詞訟： 小忍不懲，必至爭長競短；大虧既負，寧不訴枉申冤？欲定輸贏，須詳世應。 事中世應，即狀中原被告
詞訟：
小忍不懲，必至爭長競短；大虧既負，寧不訴枉申冤？欲定輸贏，須詳世應。
事中世應，即狀中原被告人，須看此則兩邊勝負可知。
應乃對頭，要見休囚死絕；世為原告，宜臨帝旺長生。
占訟以世為原告，應為被告，若被告占以世為自己，應為對頭。應旺世衰，他強我弱；世旺應衰，我強他弱。逢兄遇鬼，雖強理短；臨財持福，雖弱理長。
相克相沖，乃是欺淩之象；
世爻刑克應爻，未必我勝，乃是欺我之象，必得鬼克應爻，方為我勝；應爻刑克世爻，未必他勝， 乃是欺他之象，必須鬼克世爻，方為他勝。世應遇三刑六害六沖，兩爻俱動者，是鷸蚌相持之勢，兩不相讓之象。
相生相合，終成和好之情。
世應生合，原被有和釋之意。世生應，我欲求和；應生世，他欲求和。世應雖生合而變爻刑沖者；口和心不和也；世應雖沖克而變爻相合者，始不和，而終和也。生中帶刑合中帶克，而動空化空者，俱是假意言和，未嘗信任之也。
世應比和官鬼動，恐公家捉打官司；
世應比和亦是和解之象，卦無財或落空，是財用不給而欲和也，但得子動月建日辰不相刑克，必成和好；若世應生合比和而官鬼卻動者，主官府捉打官司不依和議，鬼爻休囚是主詞人刁蹬，若有制終成和議。
卦爻安靜子孫興，喜親友勸和公事。
世應生合比和，而六爻安靜者，不勸自和。世應雖不生合，而子孫發動者，必有勸和之人和釋兩邊也，與世同宮及世爻化出是我親友；與應同宮及應爻化出，是彼親友；在間爻則是中證人也。若被世應動克，或鬼旺福衰，雖或勸和不能依允，卦無子孫及落空亡，必然無人兜留。
世空則我欲息爭，
世空我欲息爭，應空他欲息爭，世應俱空，兩願消散未成訟。世空告不成，應空事無頭緒。初告狀世空，必有悔心或遇變故，官司不理；應空到頭走閃，不成訟。世空恐無主意，不能取勝；應空人不能齊或對頭躲閃，不能結訟。
應動則他多機變。
世動我必使心有謀，若化鬼或化兄，回頭刑克反為失計；應動他有謀略加月建，必有貴人倚靠，反傷世必致大禍，宜世空避之則吉。
間傷世位，須防硬證同謀；鬼克間爻，且喜有司明見。
間爻為中證人，生世合世必然向我；生應合應則必向他。與世沖克，與我有仇；與應沖克，與彼有隙。若旺爻生應，衰爻合世，是助彼者有力，助我者無功；或靜生應動克世，是向彼者雖不上前，怪我者偏來出頭也。若沖克之爻反去生應合應或與應爻比和，須防彼與中證人同謀陷害；若得鬼爻克制或被日辰沖散合住，是官府不聽其言，我得無事。間爻若受三刑六害沖克，中證必遭杖責。
身乃根因事體，空則情虛；
卦身一爻，乃詞訟根由，旺則事大，衰則事小，動則事急，靜則事緩。空亡不出現，皆是虛捏事故，飛伏俱無毫釐不實，旺相空亡一半真假。要知為何起訟，以所臨六親斷之，如臨父母，是田房樹木或為尊長起訟；臨兄爭財鬥毆，門戶役事或為兄弟朋友起訟；臨子是漁獵六畜僧道醫藥卑幼起訟；臨財，是婚姻財物妻妾奴僕起訟；臨宮，是撇青放火人命賊盜官災或功名徭役起訟。婦人占必為夫事，若臨螣蛇則是被人牽連之事，持世切己事，臨應他人事。
父為案卷文書，伏須未就。
卦無父，案卷未成；父母旺空，文書未就；休囚空亡，其事不成。如帶刑爻或臨敗病，必多破綻，化財亦然；化兄還欠筆削；死墓衰絕，皆不濟事。若被月建太歲沖克，上司必要駁；太歲月建作合，上司必吊卷；有沖散或克破，皆不依允。
鬼作問官克應，則他遭杖責；
官為聽訟官，克世我遭責，訟必他勝；克應他遭責，訟必我勝。世應俱被傷，原被皆受責，若鬼爻雖刑克，而文書卻有情杖責，須有罪名則無。
日為書吏傷身，則我受刑名。
日辰能救事，能壞事，原被皆要此爻有情，則必有人看顧。若臨庭爭訟，則當以此爻為書吏，吏合世爻于我有益；生合應爻于彼有益。沖克應沖壞彼事，沖克世沖壞我事。又如鬼動克世而得日辰克制，沖散合住者，是官府有怒於我，卻得傍人一言解之，而得寬宥也。
逢財，則理直氣壯；
占訟以財為理，臨世我有理；臨應他有理。臨世而休囚死絕，我雖懦怯，有濟；臨應而鬼來刑害，彼雖有理，而官府不聽，若遇兄則主不能分辨。如占下狀，則財為忌爻，或發動，或持世，或值日辰，或帶月建皆主不成。
遇兄，則財散人離。
兄弟，破敗耗散之神，若在身世爻上，事必幹眾，動則廣費資財，更化兄或加白虎，必主傾家蕩產，財散人離，臨應爻則以彼斷之。
世入墓爻，難免獄囚之系；
世爻入墓化墓，或臨鬼，墓卦象凶者，必有牢獄之禍。墓爻衰弱，是箍禁籠中，臨白虎在獄有病；自空化空，死於獄中。
官逢太歲，必非州縣之詞。
鬼在本宮內卦，本州本縣詞，本宮外卦，事在本府，第五爻撫按三司、六爻事幹省部。外宮外卦必發於外縣他州，宮問官逢太歲，必幹朝廷，逢月建必涉台憲。
內外有官，事涉一司終不了。
官不上卦，無官主張。內外有官權不歸一，主事體反復必經兩司然後了事，不然則有舊事再發，或被他人又告。官化官亦然，空則勿斷。
上下有父，同興兩度始能成。
官父二爻不宜重見，主有轉變不定之象，其事必主纏綿，率難了結。如占告狀，遇有此象，再告方成。若月日動變，諸爻俱帶文書，重疊太過者，雖告數次亦不能成。
官父兩強，詞狀表章皆准理；妻財一動，申呈訴告總徒勞。
凡欲上表申奏，申呈告訴等事，皆要官父兩全，有氣不空，則准理；缺一便不成，最怕財動則傷父，必不可成，若父雖旺相，財爻持世，或父動化財，皆主詞理未善，宜更改可成。卦無財爻月建日辰帶財，亦不能成。
父旺官衰，雀角鼠牙之訟；
父旺相官休囚，詞狀襆頭雖大事實細，故乃鼠才雀角之訟。父旺官空或有父無官，主同狀雖善，官府印不放告受詞。
變衰動旺，虎頭蛇尾之人。
凡世應旺動，是有併吞六國之勢，若變入死墓空絕，乃先強後弱，虎頭蛇尾之象。應以彼言，世以己言斷之。
世若逢生，當有貴人倚靠；應衰無助，必無奸惡刁唆。
世爻衰弱，遇月建日辰，動爻生合，必有貴人扶持，彼亦無可奈何。應爻遇之，是彼有人扶持，我亦不能制勝於彼也。間爻生合，可得中證人力。鬼生合，得官府中人力也。
無合無生，縱旺何殊獨腳虎；有刑有克，逢空當效縮頭龜。
應爻旺動，若無一點生合者，彼雖剛強有謀，乃是獨腳之虎，不足畏也。世無生合，是我一孤無助，若遇月日動變，刑克世爻，其象最凶。得世在空爻，謂空避，如訟未成，不告為上，若已成訟，當效縮頭之龜，勿與對理可也，否則必遭罪責。應逢刑克而避空者，是彼有躲避之計，我亦不能施其謀也。
兄在間中，事必幹眾；
兄弟在間爻，詞內干犯牽連眾多，動則中證人貪索賄賂，沖克應爻索彼之財物也；兄弟逢空，事雖幹眾，到官者少，化官傷世，若不用財買囑他人，必被其害。
父臨應上，彼欲興詞。
父母為文書，臨世我欲告理，臨應他欲申訴。動則事已行矣，化入死墓空絕，必不成事。若逢合住克制，必有阻留者。
父動而官化福爻，事將成而偶逢兜勸；父空而身臨刑殺，詞未准而先被笞刑。
凡占告訴，遇官父兩動，其事可成，若父化子傷克官，或官化子刑沖父，必主身到公門將投詞而有人兜勸。若父化空亡，墓絕，官鬼刑克世爻，或帶自刑，或被日辰沖克，告狀且不准，先遭杖責也。若官父皆旺，而有此象，雖被杖責，事必可成。
妻動生官，須用資財囑託；
父母有氣，不帶刑害，不臨敗病，不被沖克，則詞理中式，事必可成。若鬼休囚死絕，亦難准理，遇有財動生扶，可用資財謀幹，然後有望。若訟已成，卦有此象，必須用財囑託官吏，姑待鬼爻生旺月日，方能成事。更遇子孫發動，仍複無氣，雖費資財，亦無所益。
世興變鬼，必因官訟亡身。
世持鬼我失理，應持官他失理。世變鬼，恐因官事而喪命；應變鬼，以彼斷之，無故自空，亦有大難。若世臨鬼爻，克應或應臨鬼克世，主兩邊俱有罪責，鬼在世我做招頭，鬼在應他做招頭也。
子在身邊，到底不能結證；官伏世下，訟根猶未芟除。
卦身臨福德，其事必不見底，出現發動，隨即消散。若占散事得子動或世空，皆吉。惟怕本宮鬼伏世下，則訟根常在，目下雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發也。
墓逢日德刑沖，目下即當出獄；歲掣福神生合，獄中必遇天恩。
世墓鬼墓爻動，皆是入獄之象，若得日辰刑沖克破，目下即當出獄，不久禁錮也。在獄占卜，最喜太歲生合世爻，主有天恩赦宥，月建生合，上司審出，日辰生合，有司饒恕，父母生合必須申訴而後獲免也。
若問罪名，須詳官鬼；
凡蔔罪名輕重，以鬼爻定之。旺則罪重，衰則罪輕。帶刑加白虎旺動克世金，受極刑，火主充軍，木主笞杖，水土徒罪，須以衰旺有制無制斷之，不可執滯。
要知消散，當看子孫。
要知消散日期，若福動鬼靜，以子孫生旺月日斷；鬼動福靜以官墓月日斷。二爻俱靜，若鬼旺福衰，以鬼爻墓絕日斷；福旺鬼衰以衝動福爻日斷。二爻俱動，若福有制伏，則看鬼爻；鬼有制伏，則看制伏之爻。見官日期，專看鬼爻；出獄日期則看破墓月日，或生合世爻月日。
卦象既成，勝負了然明白；訟庭一剖，是非判若昭彰。
