第四凡聖同居土
第四凡聖同居土：是臨終念佛妄念暫斷心不顛倒之往生者所居；以成所作智(乃成就一切所做善事之智慧，即清淨身心讓一切善法由自心中去實現去成就一切的好而任運一切好去利眾生)使五根不落入五欲，佛接引往生（修悟心性行善念佛堅信者經蓮花化生後可成為其土之一份子，無悟心性無諸善行念佛信心不堅固者先胎生至此土旁邊的疑城待其淨化後再由蓮花化生為其土之一份子），乃凡夫與阿羅漢及菩薩諸聖人共處，是帶業往生之化土（依報淨土）；為稱名（無修自性不明白自性即佛而只依數珠念佛或常疑惑自己所做之功德）、持名（口唸心持修悟自性能見心、佛、眾生三位一體無有差別）念佛之九品蓮花化生者所居，即中品上生以下至下品〈乃中品及下品〉往生者所住。
今末法時期眾生痴迷顛倒、業重福輕、障深慧淺，憑己力恐難當世即登聖境永斷生死輪迴，唯有仰仗佛力法界力（諸佛）才易解脫，因此修行者修禪修密修任何教派道法門自修外應加修〈常念〉南無阿彌陀佛之念佛淨土法門（除非已開悟見性成佛能自宰生死靈魂能自由出入身體遨遊於天地間）多念佛持經咒以保精進不退並助己成就上乘果位，以免自身定力不足有失菩提心精進心成佛心，亦可保障己臨終時因有念佛借佛力助佑能速無礙往生極樂世界而一世即達解脫生死輪迴邁向成佛之道永不退轉直了成佛（宇宙一切國土以極樂世界最佳最殊勝，是宇宙第一淨土）；此外避免自力不足又墮輪迴臨終佛引需隨佛往，佛必隨其境界引至極樂四淨土中之任一土。一般眾生的六道輪迴是分段生死，但是菩薩的生死叫做變易生死，就是從較低果位的蓮花胎變換至更高層果位的蓮花胎，也是心念的生滅有無其清淨度的變化提升；如凡聖同居土升到方便有餘土再至實報莊嚴土最後至常寂光土，此是果位晉升高層次變化換胎之轉換，一個大修行者應二死永斷，分段生死要斷、變易生死亦要斷，直接契入宇宙之法性佛土然後至涅槃的境界。
天上的天人菩薩眾，其果位要神追過神、仙追過仙、羅漢追過羅漢、菩薩追過菩薩的超越對方是很困難的，除非陽世之人不斷造功德迴向給他，或是本身再歷任凡間神職濟世積功，抑投胎人身於凡間再修行度眾提升功果，否則在世修到何境界死後回天就是何果位，因為天上不像人間那麼容易修行造功德，而在世間你若大精進修行廣度眾生，則當世即可超過菩薩達到佛果常寂光土，因人生的成就是很快的，但若退轉時天堂、地獄亦墮的快，所以想成佛就要勤修六度萬行（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），諸惡莫作眾善奉行廣行功德善事，時時精進念佛持經咒禪定修行以速清淨己之身口意身心靈增己之無量功德福慧，則一世即可大成就、大解脫、大自在而早得佛果佛位。
一般真誠念佛發願往生西方極樂世界者其命終後即會有佛菩薩或尊者來迎其往生應速隨往，而往生西方極樂世界的蓮台果位會依各人今生所念佛功德多寡(念多少佛號)與其對阿彌陀佛之信願力多大多深多高及日常修身養性行善積德利眾所修福德大小與持經咒禪定修行(修法)所修智慧高低功德多寡法力多大多強及內心所證之清淨廣大悲忍境地多深多高多廣大及其子孫親友為其造功迴向所做之功德大小而分上中下各品蓮位：
〈一〉慈心不殺、發無上菩提心（乃上求佛道下化眾生）、禪定修行、廣行善度眾、修諸功德、俱諸戒行無〈再〉造惡、受持讀誦大乘方等經典〈善解義趣〉、修行六念（念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天）、念佛迴向極樂世界發願往生之大上善者，其命終前能預知往生時日，且命終時會祥光異香滿室天樂鳴空能禪坐或隨各人所喜之姿式法相莊嚴念佛往生，坐金剛蓮台，阿彌陀佛觀世音菩薩大勢至菩薩三聖及無數化佛（菩薩）與百千比丘聲聞大眾來迎，放紫金色五彩大光明與諸化佛菩薩授手接引往生得上品上生或以上果位入方便有餘土或實報莊嚴土，證四～七地或以上菩薩果位，於七寶蓮花中自然化生蓮即開見佛聞妙法悟無生法忍（乃不生不滅之道，遇境當下一念不起，即心清淨空寂無生滅之念，也是心如如不動及永不退轉之意）隨即遍歷十方佛土次第受記，而明心見性度眾無量功果浩大功德圓滿之即身成佛者可自行前往常寂光佛土或由阿彌陀佛接引入常寂光佛土成就金剛不壞自性佛身與阿彌陀佛同處。（念佛求生西方極樂世界者其遺體火化後若其舍利舍利花舍利芽大都是金色或紫金色則可生此品位或以上品位）
〈二〉不必受持讀誦大乘方等經典，於第一義（乃至高無上的真理）心不驚動、發無上菩提心、深信因果、不謗大乘、修諸功德、俱諸戒行、念佛迴向極樂世界發願往生之上善者，其命終前能預知往生時日，且命終時會異香滿室天樂鳴空光明照身能靜坐或隨各人所喜之姿式法相莊嚴念佛往生，坐紫金蓮台，阿彌陀佛觀世音菩薩大勢至菩薩三聖及無量諸化佛菩薩大眾眷屬來迎，放紫金色光與千化佛授手接引往生得上品中生入方便有餘土，證四地以上菩薩果位，於七寶蓮花中自然化生經一夜蓮開見佛，經七日於成佛上得不退轉，又經一小劫得無生法忍。（念佛求生西方極樂世界者其遺體火化後若其舍利舍利花舍利芽大都是水晶透明色則可往生此品位）
〈三〉深信因果、不謗大乘、發無上菩提心、受持諸戒、修諸功德、念佛迴向極樂世界發願往生之大善者，其命終前能預知往生時日，且命終時會異香滿室天樂鳴空能容光煥發體現異香隨各人所喜姿式慈祥念佛往生，坐金蓮花，阿彌陀佛觀世音菩薩大勢至菩薩三聖及諸化佛菩薩來迎，放金黃色光與五百化佛授手接引往生得上品下生入方便有餘土，證初地或以上菩薩之果位，於七寶蓮花中自然化生經一日一夜蓮開，七日之中見佛，又經三小劫了悟一切法門住歡喜地。（念佛求生西方極樂世界者其遺體火化後若其舍利舍利花舍利芽大都是象牙色米黃色則可往生此品位）
〈四〉受持五戒(即不殺生不偷盜不邪淫不妄語不飲酒)、長持八關齋戒（即不殺生不偷盜不淫欲不妄語不飲酒不著香花鬘不香油塗身不歌舞倡伎不往觀聽不坐臥高廣床座不非時食）、修行諸戒、發無上菩提心、行諸善、信因果不造五逆〔即殺父、殺母、殺阿羅漢或聖人或德高望重者、出佛身血破壞佛身或毀謗出賣佛（聖人）毀謗佛法、破和合之僧或破壞修行團體〕、無眾過患、念佛迴向極樂世界發願往生之中善者，其命終前能預知往生時日，且命終時會天樂鳴空能隨姿慈祥念佛往生，坐蓮花台，阿彌陀佛及諸比丘眷屬來迎，放金色光接引往生得中品上生入凡聖同居土，經四日蓮開聞妙法證阿羅漢道（聖人之流）。（念佛求生西方極樂世界者其遺體火化後若其舍利舍利花舍利芽大都是紅色或黃色或金黃色則可往生此品位）
〈五〉發無上菩提心、若一日一夜持八關齋戒、若一日一夜持沙彌戒（沙彌是息惡行慈的意思乃指以大僧之莊嚴外相及其利益眾生之悲心願力德行做為效法策勵的對象，為出家未受比丘比丘尼戒的人，沙彌戒即不殺生不偷盜不淫欲不妄語不飲酒不著香華鬘不香油塗身不歌舞觀聽不得坐高廣大床不得非時食不得捉拿錢財金銀寶物應守此十戒）、若一日一夜持俱足戒（即俱足圓滿之戒，如比丘之二百五十戒比丘尼之三百四十八戒）、威儀無缺念佛迴向極樂世界發願往生之善者，其命終能預知往生時日，能隨姿念佛往生，坐七寶蓮花，阿彌陀佛及諸眷屬來迎，放紅色光接引往生得中品中生入凡聖同居土，經七日蓮開聞法得須陀洹果（初入聖人之流），經半劫後成阿羅漢。（念佛求生西方極樂世界者其遺體火化後若其舍利舍利花舍利芽大都是紫紅色則可往生此品位）
〈六〉孝養父母、行世仁慈、臨終聞說阿彌陀佛國土樂事彌陀四十八願，念佛（誠心出聲唸或默念南無阿彌陀佛滿十遍以上）發願往生極樂世界之行世俗善事者，其命終能隨姿安然念佛往生，坐七寶蓮花，阿彌陀佛來迎，放紅色光接引往生得中品下生入凡聖同居土，經七日蓮開見觀世音、大勢至菩薩聞法得須陀洹果（即聲聞乘，乃預入聖人之流），過一小劫成阿羅漢。(念佛求生西方極樂世界者其遺體火化後若其舍利舍利花舍利芽大都是咖啡色或橘紅色或紫色則可往生此品位）
〈七〉無謗大乘方等經典、作眾惡業諸不善，應墮惡道，臨終聞說阿彌陀佛大願大乘十二部經典的名字（偈語）、歡喜信受恭敬合掌稱念南無阿彌陀佛（念念除滅五十億劫生死罪）俱足十念（誠心出聲唸或默念滿十遍以上）祈願往生極樂世界之十惡輕罪者，其命終能安然往生，坐寶蓮花，化佛及化觀世音大勢至菩薩來迎，放黃色光接引往生得下品上生入凡聖同居土，經四十九日蓮開聞法信解發無上道心，又經十小劫了悟一切法義得入初地。（念佛求生西方極樂世界者其遺體火化後若其舍利舍利花舍利芽大都是黑色或綠色則可往生此品位）
〈八〉毀犯五戒八戒（即八關齋戒）俱足戒、偷盜僧祇物、作諸眾惡、不淨說法(貪名利供養)，應墮惡道、地獄，臨終聞阿彌陀佛弘願、十力（乃指佛之十種智力：1.能知一切事物的道理。2.能知一切眾生的三世因果及業報。3.能知各種禪定及解脫生死法。4.能知眾生種種根性的勝劣與得果之大小。5.能知一切眾生種種的知解。6.能知眾生不同之種種境界。7.能知一切眾生的行道因果。8.能以天眼佛眼無礙見知眾生生死及善惡業緣。9.能知眾生之宿命及其何時成就清淨無惱不生不滅之佛果。10.能知永斷一切無明煩惱習氣之法的智力。）威德、光明神力、戒定慧、解脫、解脫知見（乃自己已經了解如何解脫六道輪迴及斷一切無明煩惱習氣之法的智慧與見解）之偉大、歡喜信受至誠一心恭念南無阿彌陀佛(念念除滅八十億劫生死罪)俱足十念（誠心出聲唸或默念滿十遍以上）祈願往生極樂世界之破戒造罪者，其命終能安和往生，坐蓮花，化佛及菩薩來迎，放藍色光接引往生得下品中生入凡聖同居土，經六劫蓮開聞法發無上道心。（念佛求生西方極樂世界者其遺體火化後若其舍利舍利花舍利芽大都是白色或橙色則可往生此品位）
〈九〉做不善業、造五逆十惡等俱諸不善，應墮惡道、地獄，臨終聞說阿彌陀佛極樂淨土之度眾妙法歡喜信受至誠一心恭念南無阿彌陀佛（念念除滅八十億劫生死罪）俱足十念（誠心出聲唸或默念滿十遍以上）祈願往生極樂世界之五逆重罪者，其命終能安祥往生，坐蓮花，化菩薩（尊者）來接引往生或阿彌陀佛放白色大光明接引往生得下品下生入凡聖同居土或疑城（功德力不足疑惑佛法僧三寶不能深信者會入疑城，但其子孫親友若能為其速廣造功德迴向則即可助其速脫疑城而入更高淨土），滿十二大劫（約一百六十一億二千萬年）蓮開聞法發無上道心。（念佛求生西方極樂世界者其遺體火化後若其舍利舍利花舍利芽大都是藍色或灰白色則可往生此品位）
