解讀寬淨法師的《西方極樂世界遊記》下面是二位修行者關於寬淨法師的《西方極樂世界遊記》的解讀對話

2015/01/02 11:36:36 網誌分類: 唸經修行

02 Jan

解讀寬淨法師的《西方極樂世界遊記》

下面是二位修行者關於寬淨法師的《西方極樂世界遊記》的解讀對話，很有意思。大概寬淨法師自己也並不知道其中的奧妙。以下簡稱《西方極樂世界遊記》為＜西遊記＞

甲：現在我們來解讀一下寬淨法師的《西遊記》吧

乙：他說第一站是到了“中羅漢天”，過了“中羅漢橋”之後，又向上層天行，到了天人的“南天門”，那裡是一片銀白色的古宮殿。南天門內外有不少天人，服飾華麗皆呈古裝。

甲：那就是說，他們到了7.4級能量區。

乙：進了南天門就算是進了天國的外城。說，入城約十步，有一面大鏡子。寬淨法師說，此鏡可照出人的元神。

甲：佛門也使用中國道門的傳統術語

乙：從佛教傳入中國的第一天起，佛道之間就開始相互融通。你中有我，我中有你。中國的佛教並不是印度原始佛教，而是溶入大量道門內容的佛教，溶入大量儒學的佛教。如若佛教不滲入大量道門、儒學的思想內容，佛教在中國也站不住腳。這是宗教的同化現象。與民族同化是一樣的。

寬淨老法師說，穿過南天門的天王天，又向上飛升，只見一片樓台亭閣。法師說，到了忉利天，是玉皇大帝的住所。此天管理下面的四方三十二天。

甲：此天就是三十三天了，三十三天應是九天的層次了。

乙：這裡實際是昊天，即九天的內城門。此處的玉皇大帝即是玄龍。天界把這裡叫“天龍殿”，是昊天“國防部”所在。玄龍的天龍軍皆屯居此處。凡間一般稱此處是“凌霄寶殿”。霄是雲的意思，故又叫凌雲寶殿。之所以叫凌雲或凌霄，是因為玄龍的鎮國寶劍，凌雲虹光雙劍中的“凌雲劍”存放在這裡。平素使用的凌雲劍，皆是此劍的“劍影”。天龍殿位於8.4級能量區。

凡間的佛道界，誤認為這裡就是九天。實際這是九天，即三十三層天的大門，叫天龍門。天王天的南天門僅是外城門。進了天龍門才算進了內城門。天龍殿共有四大門，正門是天龍門。此四門之天王即是真正的四大天王。

進了天龍門之後，再一層層天上行，總共108層天，即三十六宮七十二殿。其中，天龍殿算昊天108宮殿第一殿。這個第一不是指第一偉大的意思，是指步入九天的第一道門。凡界叫玄龍是玉皇大帝，但九宮叫他“大侍衛”。永不倒下的侍衛。九宮娘娘們對他又歡喜又惱怒之處就是這個“永不倒下”。任憑你如何打罵，他是軟磨硬抗，我行我素。

寬淨法師說，他們穿過玉皇所在地，繼續上行，到了兜率天。停在一座殿閣山門前，遇見了他以往的恩師“虛雲”老和尚，“妙蓮”和尚和福榮大師。此時，恩師虛雲老和尚說，領我前來的這位老和尚不是別人，而是觀世音菩薩。

甲：這兜率天又屬於哪一層天？

乙：兜率天仍屬九天的第一層天，即屬於玄龍天龍殿的範圍。天龍殿的位置臨近天龍門，實際與天龍門是一體。進入此門之後，才算步入昊天108層的第一層，即天龍天。兜率天是天龍天裡的一小部分，是天龍花仙子的所在地。玄龍的花仙軍，花仙戰團都居此處。這裡又叫花仙大院，分前院後院。如今的後院，玄龍借給彌勒菩薩修練用了。以備他日後下界行渡。

甲：看來玄龍到是挺大度

乙：大日如來讓玄龍把花仙大院借給彌勒。玄龍最後只借給了後院。所以玄龍實在是小氣得很。

寬淨法師說，虛雲、妙蓮幾位老和尚，皆穿紅色袈裟，華麗非常。又說，兜率天的天人皆高三丈餘，衣著如明朝古裝。而在四天王天時的文官武將，衣著如清朝古裝。

甲：服裝上又為何又分別？

乙：朝服朝裝是辦公事時所穿之官服。朝者，十日十月也。十日即大日及九宮，十月是指玄龍羅地干布。

甲：為何稱之為十月？

乙：一是表其相對相應於大日，二是玄龍之月有十稱。即，羅地干布大羅剎王太子。昊天第一大侍衛清都山水郎。玉皇大帝天龍王。玄武大帝，真武大帝。太陽神王。月王。大熊中星。海神。天馬。玄龍崑崙王，雪山玉龍。天龍門所在地就叫崑崙，亦叫清都。凡間的崑崙之心亦叫地都，即麗江的玉龍雪山。

所謂明朝服即日月朝服。所謂清朝服，即道朝服。四天王天的將士皆係三清弟子，即都在三清門下受過訓，畢業合格者可“出山”入朝服役。初，為四天王天，有戰功業績者方可入天龍門編入玄龍皇家天龍軍。

甲：看來入天龍門編入天龍軍，也不是件容易的事

乙：四天王天的軍戰皆為留守部隊，不出征。天龍軍為野戰軍團，橫師天河，在天界眾佛國，眾魔國，沒有沒打到的地方。若是能去四天王天就算是不錯了。已比羅漢天又高出不知多少層天了。

寬淨法師在書中說，“虛雲老和尚把我帶到一座大樓閣去，閣前有一位身穿像明朝服裝的武將，但不是韋馱。

甲：為何不是韋馱？

乙：他們此時到的是前院。韋馱在哪兒？在後院！此時，他們是在前院，當然見不到韋馱。寬淨法師說，天仙拿來很多花蜜製成的糕給他吃。都是這裡的仙女採製的。福榮大師說，天上都以此花蜜為糧食，這裡的仙女供養各天。

甲：如今我方知，為何把兜率天叫花仙大院了。實際上這裡就是“農林部”。眾花仙皆屬農林部的成員。

乙：福榮大師對寬淨法師說，這裡面的天界人好逸樂，不肯修行。而他們常去後院彌勒處聽說法，這些天人只是逸樂，也不去聽說法。

甲：看來花仙真是這樣，成天玩，一天到晚的玩鬧。她們在天上，地上都是一個樣，也不知愁。真是一群無憂無慮快樂的花仙。

乙：虛雲和尚帶寬淨法師去了後院見彌勒。只見大殿內不少菩薩，穿的是各種道衣。但以穿紅色袈裟者為多。他們去聽彌勒菩薩開示……

甲：我想那花仙大院定是如此了！也不知天龍殿範圍內有多少個“大院”？

乙：像兜率天這樣的大院，共有二十八座。寬淨法師說，在那裡我親眼看到了彌勒菩薩。他的樣子根本不是凡界中偶像那般大肚笑佛，而是法相壯嚴，外貌非常之殊勝。

彌勒菩薩開示：我將下生（六十億年後），龍華三會，降臨娑婆世界……你們教與教之間，不要相互誹謗。佛教內的各宗派，亦不可互相誹謗……

甲：這裡有三個問題。第一，六十億年後彌勒下生，又是怎麼回事？

乙：這六十億年是帶括號的，是寬淨老法師個人的理解。這裡有個時間的起點問題，即以何為參照物開始計時？天界的這個計時，是以盤古大帝下界開始算起。而不是以彌勒當時講話時算起。

甲：第二問是，龍華三會是指什麼？

乙：龍華渡是指八百萬年時，玄龍羅地干布的月亮船的最後一渡。龍表玄龍大帝，華表花，表羅地的大羅剎戰團。龍華三會是指龍華渡之後的31萬年，就是彌勒佛轉正，正式升座佛位，不再是未來佛了。此時彌勒要召開三次法會，將有緣者渡盡。

甲：第三問，彌勒認為宗教之間不應誹謗。門派宗派之間也不應誹謗。那意思是不是說，比如，現在佛教中人誹謗其它宗教是外道，誹謗氣功是外道，認為氣功是魔類等等的言論都是錯誤的了？

乙：當然是錯誤的。這是市俗宗教的凡人凡身凡眼凡胎之凡見。所言所行皆偏離佛法十萬八千。現在是“教由魔主”。正是因為教由魔主，故而才生出那許多魔見、魔識、魔行、魔為。

寬淨老法師又說，恩師虛雲老和尚開示說，末法時期，不要貪圖順境享樂，不要逆境避逃。要以戒為師，如舊修持，不可維新。現在有人說楞嚴咒是假的，反用邪法蠱惑眾生。這些都是魔來凡間挖掉如來慧根。你必須扶持我生前所開創的寺廟復興…… 虛雲老和尚高聲說，青松霜雪愈堅禿，海天一色遍三千。

甲：又有兩問，第一，你說《西遊記》中有沒有後天意識，即宗教思想的滲入？

乙：但凡是個人，就有後天意識。若無後天意識就不叫人。

甲：那你說，對這西遊記，到是信還是不信？

乙：一半清醒一半醉，青龍白虎欲先突。

甲：這“青松霜雪愈堅禿，海天一色遍三千”，是什麼意思？

乙：此乃玄機妙語，以後再說。還是先看寬淨老法師觀天景。

寬淨法師說，觀音帶他在前院觀天景。但見一片燦爛的亮光，仙禽奇鳥比翼歌唱。清淨天樂，遠近鏘錚。仙女仙童閒遊自在。仙花盛開艷麗奪目。遠近亭台樓閣寶塔，皆會放光。天上仙景，人間無法比擬其萬一。

甲：這天龍殿的花仙大院，真是令人傾往。殊不知另二十七個大院又是如何天景？

乙：可知這叫個什麼？

甲：恭請開示？

乙：一個字，貪！心一動則貪，不貪心不動。

且聽寬淨老法師說……我一邊觀賞，一邊贊不絕口。此時，觀音指著一座比凡間崑崙山更高大，放射出百種色光的寶塔，對我說，那是太上老君的處所，叫做煉丹大塔。我放眼望去，只見這座壯觀已極的煉丹大塔，被雲層忽顯忽隱的遮住某些部分，也不知道有多少層，猶如我立於大山之前。

觀音說，此塔乃上仙居住，四周有很多靈元樹（道家修煉原形）及四時花果。

據說，修煉仙法者，修得好，在天界所屬的靈元樹，便會開得好看。否則，便會顯得無生氣，甚至枯萎。

甲：又有兩問。第一，太上老君怎麼也住在花仙大院？

乙：那原是太上老君設立的煉丹大塔，是專門為天龍軍提供能量的。太上老君並不居此塔內，此塔建成後已移交天龍殿的花仙大院。目前，天龍殿委託虛雲和尚代管此塔。

甲；第二問，這靈元樹又是何物？

乙：靈元樹是天魂。其能量在2.1級以下時，皆在這裡。凡間修煉之人，行功光爆時的能量，就累積在各自的靈元樹上。這裡的靈元樹，都是天龍軍的陣亡人。由玄龍帶回天龍殿在煉丹大塔供養。

甲：這羅地干布又是何故委託虛雲和尚照看此塔？令人不解……

乙：還是先看寬淨老法師遊覽西方極樂世界吧。

出了兜率天，騰空而起，約十五分鐘，到了西方極樂世界。只見金沙鋪地，一排排大樹是金枝玉葉，眾多多頭鳥在歌唱佛號。如此，來到一座大金山的前面。此時，觀音方現出其本相，全身透明金色，衣服發出千百種光。經聖觀音點化，方知此座大金山是阿彌陀佛。又經阿佛加被，使寬淨變得無比巨大，才得見阿佛真相，其眼睛如人間大海一樣大。

阿佛說，看看就回人間去吧……

當時，我感到人間很痛苦，不想再回去。於是哀求了脫生死，求佛收留。

阿佛說，你以往發過大願，救世渡人。又偈曰：你已往生二劫前，只因發願渡眾生，累世父母及親屬，誓救同歸九品蓮。

寬淨法師說，在那裡，我還看見了大勢至菩薩和常精進等大菩薩。

甲：我又有三問。第一，這西方極樂世界在哪兒？

乙：仍屬天龍殿的西側一塊邊地。當初是天大荒，後，西方三聖將這塊邊地開發出來，以接納眾生。原來之所以是邊地，是因為是一片低能量區。而西方三聖認為這塊低能量區，正好適合接納三界內的眾生。那裡的品位是6.6至7.4級。

甲：那西方三聖的三個宮在不在西方極樂世界？

乙：不在。

甲：第三問。寬淨老法師所見之阿佛、大勢至、聖觀音本像，可是真切？

乙：是人見不是佛見、亦不是菩薩見。

甲：為何說是人見，而不是佛見，菩薩見？

乙：經曰，有我相人相眾生相壽者相，不為菩薩（見）。無我相人相眾生相壽者相，是為菩薩（見）。《金剛經》雲，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。是故是人見而不是佛見。

甲：有一點尚不明白。寬淨法師說，在兜率天前後院，地面皆是白石大道。而在朝拜阿佛的西方極樂世界時，卻是遍地黃金砂，是金沙鋪地。這又何解？

乙：這你就是外行。天龍殿及其所轄的二十八大院，均是“天玉”鋪地。凡人眼裡是白石，可每一小塊都是價值連城的美玉、天玉。在天界，以玉為上品，最最下品的才是黃金。以往西方極樂世界是無人去的天龍邊地，屬大荒大漠，即無邊無際的黃金沙漠。自西方三聖去開疆拓土，方才有人煙，成為一個培訓基地。凡素質低下的，均要經由那裡補習文化，進行思想教育，畢業後方可生活在天界。那裡是九級制，類似九年一貫制的學校，從一年級到九年級，而那裡稱為一品蓮到九品蓮。

甲：不好理解，那玉為何比黃金還貴重？

乙：可知女媧娘娘補天之石？只有煉成天玉方可補天。那補天不合格的一塊石，落入人間就成了“通靈寶玉”。

且看寬淨老法師辭別阿佛後，一路下沉到了下品蓮花地。他放眼望去，皆黃金鋪地。在一大廣場之上，皆是成千上萬的綠衣女孩。年齡都在十三、四歲，頭上都扎兩個髮髻。

從一品蓮修到九品蓮，需要兩億另157萬6千年。

甲：在西方極樂世界裡修得太慢了。修到九品蓮畢了業，才有資格進入羅漢天。莫不如參加羅剎戰團，直接打到羅漢天去。再服役守關八百萬年就可進入天王天到了南天門。還是這個快。總比在蓮花地一扣就是兩億多年要強的多。看看中品蓮花地情況又是如何？

乙：下品蓮花地是一至三品，中品是四五六品。在中品的人皆呈現16～20歲樣，只見無數綠衣女子從天穿越大殿落入蓮花地。

甲：且慢，寬淨法師在這裡寫道，阿佛以往的師父是“世自在王如來”。這位如來又是誰？

乙：是燃燈古佛的又一個名。不是有一段戲是燃燈古佛渡九宮嗎。還是看看上品蓮花地吧。像你這樣的，說不定是跳級生。一去就入上品蓮。

甲：就是去了上品蓮，可世人又會有誰知？若人人都不知，心裡也就沒什麼味了，若是人人皆知我在上品蓮，那時才是提勁，有味。

乙：這叫貪名。俗曰，財色迷世間，空名惑道人。寬淨問觀音菩薩，人修到了這裡來，可他們的親屬為何都看不到呢？寬淨老法師和我想的是一樣的。這是人之常情。另，印光法師這是中國現代三大名僧之一。他是淨土宗的祖師。虛雲老和尚也是現代三大名僧之一，可他為什麼就不用進補習學校呢？再看這裡，寬淨法師向觀音請教淨土修持法。觀音曰，必須禪淨雙修，成淨土禪方可。那意思是單修淨土其力度是不行的。而且強調念佛要使用耳根，只是口念心不念不行。只有用耳根去唸方可成心念。寬淨法師說，念佛號的發聲與凡界也是不一樣的。

甲：再看這裡，寬淨老法師從上品蓮地又回到阿佛處，拜求開示。阿佛開示如下，

一、你（寬淨）要渡累世父母、兄弟、姐妹、親友。要以戒為師，禪淨雙修。

二、團結各宗教界，儒道釋（包括十宗釋迦佛法）、耶、回……各宗教間不要互相誹謗，說什麼我正你邪，我道你魔，我高你低，我貴你賤。捉其片面缺點，誹謗不止，互滅道門，實不應該！教教是真，邪能歸正，魔能變道。互助互愛，才是佛陀慧命正宗。

甲：阿佛開示到是給大佛教主義，唯佛教為正，其它皆外道、邪魔等等當頭一棒！

乙：本應如此。若修天道，就不可行人道的唯我獨尊。

甲：我尚有兩問。第一，寬淨法師在九品蓮花地，時時見從天上散下一片片花來。蓮花地的修持者均紛紛雙手接迎此天花。這天花又是從何處來？

乙：是花仙大院的眾仙女散下來的。

甲：第二問。看來寬淨法師是只渡累世父母、兄弟、姐妹、親友，其它不渡？

乙：無因緣又如何個渡？無緣則無法渡。無緣則無遇，有緣方有遇。無緣，就是遇上了，也是擦肩過。有緣就是千里也能逢。

甲：《西遊記》算是讀完了，最後尚有一問。這虛雲老和尚到底是誰？現在虛心請教，那位虛雲老和尚，我總感到有來歷，可卻不知又是如何個來歷？敬請開示！

乙：《西遊記》中寫道，虛雲老和尚突然大聲地一個字一個字地念道……

“青松霜雪俞堅禿，海天一色遍三千。”