《食 神》
《食 神》
甲日見丙。乙日見丁。丙日見戊。丁日見己。戊日見庚。
己日見辛。庚日見壬。辛日見癸。壬日見甲。癸日見乙。
食神和傷官雖然都是有利生財及才華髮揮之星，但它和傷官在心性行為的表現上卻有很大的不同。食神也是才華能力發揮之星，同樣用來生財，但它內斂保守、智慧淵流，性情開朗而且穩定；雖然有點固執，但不失寬宏。語言表達能力強而且溫文，說起話、做起事來慢條斯理，興致來時談話聊天還算長屁股。講究禮節、注重原則、為人多情重信義，是一個可以付出真誠的人。內心風流多情，有利己之心，但不致吝嗇。食神之人因為心性達觀，很有親和力，做事講究專一，可以有始有終，心情的起伏比較平衡；所以幾乎任何工作都能做，並且愉快勝任。食神之人對生活品質比較注重，強調環境的安定與舒適感，尤其喜歡精神層面的享受，懂得吃的口福。有時候也給人清高、自命不凡的感覺。食神之人的處事方法比較優遊滿足，所以在追求理想成就的創造意志方面顯得保守。一般而言，它比較不激進、不硬闖，凡事強調以步步為營、按步就班方式去實踐理想；有時候會有暗謀利己之嫌。食神為忌，思想變得清高、自命不凡，有時為追求優遊無拘而沉淪於脫離現實的世界裡，個性也變得相當主觀而且固執己見。
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書雲：『食神者，主人財厚食豐，腹量寬洪，肌體肥大，優遊自足，有子息，有壽考。食神善能飲食，體厚而喜謳歌。食神有氣勝財官。用之食神不可破。食神最喜偏財臨。食神制殺逢梟，不貧則夭。食神最喜劫財鄉。食神之構成，以我所生而陰陽同性者。食神之作用為生財、制殺、損官。身旺而食神得力，能泄日主之秀以生財，乃為秀氣發越，大展鴻圖之命。殺星太重，得食神制殺而假殺為權，亦為反生之義。食神喜通根旺地而旺相有力，則一生多樂少憂，有財力、德望、聰明、和平、心寬體胖、樂觀、廣得人緣，運來之時可以利名雙顯、並能有利人濟物之心。若身弱泄多，雖為錦心繡口之士，實質乃常顯困苦憂心、遇事有志難伸，縱有歲運臨豐亦成吝鄙之人。日干強而愛食神，最忌偏印奪食，阻逆諸多。日干弱而愛印綬，反怕食神壞印，心詭意譎。食神逢祿逢貴，主富貴長壽，福澤豐隆。《子平撮要》雲：「用之食神不可奪」，蓋日主太強，財官無力，正賴食神泄秀而生財，以求平和；故最忌印綬之奪食也。古歌雲：「食神最喜劫財鄉」，蓋日主本弱而食神眾多，有財無印，用財星則力量不足，用食神則泄重更虛，故喜比劫比肩同類之相依，庶能任泄任財，故謂食神最喜劫財鄉；亦即喜日主健旺而能任泄之義。』
書雲：『食神有氣兮，不減財官；成格兮，可兼福壽。殺星相遇，寇焰頓衰；日主受傷，母仇能複。蓋食神取貴，須觀財氣通源。若食神喜用遭戕，全為梟神肆毒。印官多見，亦屬非宜；比劫疊見，還愁不足。正當月令，不慮空虛；略雜傷官，便成混濁。主強食寡兮，貧罄瓶 。主弱食多兮，災生口腹。患食之多，則遇梟亦為有用。慮食之寡，惟制梟乃可無憂。有食不見財來，何異塵羹土飯。用食忽逢梟至，正如 臂扼喉。若乃滿局食神，亦依棄命之例。一線孤主，宜為從食之謀，行其旺相之方，不待滿篝致祝；遇其死絕之地，定知覆 貽羞。最喜財鄉順生，而歡如酬酢；切嫌印強運制，而禍起仇讎。行官殺兮，雖所克而宜酌。逢比劫兮，似得生而有殃。』
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食神乃以競爭手段，遂其利己心，競爭較合作為難，但成就多清高。身弱財多食強，泄重而虛，多災多難。身強劫重，財多食弱，富屋貧人。傷官為橫為雜，食神為直為純；傷官為顯出之性，食神為深入之行；若傷官並雜以食神，乃文武混雜而浮淺，食神雜以傷官，則失其清標亮節，此理鮮少人知。官及傷官，為外向之性格；食及七殺，為內向之性格。外向而弱則懶散，內性而旺則晶明。若外向而旺則精明，內性而弱則愚腐。食神和傷官同為生財之物，總須身旺而得任財。身弱八字縱有食傷生財，汲汲營營而終不能得。古來對於食神的定義或評價總是正面吉利居多，但若運用於事業競爭方面，食神雖有眼光計畫長遠的優點，卻也容意因為考慮過多而失去良機的情況發生。不具競爭的激發鬥志，是食神在特性上比較脆弱的一環，尤其食神受制太過，這種現象更容意顯著。食神如果是八字忌神或是受制太過，頭腦將會變得遲滯，聰敏才智不容易發揮出來，處理事物以及語言表達的能力也相形降低。傷官和食神都不可受制太過，容易有做事不順、求謀多阻、有志難伸、有苦難言的困惑。五行講究的是中合之道，太過甚或不及都是缺失，論命即於其缺失之間尋求詮釋之理。
幹殺支食，權謀有機。幹食支殺，憂勞多苦。食神帶七殺，英雄獨壓於萬人。用食而梟絕，必定福祿能享。用梟而食旺，到底空夢一場。食多殺弱又身衰，反得子少無發越之機。食神祿旺有財星，子貴夫榮理最明。食神祿旺財官衰，子貴夫愚無所托。女命食神入墓子必損。食居先、殺居後，功名兩全。食居後、殺居先，了無功名可言。食神制殺逢梟，不貧即夭。忌食逢殺生梟，不可依例言凶。重克食神，理應有禍。食神生財，人物豐肥，逢梟重克，祖業飄蕩。食神有氣勝財官，只怕梟神暗來壞。食神一位逢生旺，招子須當拜聖堂。食神生旺、福德增重，運逢倒食，財源耗散。食神喜行財旺之地而大發福祿，最忌身衰梟旺。食神大忌空亡，更有官殺克重，不過汲汲營營之流。食神重克，再逢死絕梟運，必定災病 寒。食神在空亡之位，只怕難逃憔悴。用食逢梟，事多受制於人。用梟遇食，多想無益。食神名為吉星，制殺號稱壽星。身強食旺，富貴之士。食旺身衰，蹭蹬之人。逢財強則食神發威，遇印綬而碗底生塵，見一位則財名兩利，二三位而陋巷簞瓢。食神為用，莫臨死絕梟比之地。身衰遇食神死絕之地，欣見榮光之機。食神月上號天廚，逢之喜用富有餘。食神得祿名天廚祿，福慧優遊財帛豐足。食神逢梟，遇劫相救莫見官星。食神能合官制殺，主為人清高而自負好勝，雖溫文厚禮，常有自居不凡之心。人命若有食神帶官或殺，早年詩書能讀或學工藝，不致曠廢，且為人俊敏，能建事業及一技生身，行為雖表優遊，其實多郁少安，未必閒逸。命帶食神縱然尊貴，總需身強而能納其福，須見財豐而享其成。若是身衰財淺，甚或歲運不能相濟，不過外表錦繡，內實蕭條。食神生旺則自然榮華，受制太過卻成耗損常憂，無所適從。八字見食神生財，若五行不見七殺正官，則氣壯不受欺侮，有欺彼則必以報之，無欺彼則必欺人，其心性有復仇之意，治事精明，胸有城腑謀略。但殺強食弱之人，臨事多主躊躇難前，行為有始無終。或殺弱食強，則心性行為多有偏思。假使食淺印旺，則英華不能外發，終致制肘，抑鬱不能顯達，心性行為暴燥難安。或若身衰食神多旺，必主操勞辛苦，做事不順，飽受子孫煩擾。是故榮華貴象，總要財官印食生克制化相宜才是。又有食神制殺，見梟印壞食，若無財星以制，則一生有志難伸，其人心性暴燥不定，作事草率塘塞，始勤終怠，一生財帛不聚。尤其食傷並混，同類而形異，其害更毒於梟神，所交之友必定笑裡藏刀、口蜜腹劍之人；八字合此象，一生當受小人之害，凡一言一行常遭捏造黑白、混淆人聽而損名害譽。故食神為用逢梟印傷官，不特易遭小人之忌，財帛亦損耗無緣，刑克子女，終不能免。若八字身弱財旺又得食神以生，則財必倒戈印綬，一如受恩不報，卻反轉加暗害生身之母，其性了然可知。或八字多食神，主一生虛而不實，易招人相忌，遇事憂柔難斷，喜與人商議，每有謙下悲恭之苦；若食多而身旺，則未免剛愎自用，心狹量淺。
