中州派紫微斗數深造講義--星曜論（二）4武曲5天同6廉貞8太陰

2013/10/28 09:53:27 網誌分類: 斗數星曜

28 Oct

中州派紫微斗數深造講義--星曜論（二）

4武曲5天同6廉貞8太陰
武曲為北斗第六星，屬陰金。
在斗數中，武曲為財星。他跟太陰不同。太陰偏重於[性]；而武曲則偏重於[質]。所以太陰主計劃，比較抽象，武曲則主行動，非常之具體。因此二者比較，太陰就顯得柔和，武曲則顯得剛烈。
凡剛烈之星，一定不利六親，蓋剛烈必同時帶孤克之性。所以推斷武曲在命盤中的吉凶，常因宮垣不同而評價不同。在財帛宮、事業宮，甚至在福德宮，都不忌武曲之剛烈。可是在命宮、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮，以及交友宮，卻嫌武曲的孤克。
特別是夫妻宮，倘如有孤克的性質，人生便多缺憾。古代社會女子無事業，嫁夫之後即以丈夫的事業為事業，因此便最嫌武曲坐夫妻宮，古人稱之為[寡宿]。至於男命，則不過嫌其[婦奪夫權]而已。
擎羊、陀羅，最易加強武曲的剛烈與孤克。因此武曲不宜受其會照。當武曲化忌，或跟武曲同度之星化忌時，則甚畏羊陀相夾。──羊陀夾武曲之忌，為斗數中相當壞的結構。
但當坐財帛宮與事業宮之時，武曲卻又不忌羊陀。因為剛烈之性，正好促使武曲積極進取，頂多發展到不擇手段而已，並不代表他的進取失敗，所謂[武曲會羊陀，奸詐]，正好代表這種性質。
即使是武曲化忌，羊陀來夾，亦不一定代表事業失敗，可能只是因為過份積極進取，不自量力，投資太大，以致無以為繼(如俗語說的[十個罌，九個蓋])，因而引起挫折與經濟困難而已。
武曲真正畏懼的是火星與鈴星，同度或會照，主惡性競爭，主剝削掠奪，主侵吞盜竊．古人說[武曲火鈴同宮，因財被劫]，即是這個道理。所謂[被劫)，不一定是搶劫，只是競爭掠奪之意。
古人又說：[武曲羊陀兼火宿，喪命因財。]這是說火星同度，羊陀照會的情形。羊陀固非善類，但弄到[喪命因財]，則主要還是因為火星同度(其實鈴星同度亦然)。
有什麼星曜可以調和武曲的剛烈孤克呢?
首先是文昌、文曲。這對星曜，如果成對會入武曲坐守的宮度(特別是武曲獨守的宮度)。會使武曲變得柔和一點。但與此同時，卻會使武曲變得優柔寡斷。
其次是天府。天府有庫藏之性，又屬陽土，因此就可以收斂武曲的剛烈之性(正如諸葛亮之收服張飛)，並同時減少了它的孤克。所以六親的宮垣，於武曲諸星系中，最喜[武曲天府]。古人甚至說：[武曲天府同宮於子午，主有壽。]即是這個道理。
再其次，能調和武曲剛克之性者，為祿存或化祿。最喜武曲化祿，其次為貪狼化祿及廉貞化祿，再其次為破軍化祿。武曲化祿多發達的機緣，貪廉二宿化祿主得財不甚費神，破軍化祿便勞心勞力了。
武曲司財帛，得祿則為同氣，又為[見祿羈糜]，於是頓改其剛烈之性。
在星系組合方面，武曲與天府、貪狼、天相、七殺、破軍五曜組成同度的星系。然而[武府]必對七殺；[武殺]必對天府；[武相]必對破軍；[武破]必對天相；[武貪]對宮無星，但武曲獨坐之時，又必與貪狼相對。
因此可以說，在子午卯酉宮的[武府殺]是一個系統；在寅申巳亥宮的[武破相]又是一個系統；在辰戌丑未宮的[武貪]自成一個系統。
三個系統之中，以[武破相]一系，最具剛烈孤克之性，因為武曲不喜破軍，見破軍．便使原來剛烈的武曲變成躁決。常易因欠考慮或欠長遠計劃，因一時的衝動而導致失敗。古人說：[武曲破軍難貴顯]，即是這道理。
武曲喜會祿存，不喜祿存同度。因為祿存同度之時，必有羊陀來夾。在命宮，主人自私自利，在財帛宮與事業宮則主受掣肘。在六親的宮度則主緣份不深厚。
武曲喜化祿，主可發富；亦喜化權，主有財帛可以運用，或主獨當一面；化科較次，不過主得聲譽而已。化忌則為孤克、拮据，以致挫折破敗。
於推斷大限流年時，武曲的四化，常常影響全局甚大，尤其是化忌，即當詳細檢視在何宮垣化忌來作為推斷的重點。

5天同天同為南斗第四星，屬陽水。道家歷來相傳，[南斗主生，北斗主死]，所以南斗的星曜多帶和氣，而北斗星曜則較為肅殺。天同為南斗之星，而且還是南斗中最和氣的一顆星曜，所以古人稱之為[益福保生之星]。天同化氣為福。但所謂福，卻並非自天而降，往往是經過一番挫折之後得來的安定與享受。所以天同跟天梁相似，天梁主[蔭]，但必須有災難發生，然後化解於無形；或將重大的災禍轉化為輕微物災厄，乃稱之為[蔭]。天同的[福]，亦有先貧後福，先無後有之類的色彩，因此往往亦象徵人生的一段艱辛。古人說：[天同十二宮中皆為福]，對[為福]的定義，必須如此理解。前人論天同，譬喻之為安排皇帝飲宴遊樂的[光祿寺卿]。因此天同的另一特質便是享受。在斗數中，主享受的星曜，計有天同、廉貞、貪狼、天梁四星。廉貞貪狼是一對，比較上廉貞重精神、貪狼重物質。天同天梁是一對，比較上天梁重精神，天同重物質。但[廉貪] 與[同梁]卻又有分別。[廉貪] 帶桃花的色彩，因此偏重於酒色財氣；[同梁]較為優雅，因此偏重於風花雪月。亦正由於此，天同雖有偏於物質享受之性，卻不像貪狼那樣，能夠主動積極去爭取，因而便表現得頗為軟弱，同時帶點浪費。古人不喜天同坐女命，即是由於這個緣故。蓋古代女子雖不喜性剛，但卻必須貞烈，天同既耽享受，又浪費，但卻軟弱，於是變為精神空虛，在古代便恰恰是妾侍的本質。[雖美而淫]，則是古人對天同坐女命的普遍評價。由於天同軟弱，但卻有[化福]的本能，因此在適當情形下，宜見煞星加以刺激'；或見[化忌]加以激發。一一請注意，必須是在適當情形下，並不是凡天同見煞忌都成為良好的星曜結構。古人有[天同擎羊同宮，身體遭傷。][天同太陰同在午宮守命，會四煞，殘疾孤克]的說法，這即是並非凡天同都喜見煞的證明。由於近人推算斗數，過份偏注於[天同喜煞曜刺激]的想法，因此這裡才特別提醒一下。在什麼情形下，天同喜歡煞曜呢? 天同帶祿，便不怕煞曜來侵。尤其喜歡化祿。其實古人對此已有論定，[化祿為善，逢古為祥]。若不化祿見祿，四煞並照同躔，則亦不為美格。有祿羈糜。然後始喜激發。天同會諸吉，亦不怕煞曜同會。最宜帶文昌文曲而見煞曜。因為昌曲增加了天同的聰明才智。喜歡享受而具聰明才智的人，性格愈容易流為軟弱(廣府人所謂[走精邊])，精神亦愈容易空虛(風時見有庸庸碌碌的人會精神空虛的?)，這時便喜歡煞曜的激發。所以在天同諸星系中的[馬頭帶劍]格，即[天同太陰]在午宮與擎羊同度，丙戌年生人始為合局。在丙年，天同化祿；在戊年，太陰財星化權，皆有帶財祿見煞的意味。除了喜煞之外，在適當情形下天同亦忌星。此即天同星系的[反背]格局。它的星系結構是天同獨坐戌宮，丁年生人化權；會事業宮的太陰化祿、天機化科。祿權科會，使耽於享受的天同變得更軟弱，但在對宮卻恰有巨門化忌來衝，成為激發的力量，此乃否極泰來，反成大貴的格局。天同喜魁鉞，因為主一生多逢機遇。左輔右弼同會，雖多助力，反而可增加其依賴性。見昌曲則宜同時見擎羊；見化祿則不怕煞星侵擾；見三吉化則反而喜化忌，這是天同的特性。對於天馬，天同天梁同度，或天同對拱天樑的情形下則不喜。因為[同梁]已帶有人生觀欠積極的色彩，再見天馬，便嫌浮蕩無根，變成純理想而欠實際。天同亦不喜火星，尤其不喜鈴星。這兩顆煞曜帶剛烈之性，恰與天同之優柔相反，氣質衝突，故遇之多主逆境。在十二宮分佈中，天同必與太陰、巨門、天樑三曜，同度或對拱。在子午卯酉四垣，為[同陰]的組合；在辰戌丑未四垣，為[同巨]的組合；在寅申巳亥四垣，為[同梁]的組合。除了上述[馬頭帶劍]及[反背]兩個特殊格局之外?一般來說，以寅申宮[天同天梁]最為平穩，只須見到吉化(無論為化祿、化權或化科)，或與祿存同度、相對，即主一生平穩發展，無大風波險惡。運財忌反而在天同見煞忌的情形下，即使構成良好格局，亦必主人先歷艱危然後發福，或一生少坐享其成的機遇。

6廉貞廉貞為北斗第五星，屬陰火。在斗數中，廉貞具有兩種不同的性格，常易為研究斗數的人忽視。廉貞為[次桃花]，所以帶有陰柔的一面，但廉貞亦可以化氣為囚、為殺，因而亦帶有陽剛的一面。這是廉貞本身的性格衝突。在星系結構中，不宜加強這種衝突，只宜調和。若沖突加強，則反主其人不良不莠。古人對此其實已有提綱挈領的論述：[遇帝坐則主執威權；遇祿存則主大富；遇昌曲則主施禮樂；遇七殺則施武功。即是說，逢紫微、七殺則發揮其陽剛的本能逢祿存、昌曲則能發揮其陰柔的一面。陽剛主貴、陰柔則主富。於判斷命盤之吋，對這性質不能不加區別。兼且，凡陽剛必主理智，凡陰柔則較重感情，若能使理智與感情調和，當然人生便多吉利，但若感情與理智衝突，人生便多由自己一手造成的痛苦。廉貞這種複雜的性格，必須掌握，然後由星系組合來加以評判，實為推算的關鍵。前面已經說過，紫微、七殺，可以加強廉貞的陽剛，祿存、昌曲則可加強他的陰柔。除此以外，當須留意一些其他星曜會合的性質。天府有祿，可以加強廉貞陰柔之氣，使他的情感更深。帶和善性質的天相，亦可以加強廉貞的陰柔，使他的陽剛之性內蘊而不表露。破軍則可以加強廉貞陽剛之性，變得行為帶點決絕。武曲則增加了廉貞追求物慾的色彩，因而發揮其囚殺之氣，變成自私自利。所以廉貞在十二宮的分佈，其基本結構相當複雜。他跟七殺、破軍、貪狼、天府、天相，五曜關係最深，或同度，或互對，而亦能會上紫微及武曲。在子午宮，[廉貞天相]同度，對破軍；在卯酉宮，[廉貞破軍]同度，對天相。成為[廉破相]的基本組合。在丑未宮，[廉貞七殺]同度，對天府；在辰戌宮，[廉貞天府』同度，對七殺。成為[廉殺府]的基本組合。在寅申宮，廉貞與食狼相對；在巳亥宮，則[廉貞貪狼]同度，成為[廉貪] 的基本組合。[廉破相]與[廉殺府]的組合，本身已具有衝突的性質，所以見煞曜則增加其陽剛，見文祿諸曜則增加其陰柔，對此最宜仔細分別。[廉貪] 的組合，可謂最具陽剛之性。當廉貞與貪狼相對之時，所會照的為[紫微天相]、[武曲天府]，貪狼的物慾色彩非常強烈，如果[武曲天府]不與祿同度，[紫微天相]又帶煞曜，則使到廉貞陽剛之性得以發揮，再有煞曜同躔，不但孤克，而且決絕。[廉貞]同度，所會的星係為[紫微破軍]、[武曲七殺]星曜組合非常強烈，反而得一偏之氣，雖主六親無靠，少年奔波勞碌，但終能以武職顯貴。一一這種組合，宜見左輔右弼、天魁天鉞，卻不宜見昌曲。見祿存同度：則增加了早歲的奔波，但終能富裕。亦不宜再多見煞曜，否則過剛則折。廉貞一般不宜見煞。古人對此，有很強烈的評價[廉貞擎羊同宮，是非曰有。[廉貞遇羊陀，膿血不免。[廉貞同火星于陷空之地，主投河自縊。這種推斷，即是由於不喜煞曜對廉貞的兩面性加以困擾；當廉貞偏向陽剛之吋，又不喜煞曜加強其惡性。所以當[廉貪j同度之時，見火星，亦不構成[火貪]上格。只有當化祿、祿存並見，又見昌曲，兼且廉貞在三方所會的星曜組合不強烈剛克時，見火鈴然後無妨。若見地空地劫，則不宜廉貞陽剛。倘有祿同會之時，廉貞的陰柔尚可因空劫而變成理想，若廉貞無祿，其陽剛則易因空劫而變成盲目行動，或者變成固執。廉貞的主要格局，為[雄宿乾元格]。其結構有兩種[廉貞七殺]於未宮同度，見化祿、化權、化科，無煞忌衝會。廉貞在申宮獨坐守命，七殺守夫妻宮於午垣，又為身宮。命身宮見祿、權、科，無煞忌刑曜會合。醜命水這兩個格局，喜見祿，喜見文昌文曲，因為是廉貞的陰火鍛煉七殺的陰金，所以不喜陽剛之曜困擾。更怕火星同躔，是為破格。古人譬喻為煉金之火，火候失調。7天府天府為南斗主星，屬陽土。由於天府為主星，所以亦喜得[百官朝拱]。唯紫微的[百宮朝拱]，以天府天相為最有力，天地府本身會天相，則不得謂天相為朝拱；紫微天相同會，亦不能稱為朝拱。紫微與天府兩相比較，雖然同為主星，可是斗數以北斗為主，所以天府亦只是紫微的臣佐而已。地愛玄當[紫微天府]於寅申兩宮同度之吋，得天魁、天鉞；文昌、文曲；左輔、右弼會照，稱為[君臣慶會]，古人稱道： [君臣慶會，才擅經邦]，在此格局之中，作為君主的仍是紫微而不是天府。天府所執掌的是財權，本身並不是財星，佔人譬喻之為財庫；即如今日之中央銀行行長。因此他只有運用財帛、儲藏財帛的能力，而缺乏生財的能力。所以同樣是主星，他跟紫微比較，便少了製衡全局的才能，權偏於財權的領導。亦正由於此，天府的決斷力、領導力便也遜於紫微。但同時亦沒有紫微那樣，具有強烈的主觀色彩。紫微可以開創，天府卻利於守成。因此紫微可以開創新業，天府則只宜在現成局面下從事興革。也即是說，天府宜安定，不宜在逆境中打開局面。天府偏向於享樂，缺少在艱苦中建立事業的能耐。由於天府宜安定、耽享樂的特性，所以不宜郵煞。煞曜增加了奔波勞碌，帶來了逆境，使天府難以在安定的環境下，從容從事興利革弊。由於天府只是財庫，所以最宜見祿，祿存與化祿均可。有祿則財庫充盈，能夠發揮其運用財權的能力。但當運用財權之吋，卻便牽涉了天相。天相永遠跟天府在三方會合，在斗數中為[印星]，無印則無權，印星不佳即權力發揮不宜，因此古人便有[逢府看相]的說法。天相吉，逢財蔭夾，或有輔佐諸曜同會，便使天府的權力亦因之得過以發揮，於興革之時進退得宜；若天相為刑忌所夾，或被四煞刑忌衝破，便使天府的權力亦受動制，以致雖守成亦進退失據。一般術者只重視府相二曜的入廟與落陷，忽視了天相被什麼星曜相夾的宜忌，因此在這里特別提出，請諸者註意。當無祿同會之時，天府稱為[空庫]；天相不吉，或甚至帶煞來會吋，則天府稱為[露庫]。天府與地空、天空同躔之時，亦稱為[空庫]；四煞刑忌交會，天府亦稱為[露庫]。[空庫]使天府發展為巧取豪奪，有如一個政府的庫房空虛，便必稅吏橫行，稅法苛難，因此天府的性質便變得善用手段，外表圓融，而內心則多權術，究竟成為孤立。[露庫]使天府平添許多困擾，必須設法彌縫暴露出來的缺陷。有如一家中央銀行缺點暴露，便非由財政要員出來表示信心不可。所以天府的性質，亦因此而變得姦刁虛偽，究竟容易傾敗。以上所論，為天府的本質。所以當大限流年命宮天府躔度之時，則無!一空庫]、[露庫]之說，因為不可能在年限中將人的本質改變，故未可視為奸刁。年限逢天府坐命，當然喜歡見祿；若無祿而見四煞刑忌，僅主困難挫折，不主宮非詞訟。當空劫並照之時，天府孤立之性則轉變成為寂寞，故有無所事事的空虛。天府在十二宮中的分佈，必與七殺相對，此為天府激發力的源頭。若七殺會合的星曜不吉，如會見刑忌之星，且各見天虛、陰煞同度，則對天府的激發力不足。這時候，假如天府又為空庫，便易產生人生空幻的感覺。這是經過一番營謀而仍無所得的心理狀態，偏向於消極，跟佛家之所謂[空]絕不相同。與天府有密切關係的星曜，除七殺外，尚有武曲、紫微、廉貞三曜。在子午宮，[武曲天府]同度；在卯酉宮，則天府獨坐，對[武曲七殺]，構成[武府殺]的星系。在丑未宮，天府獨坐，對宮為[廉貞七殺]；在辰戌宮，[廉貞天府]同度。構成[廉府殺]的星系。在寅申宮，[紫微天府]同度；在巳亥宮，天府獨坐，對宮為[紫微七殺]。此中以天府廉貞坐戌宮，在寅宮或午宮得祿存，更逢廉貞化祿，或武曲化祿，稱為上格。其餘星系，一般喜寅申宮的[紫府]，及巳亥宮的天府獨坐。此將在[六十星系]中詳論。

8太陰太陰屬中天星系，夜生人(申酉戌亥子丑時生人)以之為主星。屬陰水。由於太陽為主星的關係，所以亦喜[百宮朝拱]。一般情形下，最喜文昌文曲同會，則增加其光彩，且必賦性聰明，氣質優雅。單見昌曲則不是，反化為權術，古人稱之為假斯文。見煞更為偽君子。太陰雖亦具光華，但性質則與太陽不同。太陽的性質是擴散發射，太陰的性質則是潛藏與收斂。所以評價太陽的命，常嫌其光芒畢露，以為不詳，評介太陰的命，則嫌其過份收斂，以為不和。因此太陰的不和，常需要藉太陽的救濟。當太陰落陷、化忌之時，或與主潛藏收斂的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會合之時，能得入廟或化祿的太陽與之在三方四正同會，即能將過份收斂的太陰性質改善，發越其英華，不致才無所用，化為權術陰謀。反之，當太陰入廟、吉化之時，便反而喜歡適度的收斂，是之謂[英華內斂]。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜，則不為英華內斂，反主內涵空虛不實，腳跟動搖。太陽主貴，太陰主富。因此太陰見化祿及祿存即成為富格。有祿的太陰，喜昌曲，無祿而見昌曲，則宜星曜的性質穩重，如[太陽太陰]同度。所以古人論命，有[陰陽會昌曲，出世榮華]的說法。倘如星系浮動，則不宜更見昌曲，古人說：[太陰與天機昌曲同宮於寅，男為僕從女為妓。]即是因為[太陰天機]星系過於輕浮動蕩之故。聰明與機巧，原是一線之隔。於會合昌曲的場合，須詳加分別。至於見昌曲[單星]，尤其單見文曲，對太陰最為不宜。所謂[文曲太陰，九流術士。]格局卑弱。見祿存是否同時宜見天馬，亦視太陰為人廟或落陷，星係為穩定或浮動而定。略同文昌文曲。左輔右弼同會，可以增加太陰守命者的地位；天魁天鉞會照，則有利於競爭。但這些地輔曜卻只能踵事增華，以本質而論，太陰一般仍喜見佐曜，即昌曲、祿馬。輔曜主他力，即由別人提供的助力與機遇，佐曜主自力，僅為經自己努力然後可以發揮的潛質。太陰既喜佐曜多於輔曜，因此後天努力便變得很重要。太陰坐命的格局從佳，亦主經過一番奮斗然後有成。推斷斗數，必須對此有通透的體會。太陰跟太陽一樣，不喜擎羊、陀羅。所謂[曰月羊陀多克親]；[日月陷宮逢惡煞，勞碌奔波]。然而太陰卻較太陽更畏羊陀，古人說：[太陰羊陀，必生人離財散。對於火鈴，其喜忌則須視太陰光華的斂射不同而定。當空劫同度之時，太陰每多幻想，不滿現狀，於是每易成為人生挫敗的根源。女命尤須防因此影響感情生活。太陰守命，福德宮對他的影響甚為重要。推斷紫微斗數，命宮與福德宮本來就應同時參閱，只不過對太陰坐命的人來說，福德宮尤為吃緊而已。午若太陰在命宮寧靜，而福德宮卻動盪不安，如命宮為[天同太陰]，太陰化祿，但福德宮卻為[太陽巨門]，巨門化忌，倘再加刑煞之曜，則其人便會因精神上的困擾，以致影響實質的安寧。若太陰在命宮英華髮越恰如其份，而福德宮卻陰暗浮蕩，如命宮太陰化權在戌，光芒吐露，但福德宮的巨門卻與天機化忌對拱，倘再見刑煞，其人必多精神上的陰暗面，且主背面是非，機心百出，因而亦影響到命宮的太陰。舉此二例，餘例可知，蓋太陰的福德宮必有巨門，是故實宜注意。曰生人不宜太陰坐命，落陷的太陰尤其不宜。這跟夜生人太陽坐命一樣，其所不宜亦有兩方面一一(一)不利女性的六親。男則不利母、妻、女；女則不利母親及長女。所謂不利亦不一定是死亡，可能只屬感情不交融，或六親多災病。(二)自身亦常多災病，尤其是腎臟及生死機能病患。遇陀羅亦生目疾，尤以天同太陰星係為然。太陰在十二宮中的星系結構，必與天同、太陽、天機同度或相對。於子午卯酉四垣為[同陰]的組合；於辰戌丑未四垣為[陰陽]的組合；於寅申巳亥四垣為[機陰]的組合。一般情形之下，較喜子宮的[天同太陰]，喜戌亥二宮的太陰獨坐；較嫌巳宮的太陰獨坐、午宮的[天同太陰]。