙今日恨， 玉人如許願相親。 |
| 廣東話應該這樣說：生滋貓入眼色迷迷 粵語的意思是有人迷上了異性。 「生螆貓入眼」其實和貓半點關係扯不上，它不過是諧音而耳。 完整的句子應該是「生柿毋吃呀，澀迷迷！」
意思是說： 生柿（未成熟柿子）不要吃，吃了令舌頭產生「澀麻」的不適感覺。 這句話中的「吃」和「澀」的讀音要轉讀。 翻查字典： 「吃」粵音讀「jaak3」；﹝喫飯或入﹞ 「澀」粵音讀「色」。 如此一來，「生柿毋吃呀，澀迷迷」的諧音便是： 「生螆貓﹝入﹞眼，色迷迷」了。 例句：阿強見到Mary即刻生滋貓入眼，流曬口水。 （阿強看到Mary馬上覺得情人眼裏出西施，口水都要流出來了。） |
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| （6452）普通話說：雞飛狗跳（jī fēi gǒu tiào） |
| 解說: 「雞飛狗跳」是成語，意思是把雞嚇得飛起來，把狗嚇得到處亂跳， 形容驚慌得亂成一團。 比喻因驚擾引來的混亂，驚慌得亂成一團。 出處1《痛史．第一三回》：「你看前兩天那種搜索的樣子，只就我們歇宿的那一家客寓，已經是鬧得雞飛狗跳，鬼哭神號。」 出處2茅盾《鍛煉》：「然而陳克明卻在這裡想像，一方面疑神疑鬼，又一方面畏懼怨恨所造成的雞飛狗跳、人人自危的情形。」 |
| 廣東話應該這樣說：倒瀉籮蟹 「倒瀉籮蟹」形容混亂、雜亂、無法控制的場面，或者是形容手忙腳亂的情形。比喻場面失控。 【倒瀉籮蟹】闡述： 「倒瀉」指從上向下傾瀉，「籮」就是籮筐，一種用竹子編的農具。 「倒瀉籮蟹」的意思是裝螃蟹的籮筐被打翻，螃蟹滿地爬，人們驚慌失措， 四處躲避，形容場面混亂、無法控製或者手忙腳亂的情形。 滿滿一籮筐的螃蟹翻倒在地上，螃蟹自然會四下逃散。 要想把所有逃脫的螃蟹抓回籮筐裡，不但要伸手去抓，而且還要左右走動 去抓那些爬得比較遠的螃蟹，並且又要防備手上抓着的螃蟹用蟹螯攻擊自己， 忙亂的程度可想而知。 例句1： 街口爆水管，成條街浸曬，好似倒瀉籮蟹咁。 （街口的水管爆了，整條街都被水浸泡，場面很混亂。） 例句2： 今日舖頭人手唔夠，一到食飯時間就忙到倒瀉籮蟹。 （今天店鋪人手不夠，一到吃飯時候就手忙腳亂。）
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| （6453）普通話說：眉眼高低（méi yǎn gāo dī） |
| 解說: 「眉眼高低」是成語，意思是臉上的表情變化，泛指為人處世的方法。 出處1霍達《穆斯林的葬禮》第11章：「無奈癡情的奧立佛根本看不出眉眼高低。」 出處2清·曹雪芹《紅樓夢》第27回：「只是跟著奶奶，我們學些眉眼高低，出入上下，大小的事兒，也得見識見識。」 【眉眼高低】闡述1： 邯鄲人對說話辦事沒有眼色、不知深淺，不講分寸的人， 愛說他「不知道眉眼高低」； 而對那些能從人的眼色中觀察、判斷別人心意，或行動舉止得體的人， 則會誇獎說：「這個人（小孩）機靈，可知道眉高眼低哩！」 【眉眼高低】闡述2！ 眉眼高低的說法，來源於一個聯語故事： 話說古代一個私塾先生去赴宴席，因來得稍晚坐在了下席， 他看到一位年輕農夫坐在上席，覺得屈居下席有失面子。 於是他提議即席對「對聯」，獲勝者方可坐上席。 於是，他先出上聯：「眼珠子，鼻孔子，珠（諸）子反在孔子上」； 這位農夫應聲對曰：「眉先生，鬚後生，後生更比先生長」。 滿座人一致稱讚農夫下聯對的好，羞得這位老先生無地自容。 後來人們就以「知道眉眼高低來形容人有眼色，知上下的人。」 |
| 廣東話應該這樣說：眉頭眼額 「識睇眉頭眼額」是粵語裡的一句俗語， 「識睇」就是懂得看； 「眉頭眼額」就是臉色，所以整句話就是會「看人臉色」的意思。 即看出人家的神色，由人家的神色而猜出人家的心意。
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| （6454）普通話說：拿賊拿贓，拿姦拿雙 （ná zéi ná zāng，ná jiān ná shuāng） |
| 解說: 「拿賊拿贓，拿姦拿雙」是諺語，意思是捉賊要有贓證，捉姦要有成雙人證。 指問罪要有真憑實據 贓：贓物； 姦：通姦。 出處清·西周生《醒世姻緣傳》第62回：「拿賊拿贓，拿姦拿雙，你又不曾捉住他的孤老，你活活的打殺了媳婦，這是要償命的。」 |
| 廣東話應該這樣說：捉黃腳雞 意思是「登徒子」追逐良家婦女，追進那女人家裏去，被她家裏的人捉到，把他身上的財物搜去之後，並給予極難堪的折磨。 「捉黃腳雞」係種涉及到性關係嘅敲詐，多數針對一啲有錢或者有社會地位嘅人，做法一般都係安排一段「豔遇」畀目標，之後再用「捉姦」做藉口去勒索錢財。 【捉黃腳雞】詞源： 「捉黃腳雞」這個俗語是出自廣東的農村，當地農民專養母雞而少養公雞， 因為母雞可以生雞蛋，農民可以拿去賣。 但祭祀時卻需要公雞，而捕捉公雞的方法，就是農民先把穀子撒在門外，群雞就會跑來啄食（粵語把雞走動的動作稱為「雞咁腳」），當母雞在啄食時， 公雞就「色心起」，懶得去吃穀子，撲上母雞身上「交配」， 這是正是捕捉「公雞」最好的時候，公雞「交配」時疏於防範， 農民抓住雞腳就行。 因為公雞的雙腳呈深蛋黃色，而母雞的腳淺黃色，很容易辨認。 後來就把以女性勾搭男性進行性行為然後勒索稱為「捉黃腳雞」。 【捉黃腳雞】闡述： 粵語俗稱「捉黃腳雞」，此名「稱謂」常見於港澳地區； 華北俗稱「放鷹」或「放鴿子」。 這種手法於中國可追溯至宋朝，直至現在仍然流行於臺海兩岸， 於歐美國家則最遲於十九世紀初期出現，尤其盛行於十九至二十世紀初期， 即當地社會對「通姦」反響最大的時期； 現時則多是針對知名、有權力、財富、地位的人士，如政治人物、藝人、運動員、士紳、富豪等或神職人員； 於各地觀光區亦有專門針對遊客的桃色敲詐； 一般來說前述的對象是比較容易成為下手的目標。
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| （6455）普通話說：溜之大吉（liū zhī dà jí） |
| 解說: 「溜之大吉」是成語，是偷偷地溜掉為妙，一走了事； 溜：趁人看不見走開； 吉：吉祥。偷偷地跑掉為妙。 出處1清李寶嘉《官場現形記》．第二十八回：「其在一班勢利小人，早已溜之大吉。」 出處2《文明小史》第十九回：「原來他一見打烊，曉得要惠茶帳，早已溜之大吉，預先跑在樓下等候了。」 出處3沙汀《祖父的故事·兩兄弟》：「他自己則已下定決心，若果逼得太緊，他就溜之大吉！」 |
| 廣東話應該這樣說：著草 粵語的「著」字，是有「穿」的意思。 例如：「著衫」、「著褲」都是用這個「著」； 但是「著草」大家怎麼理解？ 為什麼要穿草，難道「穿草」是種潮流？ 其實「著草」的意思的跑路、潛逃的意思。 多數用於黑道、犯下嚴重罪行的人和道德淪亡的人。 為什麼要「著草」才能逃跑呢？ 古時候人穿的是「草鞋」，到遠方去的時候更加得多準備幾雙鞋備用。 因為古時候穿著「草鞋」和「草蓑」走在野外，「草蓑」能遮擋風雨幫助隱蔽，「草鞋」能防滑防聲以便奔走。 故此，常以「著草」形容跑路、逃跑、秘密潛逃。 在古代，一般人都住的是「茅草」屋，遠走高飛時，會燒掉自家的茅草，以示不會再回來。 演化到現代，粵語「我著緊草」即表示因欠債或某些其他原因，而正外出避風頭。
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| （6456）普通話說：有人辭官歸故里，有人星夜趕科場 （yǒu réncí guānguīgù lǐyǒu rénxīngyègǎnkēchǎng） |
| 解說: 出自：吳敬梓的《儒林外史》。 原文： 有人辭官歸故里， 有人星夜趕科場。 少年不知愁滋味， 老來方知行路難。 釋義： 意思是，有人辭官歸故里是因為看清了社會黑暗，憤然辭官，返回自然， 而有人漏夜趕科場說明了他對功名的急切渴望，與前面的行為形成對比。 年輕的時候不懂得世間有什麼事情值得煩惱憂愁， 等到了老年才知道人生路上有太多的坎坷，要走過這一條人生路又有太多的艱難。 |
| 廣東話應該這樣說：一雞死一雞嗚 這民間俗語表面指的是:「一隻雞雖然死亡，但在其死亡的同時，仍會有另一隻鶏出世，發出雛鳥的鳴叫聲」 「一雞死一雞鳴」，意思指有些工作，無論是好事抑或是壞事，今天的人不幹了，明天也將有人來承接他的工作。 深層指的是: 這其實是以「一雞的死亡」比喻「一件事情/事物之結束」； 以「另一隻「鶏的出世」比喻「另一件事卻又開始發生」 故而比喻事情結束後，就很自然地會有另一事情發生，這是自然界的慣常定律;其情況就如「花開花落，花落花開」般，延綿不絕。 【一雞死，一雞鳴】的用法建議: (1)可以用來表示一個「長江後浪推前浪」的情況，如知名學者退休後，接著仍會出現新的知識學者。 例子: 張教授雖然已從科學界上退隱下來，叫人遺憾;但正所謂「一雞死，一雞鳴」，相信他退引後，科學界中依然人才輩出。 (2)可以用來表示「壞情况不休止，十分猖獗」: 例子: 本以爲海關加緊搜查行動，就可以把翻版情况加以遏止;然而「一雞死，一雞鳴」，情況卻不是這樣:當這邊廂海關人員成功搗破一個翻版組織，另一邊厢又有翻版組織又在蘊釀崛起中。 (3)表示商店倒閉後又重開的情况 例子: 雖說香港經濟不景、市道慘淡，但當很多食肆關門的同時，也發現有很多菜館開張，同一條街你可以見到「一雞死，一雞鳴」的情況。 (4)可用於比喻時勢之變遷，及事物之更替: 例子: 正所謂「一雞死，一雞鳴」，十年前人們還坐在電腦檯面前，面對著一部部體型龐大的舊式電腦;但舊式電腦的時代已過去了，現在人人手上卻已拿著輕巧的掌上型手提電腦，隨時隨地都可享受用電腦的方便了!
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| （6457）普通話說：門可羅雀（mén kě luó què） |
| 解說: 「門可羅雀」是成語，意思是原指門外可張網捕雀。 形容為官者休官失勢後，門庭冷落車馬稀少；賓客稀少、交往的朋友很少， 門庭冷落。 也比喻生意清淡或形容事業由盛而衰。 羅：張網捕捉雀鳥。 出處1西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》：「下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；媼皆散，不半載，門可羅雀矣。」 出處2金·元好問《寄西溪相禪師》詩：「門堪羅雀仍未害，釜欲生魚當奈何？」 例句：受景氣不佳的影響，很多商店都門可羅雀。 |
| 廣東話應該這樣說：拍烏蠅 「拍烏蠅」一般有兩種意思： 1 在粵語中，「烏蠅」是指蒼蠅。 此外，在廣東的部分地區，人們對一些動物和昆蟲有不同的叫法， 例如：馬騮（猴子）、竹絲雞（烏雞）、大笨象（大象）、曱甴（蟑螂）。 2 「蠅」字原音[jing4]，此處升調為一聲。（粵音讀：英） 「拍烏蠅」形容生意冷淡，店員們閒著沒事可幹，只好拿「蒼蠅拍」來「拍」蒼蠅。 例句：而家市場唔好，呢幾個月舖頭日日都拍烏蠅。 （現在市場不好，這幾個月我們商店每天都沒什麼客人。）
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| （6458）普通話說：講是說非（jiǎng shì shuō fēi） |
| 解說: 「講是說非」是成語，猶言說三道四。 形容不負責任地胡亂議論，說了不該說的話。 出處元·柯丹邱《荊釵記·受釵》：「這財禮雖是輕微，你為何講是說非？」 |
| 廣東話應該這樣說：開口夾着脷 廣東話裡頭「開口夾著脷。」是形容亂說話的情況，有「唔衰攞來衰」的意思，當廣東小孩子因年幼無知，很容易會「開口夾著脷」說了些不吉利的說話時， 那時候大人們會很緊張地說：「醜嘅唔靈好嘅靈」，或者是「𦧲口水講過」； 又或者講一句：「有怪莫怪，細佬哥唔識世界」改窘。 【開口夾着脷】闡述： 至於「開口夾著脷」的「脷」，不用講大家都知道，正是因為廣東人迷信，害怕做生意「蝕本」，而改「舌」為「脷」嘅。 這樣的例子有很多，例如「書」字和「輸」字同音，「通書」遂讀成了「通勝」；「絲」字和「輸」字的音近，於是「絲瓜」改成讀「勝瓜」； 「空」字和「兇」字同音，於是乎「空屋」就變成了「吉屋」，「空鋪」也成了「吉鋪」。 至於北方話的「竹籃打水一場空」，廣東話裡頭相對應的就是「辛苦一場得個吉」，不過還好，空姐還沒有變成「吉姐」（哈哈哈！）
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| （6459）普通話說：方寸已亂（fāng cùn yǐ luàn） |
| 解說: 「方寸已亂」是成語，意思是指心緒已被擾亂，行動慌亂。 出處1《石點頭．卷四．瞿鳳奴情愆死蓋》：「眼紅耳熱，胸前像十來個棰頭撞擊，方寸已亂。」 出處2《野叟曝言．第四一回》：「我豈不知，只是方寸已亂，不繇妹子做主哩。」 出處3謝冰心《往事（二）》：「母親坐在中間屋裡，看見我，眼淚便滾了下來，我那時方寸已亂！」 |
| 廣東話應該這樣說：盲頭烏蠅 「蒼蠅」在粵語中叫「烏蠅」。 「無頭」蒼蠅，粵語叫「盲頭」烏蠅。 【盲頭烏蠅】闡述： 一些低等動物頭部甩咗後重可以喐動，只不過就冇曬方向感。 所以用「盲頭烏蠅」去形容有啲人做嘢時冇晒方向、亂了方寸，左騰右騰都唔知做緊乜的人。 正確說法是「盲頭烏蠅」是用來形容六神無主；做事情亂碰亂撞；找東西時亂翻亂抄的意思。
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| （6460）普通話說：罕譬而喻（hǎn pì ér yù） |
| 解說: 「罕譬而喻」是成語，意思是說話用不著多作比方，都能聽懂。 形容話說得非常明白。 喻：清楚明辨，人人都很明白。 出處《禮記·學記》：「其言也約而達，微而臧，罕譬而喻。」 |
| 廣東話應該這樣說：雞食放光蟲 廣東話用「滋滋聲」 形容蟲的叫聲，蟲蟲在雞身體裡還叫 (不死?) ， 形容好像心有「滋滋聲」，粵語「滋」字與「知」字同音； 心滋＝心知； 「放光蟲」會發光的蟲，在雞體內還能照明？所以肚「明」了。 形容心裡清楚明白。 【雞食放光蟲】闡述1： 一般使用只說上句，下句可以不用點明； 為什麼說「雞食放光蟲」是「心知肚明」呢？ 放光蟲，一種會發出「磷光」的小蟲，與螢火蟲不同的是，它不會飛。 雞覓食時，喜啄吃小蟲，放光蟲自然也在啄食之列。 這就產生了個有趣的歇後語「雞吃放光蟲—心知肚明（自己明白）」。 【雞食放光蟲】闡述2： 放光蟲被雞吃進肚裏，因而雞肚被照亮，這是歇後語依據的「事」所具有的特點。 雞肚子為什麼會放光？ 雞自己當然「心知」是什麼原因了。 這歇後語以「事」和「一音多義」兩種方法釋義， 十分形象化、生動化。 「明」，既是「明亮」，也是「明白」，但取義的是「明白」。 【雞食放光蟲】闡述3： 這歇後語淺白易懂，就是說：對某事的來龍去脈，真相，當事人都理應一清二楚。因此，在使用時要注意的是，所論及的必須是當事人，或當事人的同夥，而且所涉及的事並不那麼光彩，大有問罪語氣。
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