《七 殺》

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《七 殺》

甲日見庚。乙日見辛。丙日見壬。丁日見癸。戊日見甲。

己日見乙。庚日見丙。辛日見丁。壬日見戊。癸日見己。

七殺者：果敢，衝動，莽撞。古雲『有殺先論殺，無殺方論用』，是說八字如果見到七殺，不論喜忌，必須先看有否得制，記住口訣：『七殺有制有生，當論權貴之命』。很多論命之人，都視七殺為凶神，更有術士把七殺解釋成為五鬼、天狗、白虎，如此妄論瞎掰，實在可笑。其實，七殺乃權威與智謀、勇氣的象徵；雖然帶有叛逆、冒險、霸氣，但行為卻具備一般人所缺乏的特質，那就是不畏強權、不屈不撓、甚至帶有可愛的俠義心腸；很多亂世英雄及古來開國將相都有這種特徵。七殺有時候也會剛愎自用、不納人言、做事欠考量，也有人兇殘急猛；但終究非每一個見到七殺的八字都如此。

七殺為喜，遇事果斷，臨危不亂，雖然生性叛逆，但很有魄力，具俠義之心，有相當強的洞悉能力，給人一種文武全才的感覺，很有開創、開拓的能力。如果是忌神，則成為剛愎自用、心性偏激的人，做事經常有欠思量，雖然勇猛，但很激進，人際很容易出紛爭。

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書雲：『七殺者，亦名偏官；喜身旺合殺，喜制伏，喜羊刃，忌身弱，忌見財，生忌無制。偏官七殺，最喜身旺，有制伏為妙。元有制伏，可行殺旺之方；元無制伏，可行制伏之運。七殺者，身旺化之，得為偏官；身弱無制伏，則為七殺。制伏複行制伏運，則偏官無餘燼矣。七殺須要制，制伏太過反為凶。以殺化權，定顯寒門貴客。身強殺淺，假殺為權；殺重身輕，終身有損。衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。偏官七殺，勢壓三公；喜酒色而偏爭好鬥，愛軒昂而扶弱欺強；情性如虎，急躁如風。逢殺而看印，遇印榮華。殺不離印，印不離殺；殺印相生，功名顯達。殺印重旺，而早入科名。殺重有印逢食傷，榮而自有。七殺梟重，走遍他鄉之客。諸殺逢刑兇狠輩。獨殺衝破費閒人。為人好殺，羊刃必犯於偏官。』

書雲：『七殺之構成，以克我者而陰陽同性者。七殺慘酷無恩，專以攻身為尚，譬如小人多兇暴，無忌憚，若無禮法以制裁之，不懲不戒，必傷其主；故有食神制之者，謂之偏官；無制者，謂之七殺。必須制合生化，毋太過不及。七殺輕而制伏重重，再行制伏之運，則盡法無民，雖猛如虎，亦無所施其技矣。身旺殺輕者，不但無須制伏，反喜財以生殺。身旺殺強者，喜食神制殺，亦所以泄身之秀也；身弱殺強者，喜印綬之化殺，亦所以生身也。』
書雲：『七殺必須食神制之，而馴其強暴；或印綬化之，而變作和平；或傷官敵之，而兩凶俱解；或刃星合之，而一將功成。駕禦得宜，取作偏官之用；威權不亢，乃為大貴之徵。正印食神，化與制何妨並見；合殺總為美事，合來合去宜清。獨殺成權，職居清要；眾殺有制，身掌權衡。殺生印而印生身，龍墀高步；身任財而財資殺，雁塔題名。若殺重而身輕，非貧即夭； 殺微而制過，雖學無成。殺旺於身者，扶身抑殺為佳；身旺於殺者，遇殺臨財方發。殺旺複行殺地，立見災殃；制重再行制鄉，必然窮乏。總之制凶作吉，全憑調伏之功；借殺為權，妙有中和之法。』

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有制為偏官，無制為七殺。身殺兩強，命為上格，其人幹練多能有為，性好爭鬥，不要也搶。七殺呈頑剛之氣，持勢而淩人，以力服人，氣性不平，操守易偏，相交易邪。七殺喜交際，善權謀，其交多氾濫，有利用他人之心。七殺思緒奇異，盲目冒險。七殺聰敏靈巧擅機，果決敢為，喜親酒色。七殺制服太過，反成困鬥無能。殺旺身弱，事不量力。殺無制服，撩撥虎怒，犯刑觸法，受人搬弄，身無主見。歲運逢殺，必有變格之機。身旺殺淺，作事粗心，自視多能，又懈怠無惕，易遭人忌。七殺作事，朝令夕改。殺重身輕，人多親進。七殺無制或制殺無力，主人不勝即怒，又作事有始無終。殺印相生，一樣異路功名。用印帶殺，見傷官而減福。官殺混雜，心性狐疑反覆，尤身強者，必定狡黠少信，最愛撥弄是非，交必同類，不須懷疑。婦人官殺混染，當有曖昧暗 事生。用殺而混官，作事多滯礙。用官而混殺，作事見有食無。官殺同見，事無主見，遲疑難前。身殺俱旺，心性慷慨。身殺兩衰，多受人之累。官主仁義教導，殺主壓迫欺侮。
官似文臣，殺如勇士。殺印相生不但有福，更為 才。殺印相生聰明郎，智勇雙全有辯才。有印無殺權威不足，有殺無印開口難言。殺旺印微沉默多慮，印旺殺微膚淺少慮。殺印兩全，一生必有貴人相助，衣食不虧。用印有殺見財，營謀之中必藏小人破壞。財殺並見用印者，一生貴人不得力，雖有好意，不過口惠。比旺殺弱，狐假虎威之人。殺刃相隨，必有奪權之能。七殺護印，自有獨異之功名。食神制殺者，志氣高大，有獨當之能力，人多敬而憚之。食旺殺弱，心性放縱，遇事多不留神，忌惡太過，常遭仇怨。食殺兩停，厚福之命。傷官不馴，惟見七殺而成正氣凜然。七殺剛猛，惟見傷官而不敢猖獗。傷官駕殺，功名威鎮九重天。