相了(一喝頓悟)

相了

(一喝頓悟)

    金太宗天會十一年，在義州的一個村子裡，有一戶姓宋的書香人家。生下了一個男嬰。這孩子呱呱落地之時，有五色祥雲籠罩房屋，鄰居都預言他將來必有大出息。在孩提時期，這孩子聰明伶俐，行必直視，坐必盤腿，大異於常人。

    有一天。他在家裡聽祖父吟誦一篇古賦，當聽到“秦皇漢武，不死何歸”一句時，就問道：“人死了歸於何處呢？”他的祖父對此十分驚異，便與家人商量：“這孩子決非塵俗中人，最好讓他出家。”，於是，送他去寺院當了僧人，法名相了。

    出家之後，相了有時在寺中苦誦經文，有時外出雲遊以廣見聞，頗為勤奮，逐漸熟悉了《華嚴》、《圓覺》等經。他思維明敏，闡發精當，在同學諸僧中，卓然超拔，一枝獨秀。有一次，他閱讀《圓覺經》，當讀至“多羅教如標月指”時，忽然產生了疑惑，心裡想：“經既然是標，那麼月又在哪裡呢？我一定要去請教諸方高僧，弄清楚這個問題！”於是，他收拾行裝，四方雲遊，先後謁見了清安月公、咸平定公、大明誘公，他們都無法圓滿地解答相了的疑問。誘公對他說：“你的緣分不在這裡，懿州崇福寺的超公才是你師傅，他必定能解答你的疑難，並闡發幽微。”

    聽了誘公的的話，相了立即出發，，晝夜兼程，趕到崇福寺，拜見超公。超公一見相了，大為賞識，當即讓他擔任寺中的首職。雖然管理寺務事情繁雜，但相了仍然刻苦鑽研佛理，以致廢寢忘餐。有一天，寺裡來了一位居士，請超公講俱胝一指公案，相了站在一邊，忽然問道：“都說一指頭禪受用不盡，不知和尚禪究竟有多少？”超公大喝一聲，相了於此一喝中頓悟，身心脫空，就像處於瑠璃寶月之間，愉快清爽，喜不自勝，於是呈上四句偈語：

    窺破浮雲月色寒，

    偶然頓歇髑髏幹。

    通身光透威音外，

    普應群機作大緣。

    不久，超公因年老告退，相了受命接替他，當了崇福寺的住持。後來，又先後主持過松林寺、潭柘寺、竹林寺。他雖然多次擔任著名大寺的住持，為人卻十分淡泊，大多是在不得已的情況下，才被迫出任住持的。在松林寺、潭柘寺時，甚至拋下僧眾，逃離寺廟，但最終仍被人們找到，簇擁而還，他自己根本無法自主。有鑑於此，他常常感嘆古時賢人能夠藏身而無痕跡，而自己卻不能如此。

    相了大師禀性貞正純潔，慈悲為懷，一生中從未與人爭執，更未稍有嗔怒之色，即使碰上別人的呵責詆毀，仍然神色不變。平生相信緣分，甘於本分，不喜刻意營飾。假如不合佛理要旨，哪怕是有益於人的身體​​壽命的事，他絕對不會做，也不會要求別人做。這些都是明顯可見的事實。至於他潛在的德行與對佛理的精奧領會，大概一般的人就無法測知了。

    泰和三年，相了大師端坐而化，世壽七十。火化之時，有成千成百的蝴蝶從烈焰中飛出，在天空中化為五色祥雲，裊裊而去。