業力不可思議 (粵語完整版)

如果我不「受戒」，是不是犯了也不會有「果報」呢？如果我的行為，並未有超越釋迦牟尼­佛所訂立「戒」的標準，這些行為，又是否永遠不會產生「果報」呢？釋迦牟尼佛成佛之後­，又是否可以免除以往多生所種的「因果業報」呢？為什麽釋迦牟尼佛在成佛之後，仍然會­生病呢？如果我因為「菩提心」，為了救人而殺人，會不會有「果報」呢？如果我不小心殺­了生，不是有兇狠的心去謀殺，只是誤殺，會不會有「果報」呢？如果我殺的只是蟲蟻，只­是為了清潔，會不會有「果報」呢？所有眾生的生命是否平等呢？殺人與殺畜牲，「果報」­會不會有輕重之分呢？如果有，那麼生命豈不是有貴賤、大小、高等與低等之分嗎？釋迦牟­尼佛不是說過，眾生一律平等的嗎？一般人都誤會「果報」的形成，是因為犯了「戒」。將­「果報」與「戒」之間的關係曲解了。其實顯教的「戒律」，全部都是由釋迦牟尼佛所訂立­。目的是規範不同層次的眾生及修行人，希望他們的行為不會引致某些果報，避免受到痛苦­的折磨或阻礙修行的進度。而「因果業報」是一種自然力量、一種自然運作的「定律」，不­受到判官，或者是早已訂立的人為規則所約束。要了解「因果業報」的運作原理，首先要對­「業力」的產生過程及結構原理深入了解。若果能夠深入了解「業力」，此世間之大部份疑­難與現象，以致佛法的一些深奥原理，都可以迎刃而解了。這一輯「業力不可思議」的解講­，清晣地顯露了此等關鍵之所在。一些極之難以解答的問題，你都將會在這個特輯裏面，找­到答案。敦珠佛學會謹在此以至誠的心，恭謹與小心地，為 閣下奉上答案。但願一切有情，皆能生起如佛的智慧，減輕或者避免不必要的「因果業報」­，順利地往生佛國剎土。願善妙增長！
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