第七課 菩薩

第七課 菩薩

　　菩薩，為「菩提薩埵」之略稱。菩提為「覺」之意；薩埵為「有情」之意，新譯作「覺有情」，即能自覺，又能覺悟一切有情之意；舊譯為「大道心眾生」，意即志求無上道者。此外又可稱為開士、高士、大士。

　　經云：「自利利他，勝如實修行，自求菩提，亦化眾生，令得菩提。」上求下化，正是菩薩行的具體行持。自發菩提心修學菩薩道，即名為「初發意菩薩」，於因地中勤行精進，發四弘誓願，修四無量心、四攝法、六波羅蜜等，自覺化他，「三祇修福慧，百劫修相好」，歷證五十二階位（註1），最後福慧圓滿，終而成就萬德莊嚴之佛果。

　　在諸大菩薩中，觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩及普賢菩薩，分別以悲、智、願、行為行門，並應化於中國四大名山，行菩薩道，廣化眾生。

【大悲觀世音菩薩】

　　觀世音菩薩，又稱為觀自在菩薩，略稱觀音菩薩，別稱白衣大士、大悲菩薩、圓通大士。菩薩往昔於因地時，修習耳根圓通，以觀世間之音聲而悟道，故名觀世音。因能「尋聲救苦」，「千處祈求千處應」，而稱大悲觀世音。又因其理事無礙之境，觀達自在，故稱觀自在菩薩。

　　觀世音菩薩，無量劫前已成佛，號為「正法明如來」，因大悲愍眾，於娑婆世界，倒駕慈航，度化有緣，隨處應機說法，應以何身得度者，即現何身而為說法。《法華經》云：「眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得脫解。」若有眾生受人惱害逼迫，或驟遇災難險厄，若能一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即聞聲救苦，令其轉危為安、遇難呈祥。

　　觀世音菩薩隨機示現，《華嚴經》載，南海補陀落山為其住處，浙江省普陀山，即為中國著名之觀世音菩薩道場。

　　 以慈悲救濟眾生為本願的觀世音菩薩，常以慈母示現，手持淨瓶、楊柳，遍灑甘露，滋潤苦難眾生；或有騎坐麒麟，麒麟慈悲不忍踐踏生草，正象徵著菩薩不忍眾生苦的悲願。

　　 又，觀世音菩薩與大勢至菩薩，同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，世稱「西方三聖」。

【大智文殊師利菩薩】

　　文殊師利菩薩，又稱曼殊室利菩薩，略稱為文殊菩薩。意譯為「妙德」，義為萬德圓明，究竟圓滿實相；以了了見佛性，故德無不圓。又譯為「妙吉祥」，妙者謂佛無上慧，猶如醍醐純淨第一；吉祥者，即具眾德義。

　　 大智文殊師利菩薩，過去劫早已成佛，號為「龍種上尊王如來」，久遠劫來，教化無量眾生，為過去七佛之師。釋迦牟尼佛曾讚歎文殊菩薩，是眾生佛道中之父母，為智慧之化身。

　　 文殊菩薩為佛弟子之上首，常與普賢菩薩侍佛左右，並以大智慧，助佛轉輪，令根機成熟眾生，得以開悟。例如：《楞嚴經》中，救護阿難出離淫舍；《華嚴經》中，開示善財童子，已發阿耨多羅三藐三菩提心，當親近善知識，善財童子依菩薩所教，進行參學，歷訪五十三位善知識，聞受種種法門，而證入無生法界。

　　文殊菩薩，常示現度化眾生，《華嚴經》載東方清涼山為文殊菩薩之住所，中國山西省五臺山即為文殊菩薩示現之道場。

　　 文殊菩薩身騎獅子，手持金剛寶劍或手持蓮花：獅子象徵菩薩威猛，常做大無畏吼；金剛寶劍象徵般若智，能斬斷一切無明煩惱，摧伏群魔；蓮華象徵智慧無礙，清新高潔。

　　 文殊菩薩以大智慧，善說法要，常以譬喻、引證教化眾生，與普賢菩薩及毗盧遮那佛合稱為「華嚴三聖」。

【大願地藏王菩薩】

　　地藏菩薩，「地」為大地，表示如同大地般安忍不動之意；「藏」為祕藏，代表深藏智慧、悲願，靜慮深密之意；「地藏」即指具有如大地般廣大悲心的菩薩。

　　 無量劫以前，地藏菩薩與一切智成就佛於未出家前同為國王。其中一王發願：「願我早成佛道，普度群生。」另一王則發願：「若不度盡罪苦眾生，令得安樂，以至菩提，我終未願成佛。」發願早成佛道之王，即為一切智成就如來；而發願度盡眾生之王，即是大願地藏王菩薩。 釋迦牟尼佛入滅前，曾付囑地藏菩薩，當於彌勒佛降生前，留住世間，教化六道眾生。是以地藏菩薩常現身天上、人間及地獄等處，救度眾生，自誓「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」

　　相傳，地藏菩薩曾化身為新羅國之王子金喬覺，出家名地藏比丘。唐時，至中國安徽省九華山建寺，度閔公父子，自此遂以九華山為地藏菩薩弘化之道場。

　　 中國佛教寺院中，地藏菩薩之形像常為圓頂比丘相，或頭戴毗盧冠、身披袈裟、手持錫杖之出家相。地藏菩薩愍念五濁惡世受苦眾生，以其大願，應化現身，度化無盡；同時亦使眾生尊敬三寶，種出世善根而得速離惡世，成就聖道。

　　 大願地藏王菩薩與釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，常於此娑婆世界度化眾生，與此土有情，具甚深因緣，故世稱「娑婆三聖」。

【大行普賢菩薩】

　　普賢菩薩，「普」者，願行遍一切處；「賢」者，最妙善義。謂菩薩以菩提心所起之願行，悉皆平等遍一切處，純一妙善，備具眾德，故名普賢。菩薩於寶藏佛時，發願令諸眾生斷諸苦惱，得柔軟心，得調伏心，悉發無上菩提心，故得寶藏佛授名普賢。

　　 普賢菩薩為華嚴三聖之一，於華嚴會上，為眾生宣說十大願王：「一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業罪，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆回向。」以此十大願行，開示佛子發廣大願心，修無上大行，故名大行普賢菩薩。

　　 中國四川省峨嵋山，曾有普賢菩薩應化示現，其中以拾得大士之應化事蹟最為著稱，故被奉為普賢道場。

　　普賢菩薩多以六牙白象為坐騎。白象代表行願殷深，辛勤不倦；六牙，表六波羅蜜；此正象徵普賢菩薩的篤實行履，恆以六度萬行之因花，莊嚴無上佛果。

【結語】

　　經云：「方便有多門，歸元無二路。」觀音、文殊、地藏、普賢四大菩薩，雖所發誓願各有不同，但皆以上求佛道，下化眾生為宗趣。佛弟子當學四大菩薩悲、智、願、行之行持：以觀音菩薩的慈悲，愍念眾生；文殊菩藏之智慧，隨機示教；地藏菩藏之大願，救拔眾生；普賢菩薩之大行，饒益有情。如此以身行道，在利他中完成自利，圓滿菩提，與諸眾生皆共成佛道，即是菩薩行。

【附註】

　　（註1）大乘菩薩之五十二種階位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。

【習題】