地獄遊記（第八,九回遊枉死城 濟公活佛)
2016/01/27 10:06:12 網誌分類: 唸經修行
地獄遊記（第八.九回）遊枉死城
濟公活佛 降 （65）丙辰年閏八月十六日
詩曰：兩度中秋慶月圓。魂囚地獄有誰憐。自尋短見難如意。橫禍飛來哭九泉。
濟佛曰：今年兩度中秋，自接旨著作「地獄遊記」一書至今，也逾一個月，光陰似水，希世人覺醒迷夢，明月能有幾時圓？何歲再逢一年兩度中秋？世人在明月下散步談心，何其快樂，反觀地獄不見天日，鬼魂悽慘哀叫，實令人不忍睹。楊生！準備遊冥。
楊生曰：遵命！時間過得真快，一個月之間，尚未完成十分之一遊冥著書，我真怕大任難成。
濟佛曰：只要心抱真誠，所謂「精誠所至，金石為開」。你道心堅定，十殿地獄之門自開，讓你一目了然，何必憂心？快上蓮臺！
楊生曰：已坐穩了，請 恩師起程吧！……
濟佛曰：已到了，快下蓮臺。
楊生曰：今日來此，就是「枉死城」嗎？前面有城門關著，上有「枉死城」三大字，是否要進去參觀？
濟佛曰：今天就是參觀「枉死城」，你隨我入城吧！
楊生曰：為什麼城門關閉，我們怎能進入？
濟佛曰：此城門乃是自動門，好像陽間百貨公司前之自動門一樣，凡是枉死之魂由無常帶到此地，因其非正常而亡，一縷怨氣不消，到門前怨氣相沖，與此門感應，自然開啟，陰間之物全部是陰陽造化所成，隨心應變，我用蒲扇一扇，門自然開了。
楊生曰：恩師您功夫好厲害！這隻扇是否可以送我帶回陽間，展示一下神通，給世人瞧瞧！
濟佛曰：你勿生妄念，妄念多容易著魔，修道不必妄求神通顯化，修道如能心安理得，一日無事精神清爽，就是「小神仙」，何必多拿這隻蒲扇，徒增麻煩呢！
楊生曰：是是！多謝 恩師開示，慚愧之至。前面來了一隊人，是誰呢？
濟佛曰：這是枉死城之官員及將軍，準備參駕。
城官曰：恭接 濟公活佛及聖賢堂聖筆楊善生駕臨，請隨我們入城參觀。
將軍曰：歡迎 濟佛及楊善生駕到，本處早已奉命，知您們參觀各獄，著書勸世。
楊生曰：參駕諸位仙長！今日我與 恩師到貴地，請多指教。
城官曰：不敢當，快起來，隨我入城吧！
楊生曰：這好比一個大監獄，廣大無盡，「枉死城」的人那麼多嗎？
城官曰：每日都有枉死之人來此，我帶你從頭間囚牢參觀。
楊生曰：這間有成群小孩，滿面鮮血，哭啼之聲不止，有的躺在地上，太慘忍可憐，為什麼不把他們放出呢？
將軍曰：這些都是被世人墮胎的小兒，因其已成形，天性不滅，死後皆到此地。因世人不願養育或有不正當的結晶，往往胎兒未能出世，便被墮胎死亡，而一人一條生命，這些被拋棄的小兒，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母之錢財外，待其父母死後再有一段糾纏。所以勸世間的人，不可隨便墮胎，此舉不但損德，還會造成淫風不息……，凡是曾墮胎損兒者，要多造功德，以補過錯，則陰律亦可減輕此罪。
楊生曰：原來如此。請問 將軍！是否意外亡故的人都要到「枉死城」來呢？
將軍曰：非也。如為國陣亡的三軍將士，他們保護疆土，犧牲了性命，可謂「犧牲小我，完成大我」。不但不用到「枉死城」受禁，這些忠烈英魂還受到特別照顧，有者上升天界逍遙，有者各循自己因果歸入神道，或再投生福地為人。如陽間亦設有「忠烈祠」，供受萬人朝拜，此乃忠義之士的善報。故勸世間的人，須忠愛國家，自古以來，凡盡忠報國的人，都能萬古流芳！受後世之人崇拜不已！
楊生曰：將軍說得是！
濟佛曰：天地愛「忠良」，自古以來，忠烈之士為國犧牲的精神，可以驚天地、泣鬼神，所以盡一「忠」字而成道者多矣！
濟佛曰：今日時刻已到，楊生準備回堂，改日再來拜訪。向城官、將軍辭駕。
楊生曰：多謝城官、將軍指導，先告辭了。
城官曰：有不週之處，請 濟佛及楊生包涵。
濟佛曰：客氣，客氣！我們師徒將回堂。
楊生曰：恩師！我已坐穩蓮臺。
濟佛曰：嘆世人愚痴，只知沐愛河，卻將那血肉墮胎拋不管？心太殘？令仙佛也不忍看。勸眾生，要改過，上慈航。天倫樂，夫婦道，應是傳宗接代，調和溫暖家庭。精神上之愉快，勝那一時情慾之發洩，珍惜有限精血，貢獻社會國家，做一番有益人生之事吧！……聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
地獄遊記（第九回）再遊枉死城濟公活佛 降 （65）丙辰年閏八月十九日詩曰：宣揚真理度凡夫。振起綱常化俗儒。萬教歸宗朝聖主。人人學道唸南無。濟佛曰：世界人心已趨於科學，對於形上之學，精神信仰視為空談，不知物質有壞，精神永生。天堂地獄皆為人心一念而昇降，天堂不遠，回頭即是；地獄豈近，修道則離。枉死城中，淒涼萬分。楊生！今日我們師徒準備遊冥，提起精神，快上蓮臺。楊生曰：恩師！我已準備好了，可以起程！……濟佛曰：已到了。楊生曰：此處好像前日來過，我們為何不在「枉死城」外下來，而一步直到此地。濟佛曰：佛以四相皆空，地獄之門亦因相空而破，穿梭自如，毫無阻礙。前次帶你初來，所以在枉死城外就下蓮臺，帶你一步步而進，今天因時間有限，所以直入地獄，希世人了悟，修道如能除去色相，自然無牢獄之束縛，像我來去自如。楊生曰：恩師您所言為「上乘大法」，我唯唯領受，前面城官及將軍已來。濟佛曰：速速向前行禮。楊生曰：參叩城官及將軍，前日蒙您們之指導，感恩不盡，今日又來打擾，請多多指教。城官曰：豈敢！請 濟佛及楊善生隨我入內，再參觀「枉死城」，將情形登載善書，勸化世人。楊生曰：多謝之至。 恩師！我們隨他們走吧！濟佛曰：你與城官及將軍前去就可，我尚有別事，暫時離開此地。楊生曰：您要去那裡，等一下誰帶我回去呢？濟佛曰：你別緊張，時刻一到，我自然回來帶你。將軍曰：楊善生你安心隨我走吧！……楊生曰：這兩間相隔所關的都是青年男女，有的披頭散髮，狀至憔悴，一直往我這裡看，請問城官，他們為什麼被禁閉在此？城官曰：這些都是陽間男女戀愛不能結局，而尋短見、服毒自殺等，死後均被囚禁於此。望世人勿太痴情迷智而輕生，這樣於事無補，不但不能成比翼鳥，更難為連理枝。楊生曰：這個囚牢內為何全是斷腳、失手或腦破全身血漬之人？在那裡呻吟，看來很可憐。城官曰：這些都是在陽間因車禍喪生之人，如壽元未滿，屬枉死者，魂到地獄，必暫禁在此地，待其壽元歲足時，再交由 冥王審判功過，以昭陰陽無私。楊生曰：那裡有這種道理？車禍不幸喪生，已經太可憐了，再給予囚禁，不能超生，我認為太無仁道了。城官曰：你只知其一，不知其二，非是車禍之人都來此，有者壽元圓滿，因業障纏身，藉車禍了冤孽，則不必來此。所以世人不少怨天罵地，為何其在世行善積德而喪生輪下？天理太不公！試問顏回賢善，為何早死？世尊如來一心向道，為何魔難不息？豈是蒼天無眼，乃天定劫數，以磨煉人之心性，況區區肉體雖亡，但精神不死。楊生曰：既然有三世因果註定，為何又有枉死，這不是矛盾嗎？這麼說世人不必信因果了，請城官開示，以解迷惑。城官曰：三世因果謂之一小段而已。人從無始萬劫以來，不知經過幾世，所積下之因果已難估計，所以佛說「三世因果」。若論人之前後因緣，為前世、今世、後世，但前世並非只是指前生，乃是自有性靈以來之全部積因。世人誤認此生之一切，是全部前世所結之果，實不圓通說法。前世只能定七分，而今世要定三分，所謂「命難改，運可移」也。楊生曰：原來如此。一般世人，凡事都言前世因果，反正上天註定，一切消極想法，實在不對。前面這間囚牢，悽慘聲音不絕，這是囚禁什麼罪犯呢？城官曰：這些都是被謀殺或相殺而死亡之魂。楊生曰：這也不可思議，殺人、被殺是否因果報應，應該死期已到，怎麼死後再墮落「枉死城」？城官曰：此理不同。不錯！有者相殺為因果報應。但也有一般之人，此世不修善德，引起爭端，做下傷天害理之事，此就是枉死之由來。希世人明白此理，不可諉言我打死他，是他前世欠我之報，俗語云：「冤可解，不可結」。縱有相欠，如能不討，更有無量功德。人如能不起私念，彼此和睦對待，與天無私覆，地無私載精神一樣，則地獄成空，因果不成。所以世人應知人身難得，須好好修身養性，若是貪花，則言其前世欠我花債，處處攀花獵艷，此非前世因所致。所謂前世因者，乃是無意中之觸合，如是存心不良非為者，是此生再造新孽，而結來世果。將軍曰：城官所言，句句真理，世人應知了悟，如不信此理，世人也不必修道，可諉言有仙根佛骨者方可成道，或言我此生註定有一千萬財產，便不工作，那就錯了！濟佛曰：我已回來，剛才城官及將軍所言，乃是正理，可以打破世人迷夢。溯自無始元靈在天，人人都是仙佛，因為墮落後天，塵心迷住本性，所以不能返本還原。於今天降大道，為教人修道，乃是「結束因果」而歸真空之期。眾生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍然墮落六道輪迴。仙鬼由人所作，非天定數，看「枉死城」內實況即可證明。時刻已到，楊生準備回堂，多謝城官及將軍協助著書，將「枉死城」實情告知，並打破迷信。楊生曰：道理深如海，不經城官及 恩師開導，世人都不明白，望 恩師對真理多予開示，以啟化世人，使修道者有所遵循，認定指針，方免至死真理不悟。濟佛曰：這是我的職責，以後將加強以真理闡教，俾普度群生，使天下眾生齊歸正道，而成正果。時刻不早，快準備回堂。楊生曰：遵命！已坐穩蓮臺，請 恩師起程。……濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。 ●各人〈所有之人類，不管何教何人何種族〉日常中所做之ㄧ切好壞善惡，其本身體內之『三司神』〈即阿賴耶識〉及駐守其家之『灶神』與『地基主』及當地管區之『土地公』〈即福德正神〉，皆會記載著你日常中所做所為之ㄧ切好壞善惡上呈天界及地府備存你的功過資料，以做為你來世將投胎轉生何處之依據以及福報為何，因此你今生所做之ㄧ切好壞善惡將會影響你來世命運之好壞及投生何處，此必需注意。
※世人之言行善惡如何被記錄呢？
冥府（地府）功過司云：人身有三司神，家有灶神、地基主，社區有土地神、城隍神及日夜遊神、監察神、星宿神等，監察記錄世人之言行善惡也。
●唯有『徹底放下』一切名、利、恩愛、權勢、情仇、稱、譏、毀、譽等，你（心）才能真正的解脫自在逍遙無礙無憂無惱，而放下乃一切皆『不執著』之意也。
●以上敬請廣傳宣說翻印流通利益眾生功德無量……阿彌陀佛…….
回應 (0)
我要發表
