風水知多一點點
2011/05/05 08:47:14 網誌分類: 生活
| 最近有初學風水的讀者來問風水學的用詞與基本法則，筆者亦樂於回答。 堪輿：堪，地突之意，代表「地形」之詞；輿，「承輿」即為研究地形地物之意。着重在地貌的描述。《史記》將堪輿家與五行家並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰：「堪輿家」，故「堪輿」民間亦稱之為「風水」。然而有稱「堪輿」不只看風水而已，應分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學、葬法及形家。 風水：尋龍點穴者，謂能藏風納氣之穴場最為可貴。但認為風性飄搖，氣若乘風，則氣即隨而游散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結聚止。因此為人點葬者，須細察風和水，故講究堪天輿地，尋龍點穴者，又稱之為「風水師」。《葬書》：「氣乘風則散，界水則止。」又一說，風屬陽，水屬陰，堪輿學特重陰陽呼吸之氣，貴在因此藏風聚氣，故特稱「風水」。 地理：堪輿或稱風水或地理。《易．系辭上》「仰以觀於天文，俯以察於地理。」但所謂地理並不同於外方之地理學。西方人沙利（Chatley）曾為中國所謂地理下過定義說：「此系使生者與死者之所處與宇宙息中的地氣，取得和合之藝術也。」然而以「地理」代稱「堪輿」實有以偏概全之流弊，而忽略天星與堪輿之密切關係。 天池水：又名「衞龍池」，多為祖宗山或高岡上之池水，分五格：兩池夾龍最貴；單池護者次之；小池水，水不流出，亦不乾涸，稱為「衞龍井」又次之﹔非池則湖，僅為蒙泉小流，稱為「衞龍泉」，此四者屬吉格。如龍池崩𡉏，則龍氣洩走乃吉中帶凶格地。宋辜托長老稱：「天池水少人知，周回深闊最為奇，能盛天水蔭龍脈，盈竭猶能驗盛衰；平阪天池大且深，真龍脈旺早凝成，四時融注極榮貴，一旦乾枯即敗傾。」 入首：到頭之意。千里來龍，快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段山龍形勢叫做「入首」。風水家未論千里來龍，先看到頭融結的形勢，即論龍之入首情形。入首形勢有兩種分類法，一分為三格，即「盡龍直入」、「橫龍側入」、「回龍轉入」；另一分為六格，即「直龍入首」、「橫龍入首」、「飛龍入首」、「潛龍入首」、「回龍入首」和「閃龍入首」。 十凶地：或有風水家將十種不利陰、陽宅的風水選擇，歸類為：天敗、犯之子孫流離。 天殺、犯之子孫愁困。 天窮、犯之子孫孤獨。 天沖、犯之子孫游手。 天傾、犯之敗帛星散。 天濕、犯之疾病纏綿。 天獄、犯之子孫愚頑。 天狗、犯之子孫惡逆。 天魔、犯之子孫貧賤。 天枯、犯之子孫夭絕。 李丞責 |
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