修淨土宗者在臨命終時乃至在其死後四十九天內應為其誦何經迴向方對其最有利益？

●修淨土宗者在臨命終時乃至在其死後四十九天內應為其誦何經迴向方對其最有利益？

地藏王菩薩說：既是淨土宗之人，不必多生分別，只為其念誦『南無阿彌陀佛』六字洪名及往生咒、阿彌陀經便極妥善，如歡喜亦可加誦地藏本願經迴向。此外也可為其加誦毗盧遮那佛大光明灌頂真言或大悲咒或拜彌陀懺即足可助其往生極樂世界了。

※毗盧遮那佛大光明灌頂真言：「嗡 啊摩嘎 懷魯佳拿 嘛哈母德喇 嘛尼叭德嘛 及乏拉 缽喇乏爾打牙 吽」。

◎何以阿彌陀佛為佛中之王為咒中之王？

地藏王菩薩說：彌陀身為法界藏，光壽悲智俱無邊際，宏願四十八度化眾生無數盡，功德超乎諸佛，故稱曰願王，阿彌陀佛不翻為是秘咒，只ㄧ『阿』字，便是一切發音之母，八萬四千陀羅尼所申出，三藏十二修多羅所從演，故亦曰王。

※當世命終即生西方極樂世界得中品中生或以上果位之法：〈一〉：守五戒、行諸善斷諸惡：即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語〈即不說謊〉、不飲酒，並眾善奉行諸惡莫作。〈二〉：行上品十善：十善：即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見，以上十種善業若能都做好即上品十善。〈三〉：孝養父母、和睦家人、奉事師長、慈心不殺〈即不殺生〉、心常保清淨。〈四〉：終身〈日日〉念佛〈念『南無阿彌陀佛』佛號〉不斷並發願往生西方極樂淨土世界。

※念阿彌陀佛有十六種功德利益：〈一〉能使病體早癒身心健康財寶無缺家庭圓滿社會祥和。〈二〉三途息苦。〈三〉勇猛精進。〈四〉諸佛歡喜。〈五〉念心不散。〈六〉三昧（定力）現前。〈七〉晝夜常得諸天大力神將及其眷屬隱形守護。〈八〉常得二十五大菩薩如觀世音等及一切菩薩常隨守護。〈九〉常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。〈十〉一切惡鬼、夜叉、羅剎皆不能害，一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。〈十一〉一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死悉皆不受。〈十二〉先前所作罪皆悉消滅、所殺冤命彼蒙解脫更無執對。〈十三〉夜夢正直或復夢見阿彌陀佛勝妙色像。〈十四〉心常歡喜、氣色光澤、體力充盛、所作吉利。〈十五〉常為世間一切人民恭敬供養、歡喜禮拜、猶如敬佛。〈十六〉命終之時心無怖畏正念現前，得見阿彌陀佛及諸菩薩聖眾手持金台接引往生西方極樂淨土盡未來際受勝妙樂。（平時稱念可將念佛功德一半迴向己之累世今生一切業障，一半迴向西方極樂世界發願往生，以免業障未清有礙臨終往生。）

※高聲念佛有十種功德（業報差別經）：〈一〉能排睡眠（能除睡意）。〈二〉天魔驚怖。〈三〉聲遍十方。〈四〉外聲不入。〈五〉三途息苦（免受三惡道苦）。〈六〉勇猛精進。〈七〉諸佛歡喜。〈八〉念心不散（心不散亂）。〈九〉三昧現前（正定現前）。〈十〉往生淨土。（身體火氣大者則不宜長時間高大聲念以免火氣更大而傷身）

◎禮拜佛繞佛（人面向佛像由佛像之左手方順時鐘方向開始繞起）有五種功德利益：〈一〉能得涅槃道並獲得端正的長相。〈二〉能擁有美好的聲音。〈三〉能多得錢財寶物。〈四〉能生長在富有而且俱備才德的有德者家中。〈五〉命終之後能往生天上或其它善處。

●阿彌陀佛（無量壽佛）之五種不可思議智慧：〈一〉佛智：是不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智此四智之總智，是無限的智慧。〈二〉不思議智：是不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智此三智之總智，是無礙的智慧。〈三〉不可稱智（無量智）：是究盡了廣大真理的自利圓滿智慧。〈四〉大乘廣智（廣智）：是知盡一切諸法的利他圓滿智慧。〈五〉無等無倫最上勝智（不可壞智）：是除一切障不為一切天魔外道所破的最上智慧。