因果形成之業報因暨命格之果報【此宇宙永恆不變之真理，不分任何教派，人人必讀必看必知必修，以了解因果之
因果形成之業報因暨命格之果報【此宇宙永恆不變之真理，不分任何教派，人人必讀必看必知必修，以了解因果之真實不虛，並多行善造功以改好己之今生來世乃至生生世世之命運】
※因果形成之業報因暨命格之果報目錄：著書 玉旨。 王重陽祖師 序文。 本尊地藏王菩薩 序文。
第一章：眼盲之因緣。第二章：瞎眼的業報。第三章：失明的命格。第四章：雙耳失聰之因果報。第五章：雙耳失聰的業報。第六章：失聰的命格。第七章：鼻子過敏的形成。第八章：鼻子過敏的業因。第九章：鼻子過敏的命格。第十章：舌癌之因緣。第十一章：舌癌之業因。第十二章：舌癌的命格。第十三章：口腔癌之因果。第十四章：口腔癌的業因。第十五章：口腔癌的命格。第十六章：喉嚨發炎的因果。第十七章：喉嚨發炎的業因。第十八章：喉嚨發炎的命格。第十九章：時運不濟的因緣。第二十章：時運不濟之業因。第廿一章：時運不濟的命格。第廿二章：精神異常的因果。第廿三章：精神異常的業因。第廿四章：精神異常的命格。第廿五章：懷才不遇的因果。第廿六章：懷才不遇的業因。第廿七章：懷才不遇的命格。第廿八章：修行道程多障之因果。第廿九章：修行道程多障的業因。第三十章：修行道程多障的命格。第卅一章：富貴的因果。第卅二章：富貴的善業因。第卅三章：富貴的命格。第卅四章：運逢貴緣的因果。第卅五章：運逢貴緣的善業因。第卅六章：運逢貴緣的命格。三山九侯 跋文。 道濟禪師 跋文。 完書玉旨。
著 書 玉 旨
本道院院尊關 登臺 九十七年七月二日
聖示：今夜恭接【著書玉旨】，命本道院城隍十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：恭聆法雨身心沐。著造人天因果殃。
新佈天音傳正道。書超生死透心涼。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔，前來為貴道院頒佈著書天命而來，願貴道院神人對於弘法利生持之以恒也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲飽受惡業果報摧殘，令眾生苦不堪言，更不明磨苦從何而來，致使無數眾生懼於惡業果報，卻不思修身以挽轉命格，反而喜造惡因，頻頻累積惡業，一旦形成惡果報之時，其後果便不堪想像。是故有鑑於此，乃經千挑萬選，擇定依循正法鸞門儀軌，闡揚五戒、十善，行持菩薩道之《懿敕寶德大道院》，再度以木筆傳真著造消業修身、了脫六道牽纏之寶典。特聘貴道院院尊關卿老仙翁為主著仙師，命正鸞宣筆邱生原章為主著正鸞，題其顏曰：「因果形成之業報因暨命格之果報」，並擇定於戊子年六月十四日起著，直至書成為止。願爾神人再接再厲，書成之日，另有昇賞。
欽哉勿忽。叩首謝恩。 天運歲次戊子年五月二十九日
王重陽祖師 降 九十七年七月二日
詩曰：新書著作天時正。因果循環報應深。
業報端憑修功解。迷離覺歸耕命林。
序文
賀喜貴道院再添新書之著造，〈因果之形成〉，實在是錯綜複雜，而〈業報之因緣〉並非人力所能測量及預防。是以，〈果報〉的同時註成一個人之「命格」，命格既成定數，則其人生運程，已在可測當中；於是，「八字命理」因應時運而生，說其無，卻人之運勢常能不出乎其規則。是故，本書之著造，在於使世人深入明白「因緣果報」皆有其前因，始註成其命格，而提供世人改造命運之真實妙法，以圖菩提再展現於世間也。
王重陽 序於懿敕寶德大道院 天運歲次戊子年五月二十九日
本尊地藏王菩薩 降 九十七年七月二日
詩曰：因緣果報纏擾在。業厄隨形難測量。
命格榮卑憑夙造。修身佈善超命方。
序文
恭喜貴道院屢受天命之賡重，如今再度奉旨恭著《因果形成之業報因暨命格之果報》一書，本書即將詳述因果、因緣之形成，乃能令末法眾生，不只是明白〈有因必有果〉之正確觀念，而且知悉「因果」與「命格」之關聯性。其次明瞭因果之業報，將使末法眾生有所慎因，進而積極〈修身、立德、造福、行善〉，一則化解宿世所造罪愆，二則深植福慧善因，始能挽轉劣運，成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道，以期真如再現於末法也。
本尊地藏王菩薩 序於懿敕寶德大道院 天運歲次戊子年五月二十九日
本道院院尊關 登台 九十七年七月十六日
第一章 眼盲之因緣
自古以來，娑婆世界眾生往往以眼睛做為任才適用之首要關鍵，一旦眼睛之視覺功能失去其作用，不再能看見身外之人事物時，便成為一個不能正常行事之人。而自古有云：「眼睛為靈魂之窗」，靈魂之視窗若遭受到破壞，則整個人再也活躍不起來。
《佛說三世因果經》云：「今生瞎眼為何因？前世指路不分明。」可知每一種的果報，乃是有許多錯綜複雜之因素所集結而形成。若有世間人對於父母尊長之諄諄教誨，時常將之當成馬耳東風，或有明明看見，並且也知道身旁有長輩或其他人在，卻故意當做不知情，視若無睹；或將他人對自己的請益視若無物，故意刁難；乃至對於他人之請益，使用錯誤之方法，予以教授，目的在使此人出糗或遭受挫折及名譽、財物損害。這些惡因，都將成為「瞎眼之果報」，即如應驗俗語所說的「睜眼說瞎話」。
然而「因緣」有其深、淺之分，「果報」自然亦相對有其大、小之別，惡因深重者，便以〈先天失明〉為果報，惡因造得淺些的，便形成〈後天失明〉之果報。而後天失明又分有〈意外造成〉及〈疾病造成〉。其中意外造成之失明，即使是小小的跌倒，都能受到業障之索報，傷及視覺神經，令其失去作用。若以疾病形成失明之果報者，即使僅僅受到小感冒、發燒，亦能衍生至失明現象，此皆為「業力索討、業報形成」之可怕。
雖然身受雙眼失明的業報，非常可怕，但想想自己在過去生中，所造諸惡業，不是更可怕幾百倍乎！一個擁有權力、地位之人，僅要使個眼神，便能奪人性命、毀人家庭；甚至有女子專門以眼神勾引男子，令人迷惑陶醉，使之沉淪失志、散財敗家，此為「失明之因緣」。
何況有人喜歡對他人進行酷刑之「戳眼」，乃至對貓犬……等生靈，奪其眼睛，令其飽受痛苦者。有人專做眼線→線民、情報販子，或跟蹤，或沿路盯梢，使他人之秘密曝光，進而遭受殺害者，乃為「失明之因緣」。但正義之師的眼線，則不在業報當中。
常有許多男子，非常喜愛偷窺女子之胸部、下體及臀部，必定造成其視力逐漸減弱之業因；凡有男子、女子喜歡寫作淫詩、穢詞，甚至繪畫春宮圖，以影響眾生之身心靈沉淪、道德敗壞，身體因而造罪者；甚至有人喜歡偷窺女子沐浴、更衣者，此皆為「失明之重大業因」也。欲永保有健康的雙眼而視力正常者，必定要戒除這些非禮行為，儒家的「非禮勿視」，當奉為終生準則也。
本道院院尊關 登台 九十七年七月三十日
第二章 瞎眼的業報
在五十年前，於河南地區，乃有一位沈某，因為本身與當地陳家有過節，於是心中一直忿忿不平，總想找機會報復。在一個夜黑風高的秋夜，沈某巧遇此陳家門戶未鎖，乃潛入陳家，原本是想要偷些財物，以及破壞一些物品來洩恨就好；不料在臨走之際，打翻陳家大廳之燈火，造成陳家在一夕之間，燒了二間房舍，死傷人員不在少數，更有被烈火燒傷視覺神經而致失明者。
沈某死後，因為這個公案，乃被閻君判處〈三世瞎眼〉之果報。只因本性尚不惡，又非本意所願，乃判此三世業報，一世將因疾病失明，另二世將以意外導致失明。
在三十年前，於新竹地區，乃有高氏，自幼便嫌父母貧窮，不能給予自己良好生活環境，但仍由父母辛勤栽培到出國留學。此後高氏學成歸國，乃在某企業上班，而從來不讓同事及朋友知道自己的家庭是貧窮生活環境，自己則常打扮得非常時髦，進出高級飯店，隨身名牌服飾等。而每每回到鄉下家中，見到父母乃有如仇人一般，不但未曾向父母問好，甚至於要父母端茶、端飯，任憑父母百般呼喚，仍當成未聽到，見父母端來茶水飯菜到自己面前，卻裝成沒看見一樣。若飯菜不滿意，則隨手一揮，將之打翻，仍不見其撿拾。每每欲出門，父母總是苦口婆心的告知要注意自身安全以及謹慎交友，但高氏總是「馬耳東風」。
高氏死後，由於不尊重父母，視父母如仇人，而且不聽父母的話，馬耳東風，乃被閻君判處〈五世失明〉之果報，並有三世遭三餐不繼，其中二世則失明與失聰之業報；因為對父母不敬，情節較為重大，更判以年少因病失明之果報。
在六十年前，於台中地區，乃有林某，平時無所事事而遊手好閒，卻每日一到傍晚時分，必定回家而不外出。原因是每日的此時，鄰居之少女姐妹及自己的堂姐妹將相繼在此段時間沐浴，而林某的視線就未曾離開過，而且在鄰家及自家浴室往返的偷窺。非但如此，乃曾在外有意、無意之間，提及鄰家姐妹的皮膚白皙紅潤有緻等事，損毀鄰家姐妹之名節，導致鄰家姐妹的姻緣一直不能順利。
林某死後，乃被閻君判處〈六世失明〉之果報，並於六世之後將有〈三世不得姻緣〉之業報，而失明的六世中，皆是幼時因病失明。
在四十年前，於泰國地區，乃有卡姆塔，在銀行上班，每每有人詢問徵員之事宜，他因本身早有安排一些劣友欲做升遷及佔缺的動作，於是皆託辭將前來求職者打發；並且在其所安排之劣友闖下大禍時，仍當成無事發生一樣。雖然後來有些劣友，自己承受不住銀行工作之壓力而自行辭退，但對銀行之損失，早已造成很大傷害。並且有一次路人詢問欲前往某些地區之路線，此時卡姆塔明知去路有斷層，卻不予告知，使不明路況的路人，在發現前方是斷層時，已經為時已晚，連車帶人跌入斷層而慘遭枉死。
卡塔姆死後，乃被閻君判處〈七世先天失明〉之果報，因為「睜眼說瞎話」，甚至於傷及無辜生命的緣故。
奉勸世人，指路必分明，父母尊長當孝敬，並且順承，而且人人堅誠遵奉「非禮勿視」，以累積德行也。
本道院院尊關 登台 九十七年八月六日
第三章 失明的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章靈遊訪問「失明者」之命格。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖駕千秋千秋千千秋！
院尊：賢生免禮！快隨 吾四處走走。
邱生：師生二人坐上赤兔馬，便快速奔馳。此時星空明朗，月光皎潔，有許多喜鵲正在準備連結編織成橋；而下方則有許多三五成隊、行動有序的「陰人」放假在街上遊逛，有些則分別前往隊員的家中做客。並且在所有的街道口及巷子口都有各地廟宇派駐之天兵、天將、護法神等，有些地方則調動各戶人家之地基主或灶君，坐鎮檢查，驗證這些在街道上行走的「陰人」，及前往隊友家做客的成員身份，等全數隊員身份都驗證過才放行。這樣的管制，對於陽世、陰間之秩序真是安全多了。
院尊：是的。現在正逢農曆七月，各地神祇與天兵天將都不敢馬虎，更怕有所閃失。因此將逐年嚴謹，以確保陰陽雙方之安全。
不再多言，賢生速看前方！
邱生：邱生隨即朝《院尊》所指示方向看去，看見路上有一位女子，面貌清秀可人，但是雙眼失明，卻表現出心情愉悅，絲毫不受眼睛失明的影響。雖然行動不便，卻有許多人照顧著，連出門都有鄰居願意推著或牽著走路到各處活動。
此女子雖為雙目失明，但有宿世之善德，讓眾人願意發心來照顧陪伴，不知為何？
院尊：關於此女的雙目失明，這裡有一份案卷，爾先行觀看。
邱生：此為「業因」的案卷，摘要如下：「案主沈美婷，遼寧人氏，出生富裕人家，卻喜胡言亂語，製造事端，凡僅稍微看見有男女彼此聊敘，未知前因後果，逢人便說有姦情。曾見人在暗室中翻箱倒櫃，隔日有人遺失財物，便指其人所為，豈知陷人於無辜，而身受無妄牢獄之災，乃命中註成【雙目失明】之果報。」
院尊：這裡有一份「賞善」的案卷，爾先看一下。
邱生：此為「賞善」的案卷，摘要如下：「案主沈美婷生於富裕家庭，能知熱心助人，肯濟貧恤困，遇逢地方有造橋鋪路，亦能出資以拋磚引玉，此無私無求之善，准予生生世世得逢貴人，或遇善親、良友，出入吉祥。」原來惡中之報，亦有福中之德，真是善惡業報分別承受。
院尊：再來看看左邊的人士。
邱生：邱生往左邊街道看去，有一位男士年約四十左右，面貌頗為俊挺，雙目失明，反而臉色顯得有些愁眉不展。
這位人士走到那裡就被嫌到那裡，並且善心人士施予的錢財，都會被流浪漢給瓜分走，不知何故如此？
院尊：邱生先看看這份案卷！
邱生：邱生接過案卷觀看，摘要如下：「案主趙應元，湖南人氏，故意設計陷阱令老實人上當而詐財；更有假借追緝罪犯至民家而失蹤影，強行帶走無辜百姓，目的在不當勒贖財物；並有栽贓嫁禍，貪圖財富之惡劣行徑，地府乃判【雙目失明】之命格。
院尊：另有一份「賞善」的案卷再看看。
邱生：此為「賞善」的案卷，摘要如下：「案主趙應元於一生當中，未積片善之德，故判定貧困之命格；因晚年知懺悔，故判定不受餓死之苦報；但因無積福，判定轉輪之間所乞而來之財物，又被他人瓜分，以抵往昔之貪財業報」。喔！原來「栽贓嫁禍」，也會有失明的果報啊！
院尊：是的。因為明眼人故意設下陷阱，置人於不義，並毀人名譽，這可是睜著眼睛在做暗事；因此，【雙目失明】乃成為命中果報。
邱生：一樣的惡事，同樣令人雙目失明。但惡果中的善報，卻能使身受惡報中的人有福運可享；惡果的惡報，反而使惡報中的人更受世間苦楚。是故，實在是應力求造作諸善行，以積福德力，求正念以立德行，才能使人生命格充滿福運，佈滿光明。
院尊：是啊！唯有認真行道，平時量力修善造福，方能令眾生處處逢源，無往不利也。今夜時候不早，也該回道院，……。
邱生：赤兔馬一路飛馳，快速的往道院直奔。
院尊：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十七年八月十三日
第四章 雙耳失聰之因果報
眾生有太多劣習，其中最常見的，就是「愩高、我慢」。
人心一旦起了愩高，便開始以自我為中心，對於他人的一切將認為下等，並且從心裡迫切希望別人接受自己的意見，而別人的意見，則視為無益之論談；因此，非常容易置他人於無物，甚至於有任何言論商討之事，有所與自己之理念不合，則給予完全的否定。
若有言論與自己不謀而合的，雖然付諸行動，即使會造成社會重大弊端及毀損大眾利益的，亦認為是良好的言論與意見。這樣的人，通常對於父母尊長所交待的事情，都不會放在心上，形成「馬耳東風」的情形。對於父母尊長的慈訓都能聽而無聞，那麼對於別人的需求，自然也就如同風吹一般，不存放於心。
尤其是當眾生有苦、有悲、有怨之時，雖然大家很快的將要求反映出來，卻遲遲無法獲得當事者合理的解決，因為這種人從未將苦難者的心聲存放在心裡，雙耳雖然聽見苦難者的呼喚，卻總是逐一的拋諸於腦後，完全不當一回事，且置之不理；像這樣的一個人，無論身處於何種地位，都對於眾生是無益的。為官者對於百姓的困苦訴求，若是聽而不聞，不知民間疾苦，則為官亦對於大眾無所益處；富裕中人，若是只顧自己的安樂，對於困苦人的悲慟，視若無睹，聽而無聞，則雖富甲天下，乃無益於大眾。
在科技昌明的現代裡，對他人的話語隨便聽聽，而從不認真去思考，不認真去實行者大有人在；並且明明眾生有急迫性的需要協助，卻能輕鬆的任其催促，而處理其人之諸事件上非常緩慢，甚至拖延得過份，令眾人心急如焚。像這樣的人，雙耳未予以善用，甚至根本不善用，則將形成未來世之雙耳不再有其功能的業報。
此外，乃是父母生養、師長教育我身，彼等對於我人總是百般呵護，有時雖然不免出於關懷，而多有叨念之處，亦皆出於慈心之關懷。若是無法聽受而省思，則屬於「馬耳東風」，未來世中必定造成雙耳失去其用途，輕者仍將有聽障問題之存在。願世人能善用雙耳的功能，善聽民意，遵循父母慈訓也。
本道院院尊關 登台 九十七年八月二十日
第五章 雙耳失聰的業報
在二十五年前，於宜蘭地區，乃有翁姓人家，育有二子一女，其中女兒最為幼小。此女從出生未久，便在一次的感冒發燒中，雙耳逐漸失去聽覺。每每玩耍，因無法聽見父母的呼喚，當然就玩上癮，而常讓父母心中產生苦惱；有時父母又很想發脾氣，但想想女兒之耳朵根本就聽不到自己的告誡，於是都忍了下來。直到翁女長大成人，另外在學堂裡，也常因為同學的呼喚而無法聽到，以致多次被路障絆倒而受傷。並且有多次口袋的錢掉落下來，有同學一直喊：「翁同學！妳的錢掉了。」但無奈是任憑其他同學再如何大聲叫喊，翁女都聽不到，最後還是讓善良的同學將金錢撿拾起來追回給翁女，才不至於讓翁女損失零用錢。在學堂畢業後，進入社會謀求職業，當然無法在大企業、大公司求職，只能在一些小吃店幫忙，並且以手語做溝通之用。有一次經過十字路口，身後有大貨車駛來，幾將撞上翁女，任憑大夥再如何呼喚卻也都聽不到，後來還是被善心人士迅速拉往一旁，才使翁女免除了被車子撞到的危機。
追溯翁女在過去世中，曾經是不可一世的權貴人家，既富裕又有權勢，連地方官都要禮讓三分，所有事都有官員代為打點疏通；因此，更因目中無人，不但對於父母的言語不放在眼裡，對於一般鄰里更是看不在眼裡，甚至於人們所反應的事項完全不曾聽受。曾經有僱用的長工、佃農之身體有病，請求就醫，但一心只圖利益的員外，怎肯平白損失銀兩，讓長工等人治療；因此，常導致長工及佃農一病不起，甚至有一生帶病母的痛苦。此外，員外對於父母的告誡皆當做馬耳東風，又對於眾人的訴求聽而無聞。歸空之後，乃被閻君判處三世「雙耳失聰」之業報，如今是第二世，若能勤以弘法利生，助正法導迷向覺，便能除去未來世「雙耳失聰」的業報。
在三十年前，於嘉義地區，乃有林姓人家，兄弟二人從識字開始，便逐漸雙耳有重聽現象。雖然不是完全聽不到，卻也經常感到很困擾，聽電話不方便，常要喊得像吵架一樣；尤其是三五好友相聚一堂，卻因為林姓兄弟的耳背，使得聯誼像極了談判，曾經招來警察的注意與盤問，最後知道是有人耳背而才會大聲講話，警察才離去。林姓兄長曾經在某餐廳大聲叫餐，嚇得食客以為惡霸來臨而紛紛離去；而林姓弟弟有一次在小吃店大聲叫麵，剛好店中有人在和冤家對頭約好要談判，突然被如此震耳欲聾的聲音嚇到急忙溜走。
追溯林姓兄弟在過去生中，一位是官員，一位是商人，凡是對自己有利益、有好處的，都能聽受，卻不管是否有危害到社會人群；對於長官的話，多能聽受奉行，但對於下屬或平民百姓的良好建議卻一概聽而不納。歸空之後，閻君依據在世之種種造作，判處分別多世有重聽業報。如今，若能遵守賢良言語而行事，並廣宣佛道、弘揚正法理諦，則能改變重聽之業報，輕者更有望於現世獲得改善也。
本道院院尊關 登台 九十七年八月二十七日
第六章 失聰的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖駕！
院尊：賢生免禮！速坐穩。
邱生：師生二人乘坐一座七彩祥雲，於空中飄遊，站立在祥雲之上，往下窺見青、黃、紅、白之燈海亮麗，散發出繽紛光芒，而四處高樓宛如火柴一根根實在渺小；而人們在街道上走動，更如同微小螞蟻一般，幾乎無法瞧見，難怪蒼天常將娑婆眾生指為「蟻民」。四方有往返之仙神，有面帶微笑的，有面帶感嘆的，有面帶各種氣氛的表情都有。
院尊：賢生快來看前方這個人！
邱生：七彩祥雲降落，師生二人站在一處餐廳之前。看見一位身材高瘦的男士，身旁有服務生在招呼著；但似乎沒聽到一樣，任憑服務生再如何解說，男士完全未予理會，只顧著自己翻閱點餐目錄。
男士坐了下來，然後將選定的餐飲交由服務生。但聞服務生問道：「要不要辣的！」男士露出似懂非懂的一副茫然無措的臉色，後來服務生乾脆拿出辣椒出來，才見男士揮手說不要。
待男士用完餐，走出餐廳，乃有人一直喊：「先生！您的錢掉了！」只見男士頭也不回的一直往前走，而後面的人一直喊，最後用跑的；剛好，前方有路鏡，男士看到後方有人指著自己在追，心想會不會要找麻煩的人，只好跑給後面的人追。
後來，男士一時不慎扭傷腳，跌倒在地上，跌了幾跤。追來的人已經追到跟前，男士急忙訴說：「你不要捉我，我又沒有錢。」來人說：「先生！我不是要捉你，因為你的錢袋掉了。」男士說：「你說什麼啦！我又聽不到。」
善心人士只好拿出紙筆，請他用寫的，才解釋了一場誤會。
院尊：提及這位男士，在過去生中，因為對父母、尊長的告誡，完全不放在心裡，甚至於【置若罔聞】；縱使回應了，也只是應付了事罷了，將父母、尊長的話語都當成【馬耳東風】。因此，逝世後，被閻君判罰九世「雙耳失聰」的果報。
邱生：就因為不重視父母、尊長的話語，就被判罰九世「雙耳失聰」嗎？
院尊：是的。就是因為將父母、尊長的言語視如【馬耳東風】，以致判了九世「雙耳失聰」的命格。
邱生：耳朵重聽，已經讓人不好受了，何況是完全無法聽聞。有無補救之方法呢？
院尊：補救之法，不是沒有，就怕決心不夠而已。
邱生：當如何補救「雙耳失聰」的命格呢？
院尊：很簡單，只要能普勸眾人力行孝道，就能逐漸化解。
邱生：《院尊》恩師啊！雙耳都聽不到了，要怎麼去勸人行孝，不是強人所難嗎？
院尊：並不是要當事者去說法，而是藉由助印善書之流通或有聲書來勸孝。
邱生：原來是發心助印有關正法，尤其是孝道之類的書籍、錄音帶或影帶等等，來勸世於無形。
院尊：沒錯！就是這樣長期造此善舉，日積月累，便能使馬耳東風的業愆以及對父母之不孝罪多少減輕些，而於未來世中赦減「雙耳失聰」的命格也。
邱生：除了助印善良書籍而普轉民智以及參贊善良錄音帶、影帶而普啟民慧之外，是否尚有其他方法呢？
院尊：其實是有的，但不容易做到。
邱生：那究竟有何其他方法呢？
院尊：精勤讀經，時時懺悔，並戒惡行善。
邱生：既然雙耳都聽不到，大概也不懂多少字吧！要如何讀經呢？
院尊：還有，就是常為他人解決家庭問題，使人父子和合、母女和睦，如此也是一種方法。
邱生：這樣的機率應該不大，至少也要有因緣得遇；還是積極助印善書及贊助正法弘揚，比較妥當。
院尊：是的。也只有這樣比較方便些，但千萬不可忽略「懺悔心」。
邱生：懺悔之心，當然是要放在首位，也要時刻不忘，除此之外，不知尚有何必須注意的事否？
院尊：盡可能行造大善，以求化解失聰之業因緣。
邱生：若是所造諸善，祈求解業，但其所差善行，僅缺少許，而有多造善情形，該如何是好？
院尊：業愆過罪，就怕善行不足以弭業，功行深而業較薄之情形，當然餘功必轉增福壽，絲毫不會有多造的現象也。
邱生：原來行造善事，雖然有訴求，而功德大於應造之功行時，也會主動轉為增添自身的福壽。那就不必考慮太多了，「多行功、多積福」，才是人生應有的態度。
院尊：時候不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體！
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十七年九月三日
第七章 鼻子過敏的形成
末法時期眾生，「鼻子過敏」之情形愈來愈多，尤其是海島型氣候的國家，一旦鼻子的毛病發作起來，常令眾生整日難受，並且對於氣味的好壞，逐漸失去其嗅覺功能而痛苦，尤其是在氣候轉變較涼爽時，更是能令眾生鼻子內外痠痛，有時嚴重起來甚至令人淚水直流，亦是常見之事。
何以眾生有此「鼻子過敏」之症狀產生？君不見在山間，在林區時常有捕蜂人家將蜂巢整窩拔除，並使蜂群一一浸入酒釀當中，使蜂在掙扎中死去。若是有人細心觀察，不難發現在這個社會裡，有許多人非常喜歡燃燒濃煙，來讓別人感受到鼻子呼吸困難以及雙眼難睜而淚水直流之痛苦；有些人總是喜歡在密閉的空間裡，燃放有害的氣體，讓人們或動物飽受濃煙的殘害；有些人則喜歡使用迷幻的液體或氣體，使他人因此昏迷以方便自己為所欲為之惡劣行徑；亦有少數人心懷不軌而燒人房舍或毀人樹林，目的在報復或不滿，以致造成空氣污染而嗆傷人們或動物的殘暴行為。
有些人為了圖一己利益，枉顧他人健康，製造鴉片以迷人心志、毀人身心，而終使他人將死於煙毒之害；有人以化學香料製造世人供養仙佛的香末或香枝，使眾生逐漸在健康方面受到慢性的傷害。亦有人心思怪異，總喜歡找他人試驗細菌在身體的變化而草菅人命。有些人心智殘暴，總是喜歡將活人或活著的動物活埋，造成人和動物在缺氧中死去。有許多人喜歡蛇酒，因此得將蛇隻活生生的放進酒桶中，讓蛇隻處於痛苦中，並且無法呼吸到新鮮的氧氣，最後在體力不支下死去，這些因素都將形成鼻子過敏的因果。
凡有以上類似情形，眾生都當儘速懺悔改過，而已經有「鼻子過敏」纏身，切記勤行「放生」，以消減此項業因果也。
本道院院尊關 登台 九十七年九月十日
第八章 鼻子過敏的業因
「鼻子過敏」在現在的社會裡層出不窮，而世人一旦有了此疾，將為日常生活帶來極大的困擾，並且會影響到腦識的清明程度，更容易使人產生昏沉，因為缺氧所導致之故，實在是對人們造成莫大的不便。
於十五年前，在台中地區，便有居住著一戶沈姓人家，家庭成員中，大部分都患有鼻子過敏的症狀，就以沈三而言，每到冬季氣候比較寒冷時，整天都將不自在，因為不到一小時時間，光是擤鼻涕就要數次，有時可看見沈三之鼻子通紅而泛著眼淚，實在是非常的不舒服，但又得耐心的做事，才能獲得生活所需的費用，而一到夏天或氣候溫和時，就減輕了擤鼻涕的次數，有時只要早上擤過幾次就不再擤了。
追溯沈三在過去生中，乃是一名建築師，平時工作很認真，也沒有不良嗜好，空閒時也都跟隨和尚打坐及聆聽一些法理，因此智慧算是通達。只是沈三在當世年過不惑之齡，尚是獨身一人，不免夜有空寂感受，隨著日子一久，身體也常起變化，而心裡更是困擾著。某日，終於忍受不住空寂，便找了巫師施法，讓自己桃花旺盛，不久果真應驗，並且凡是沈三心頭所思念之女子，是夜必定出現到身邊陪伴，因此其邪淫罪孽日漸深重，而諸女子受沈三之邪淫，最後積成怨戾之氣。歸空之後，閻君乃判建築師有五世鼻子過敏症狀，並且三世姻緣淺薄，如今才第二世，乃投生為沈三，若能深深懺悔業愆，並且積極修福，以解此惡業；此外，勤勸「戒淫」或助印與「戒淫」有關書籍，廣為流佈，挽風化俗，則有助縮短惡報也。
於十年前，在基隆地區，居住著一戶劉姓人家，成員中的劉仁，自未滿弱冠之齡便患染鼻子過敏，此後只要天氣轉涼或空氣較髒，劉仁就得急忙掏出衛生紙朝鼻子不斷的擤，有時甚至用掉十數次衛生紙尚無法止住鼻涕，雖然有治療服藥，但僅是控制在一定程度而已，根本無法完全免除擤鼻涕的惡夢，生活上著實困擾以及諸多不便。
追溯劉仁在過去生中，乃是一名秀才，平時靠為人寫狀子興訟以賺取利益，每每皆能順利贏得官司，因此聲名遠播。但秀才有一特性，凡是女子前來求助者，除了應有之銀兩外，只要看中意者，若能陪宿，則予以接下案子，若不應允者，便以各種理由推託而不接個案。凡是男子前來求助，則除應有之銀兩外，常要求雞、鴨、魚，並且活生生剝其毛再置入酒桶中，令其掙扎至死為止。由於行徑狠毒，毫無讀聖賢書的風範，於是閻君判處四世「鼻子過敏」的業報，二世體弱的業報，如今才第一世；若劉仁可以深深懺悔前愆，修身養性，並且聞法以培德，乃有望早日解消惡報也。
本道院院尊關 登台 九十七年九月十七日
第九章 鼻子過敏的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖駕！
院尊：賢生免禮！速隨 吾後。
邱生：師生二人坐上赤兔馬，漫步於天際，四方星光閃閃，月光圓潤且透出一道祥和之氣，遍佈於大地之間。
不久，師生來到一處街道，見有許多人似乎頭顯灰氣，面呈青黃，毫無紅潤可言。有些人雖然面呈紅潤，但顯得有些超出正常人的色澤。
院尊：賢生啊！仔細觀察這些人的狀況。
邱生：只見有人不斷的取出衛生紙，不斷的擤鼻涕，每每擤完鼻涕時，都會有類似幾近昏倒暈眩之感覺，實在見了這樣的情景，就為這些人感到很難受。有些人不但一直擤鼻涕，並且不斷咳嗽，令人看了實在是非常的不忍心。有些人則是除了擤鼻涕之外，還不斷流著眼淚，並且可看見鼻子紅通通，令人不捨。
院尊：賢生再看看這些人有那些共通的地方？
邱生：經詳細觀察後，突然發現這些人在鼻子的地方，有著許多的小生物分佈著，而且都是些冷血性生物，也有水族生靈。有些則在身旁站立著穿著單薄，並且全身畏縮，毫無熱量，不斷散發出陰寒之氣的男女，就因為這些靈體的接近，才導致許多人的鼻子不停的流鼻涕及咳嗽。即使是天氣暖和，卻也有此擤鼻涕與咳嗽的現象。
院尊：是的。鼻子過敏的人，就是因為有一些陰寒的靈體站立於身旁，一股寒氣不斷散發出來，眾生才會形成鼻子過敏。
邱生：既然有靈體出現，才會形成鼻子過敏的情形，是否將影響身體的靈體給隔離了，就能夠使鼻子過敏的現象改善？
院尊：是的。起因之緣，來自於陰寒靈體，因此只要隔離靈體，就能使鼻子過敏的現象改善。但有些人卻有一種問題存在？
邱生：是什麼問題呢？
院尊：仔細看前方。
邱生：依《院尊》所指方向，邱生看到，有些人的名字被造冊製成名牌，安置在冰雪之間，有些人的牌子安置在溪河之畔；而這些名牌，隱約可見一團團靈體反射到肉體，使得陽世人鼻子過敏不能根除，實在也無可奈何。《院尊》啊！有何避免鼻子過敏的方法？
院尊：避免的方法是有的，首先不使身體長時間處於冷風處，再者宜時時保暖身體，甚至讓鼻子獲得保暖。
邱生：那不就要戴口罩了嗎？
院尊：沒錯！戴口罩，讓鼻子保暖，就能減少鼻子過敏的情形。
邱生：可是整天戴口罩，總是讓別人感覺到很奇怪，是否還有有其他方法可以改善呢？
院尊：當然有其它改善的良方，就是長期不斷的參贊放生之善行，針對鼻子過敏，迴向消減殺業，能使鼻子過敏症狀逐漸得到改善。有些鼻子過敏，必須朝感冒下手，才能使鼻子過敏現象獲得改善。再來則是調補腎、脾二氣，以增進身體的抵抗力。當然再能使身體勤於運動，更可改善身體的各項機能，使之活力充沛，自然鼻子過敏的情形，就會下降到最低程度，而不至於影響到世間人的生活作息。
邱生：那運動真的是最好改善體質的方法，但是進入工商社會，尤其近代已是科技時代，世人生活與工作忙碌，要運動似乎不太可能。
院尊：是的。觀察時下眾生，終日為工作而忙碌，雖然能使生活上獲得某些程度的滿足，卻相對的使身體受到某種程度的損壞，這就是業力使然。其實，只要每一個人把握住自己人生的目標，將每一天的時間妥善安排，諸如：工作、運動、休閒、閱讀，加以善用，則能每一天都過得非常的充實，身體健康，工作順利，進而人生如意，隨心所欲，自然而得也。
邱生：那麼學生也開始要運動了，並且和大家朝這個方向邁進。
院尊：時候不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體。可。停筆。 吾退！
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
本道院院尊關 登台 九十七年九月二十四日
第十章 舌癌之因緣
娑婆眾生，每一個人自出世以來，便擁有一張嘴，而舌頭乃是提供說話，可以發出音律及語言的準確率，做為人際溝通之使用，並且舌頭的功能，更可以讓眾生盡情的唱出抒懷的樂章，藉以讓廣泛的大眾可以獲得喜悅。
有些人喜歡把舌頭所賦予人們善良的功能，錯用在談論東家長、西家短的是非當中；並且有些人錯用舌頭所給予的美妙功能，將之使用在批評他人、批評宗教正法；更有人將舌頭帶給世人的良好用途，錯用在指天罵地、怨天尤人，或者將舌頭所授予人們的功能，使用在咆哮公堂；而最嚴重者，更將一己不滿之情緒，發洩於神前，而盡造誹謗、詆毀等辱人之惡言語。有時乃錯用舌頭所應有之本能，造作於擾亂道人之心，目的在使修道中人之心情起伏，不能安寧修道，於是「口業」之罪不斷在增生。
切莫以為偶然之過，不足以掛齒，更莫誤認為僅僅是一時之咆哮公廳，無礙於事；事實上已犯造難以彌補之過失，其罪乃「罪在舌頭」。在造罪之人捨報之後，將墮「拔舌地獄」受盡苦楚，而地獄報後，或轉生人間以「舌癌」苦其身心，或是投生於動物身，讓屠夫宰殺其身，拔其舌販售，如：豬舌、牛舌、……等，使之飽受錯用舌鋒之口業也。
凡「舌鋒猶如利劍」，若是有心人反將此舌鋒利劍用來殺人，其罪則「罪不可赦」。眾生常有挑撥之計謀，借刀殺人，當然也是一種了卻心事的大好奇謀，因為根本不必親自動手出招，只要兩邊訴說些對彼此不利之流言，只需在兩方之間，傳達些激烈的言語，令雙方彼此猜疑，久了便有一方會忍受不住，進行鬥爭，此時便能一舉使二個眼中釘除去，實在是一勞永逸，坐享漁翁之利，又不得罪兩方，乃妙招奇謀。但這樣心府深重之人，畢竟在捨報之後，終將墮入「拔舌地獄」，待地獄報後，雖可轉生人間，乃以「舌癌」苦其身心，讓當事者為其深重口業而受盡磨苦之業報。
有些人總是喜歡有事沒事的在人前、在佛前大肆咆哮，盡說些聽似有理卻是惡劣理論之惡毒批評、毀辱、傷害…等諸般言語；以為只是在表示自我意見，認為僅是在談些公道話，但卻不知自己所認為公道的話，乃是一種「心魔」障礙住自己，使自己對世人猜忌，令自己總是覺得自己才是對的；因此，大肆暢意的盡情對他人批評、辱言、惡語，在公堂上、在佛前、在眾生雲集的地方，施予惡劣口業。這樣的一個人在捨報後，便會墮入「拔舌地獄」，待地獄報後，則有機會於轉生人間時，便以「舌癌」受報，藉著苦其身心，以消減口業之罪也。
是故，深願眾生能善用舌頭的功能，對別人經常訴以善良語言、柔軟語言，切莫自以為是，以免徒增口業之惡罪也。
本道院院尊關 登台 九十七年十月一日
第十一章 舌癌之業因
在三十一年前，於宜蘭地區，有位柯某，生長在小康家庭裡，凡生活諸般瑣事，都有兄姐與弟妹協助打理得非常完善，柯某本身僅需要將學業努力完成便可。
後來，柯某一生平順，直至六十歲那年，忽然感覺到舌頭有問題，後來也未予理睬；不久情況愈來愈嚴重，乃到醫院徹底檢查，發現原來柯某已經是舌癌末期；經過手術切除罹病之處，雖然保住了柯某性命，卻也因為切除部份舌頭，使柯某說起話來根本讓別人聽不清楚。
追溯柯某在過去生中，乃是一名少婦，由於年輕時便嫁給當地的布匠家為妻，而巧婦難為無米之炊，卻又得面臨大家族之姑、叔、…等一人一句的數落與冷言冷語。原本非常溫柔嫻淑的少婦，逐漸展開報復，從此大家族間不斷產生宗族鬥爭。因為少婦不滿長期遭受家族成員們的欺凌語辱，逐一對家族中最痛惡者製造是非，並且以不實言語在外流佈。當然最後家族人人便間接耳聞某某人的閒言閒語，再加上少婦刻意製造的巧合，使么叔公家的二房夫妻因此離異，並且二房夫妻離異後分別被逐出家門。
後來，更製造大伯公與三叔公的紛爭，原來大伯公乃保守思想，而三叔公乃新潮流思想。一日，少婦對大伯公言道：「三叔公將家中僅有的米送給窮人家，而三叔公的原意，乃是現在地方有災情，家族中於過去亦曾向這些災民借貸過，應該是趁此還一點人情。」但從少婦口中說出來，便故意強調為三叔公也是好意要為大伯公拉攏些人心；而其大伯公心想，原來你在收買人心，為自己在將來爭家產、爭事業人脈預做鋪路；於是，同宗二家親人便從此演變成分裂，到後來少婦則逐漸取得眾人的認同，而成為宗親財產管理人。
因為善於挑撥，並且以有發生過一些的事件，佯裝成好意要代為說明白，使雙方皆未察覺其用心所在，自家人不斷惡鬥，因此少婦才能獲得眾人最後的信賴，自家人反而一直分裂，最後讓少婦坐收漁翁之利。憑此惡心腸之挑撥與是非口業，閻君乃判少婦必須遭受「舌癌」之苦，今世轉生柯某，宜趁機修善口業，無奈是柯某在口業方面卻不曾修持，反而經常「惡口」，所以在業報現前時，便救治無效，僅能控制病情，多延長苟延殘喘的時間罷了。
雖然有些業愆在過去生中已經造作，但在業力尚未現前之時，尚有機會能夠修善而搖動改變業力，心念便是極其重要的元素。心若不能真誠，雖然行造許多的善事，如同拿著小刀在切硬肉一樣微不足道；而每行一件善若能恭敬、真誠，由心而散發出來的造作，雖然僅是施些片微小善，乃猶如手持鋼刀切細肉一樣。深願世人時時修口，並將心施於每一刻也。
本道院院尊關 登台 九十七年十月十五日
第十二章 舌癌的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪「舌癌者」的命定格局。賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生免禮！速速訪遊。
邱生：師生二人站立在一處祥雲之上，在此祥雲下，似乎有一尾相當長的東西，邱生索性往下觸摸，覺得有鱗片，還不是普通的小，往前一觸，竟然有角，還彎彎曲曲的，不曉得是什麼怪物？
邱生想看清楚，可是霧氣非常濃，在伸手不見五指的白霧裡，突然祥雲迅速的向下降落，來到一間醫院的上空。只見醫院有陰兵、陰將把守住醫院的每一道出入口；又有來自於【天醫院】的仙人頻頻降臨，並且有來自於各殿的召魂使者，彼此不相讓的在病患身上拔河。
天醫：這位病患是 吾門下某位醫師的患者，汝等切莫輕易干擾！
勾魂使者：這位病患，雖然是您門下某醫師的病患，但是此病患業債已至， 吾當拘押回地獄等待審判才是。
天醫：汝若強行欲拘押這位病患， 吾的門下將遭受很大的損害，更有心靈受創之關係，汝等又於心何忍？汝等當速速退離，莫再苦苦干擾。
勾魂使者：此位病患，若不帶回， 吾甚難向冥王交代，並且此病患尚有冤親債主在閻王面前進行控訴當中；此外，不予帶回， 吾等何以安撫冤親之情緒？
天醫：到底有什麼樣的冤業而讓勾魂使者為難？
勾魂使者：這位病患，宿世之中，乃是一名政治家，因為本身善於謀略、懂得投資，於是三教九流的人士無不結交一二，並且無論在社會上之身份、地位都是響亮人物。
所謂：「殺人不用刀」，凡是被自己利用完盡，無任何再利用價值時，便予以排除，在其人面前留有三分尊敬及慈祥給對方誤認為受到尊崇，但將對方推向死亡之路的卻是自己，殺人還讓對方以為自己才是他最好的朋友。如今此位病患之債主，業已向冥府申控， 吾乃奉命前來帶罪魂歸隊。
天醫：究竟是什麼原因，可以殺人不落痕跡？
勾魂使者：此人在往昔之時，因逞三寸不爛之舌，將自己所做所為全推給所認為沒利用價值的夥伴，表面上裝得很和氣，對夥伴的要求是有求必應，但早已經用挑撥的話，製造該員與其他人對立的關係。最後再利用這個人，讓與其有所衝突者出些狀況，便有一堆人爭的要處理掉這位不想留用的成員，像這樣的笑裡藏刀，雖然此位病患已經是舌癌纏身，尚不足以消其口業的千萬分之一。
天醫： 吾門下醫師乃敬奉《觀音佛祖》甚為虔誠，並且是行持菩薩道中的修道人，汝等不該在此時對病患有所纏擾，並且這位病患也已經知道修持善道了，總該給點時間才好。
勾魂使者：既然這樣， 吾等先回去稟報冥王，不打擾了。
邱生：為何還有這種怪事？
院尊：世間事本就無奇不有，再看看下一位的情形。
邱生：有一位病患躺在床上，就是一直不說話，看起來表情很痛苦的樣子。
院尊：賢生爾來， 吾這裡乃有「微分丸」，爾且先合「甘露水」服下。
邱生：吞下「微分丸」，再飲上「甘露水」，整個人突然覺得輕鬆起來，現在可以看到這位病患舌頭的地方，被一群人按壓住不放，難怪表情會顯得痛苦，而被按壓住的地方，有些是發硬，有些是潰爛，真是可怕極了！
院尊：再看看舌癌病患的居家生活。
邱生：舌癌的病患，乃是一位居家生活完全不能像正常人一樣的生活模式，但是吃喝還是可以的，只是在講話方面，逐漸無法自在，逐漸無法清楚，最後連氣力都消失了。因緣好的，尚能救活，因緣差的，根本拖不了多久的時間，便告結束一生，實在是令人無奈之至！
院尊：是的。這樣的病，這樣的生活，並沒有一個人願意，但因果總有結算之時，平時若能輸誠修造身口意之善，誠心待人於平常處事之間，又怎會造作令人難受的業報呢？
邱生：《院尊》說的甚是！學生謹遵教示，亦願天下蒼生能各自修持「口德」，以利增長圓滿佛道之因緣。
院尊：賢生說的甚妙！就是這樣修口德，成仙已有餘。時候不早，也該回道院，……。道院已到。賢生靈投體！
邱生：學生恭送《院尊》聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十七年十月二十二日
第十三章 口腔癌之因果
眾生人人與生俱來，都生長有一張嘴，提供身體做進食及說話之用；俗云：「病從口入，禍從口出」，雖然每日都非常的享受，餐餐有美食，日日有佳餚，眾生每日都秉以興奮的心情，飲可口之茶，吃精緻的點心，卻有時會在不經意的情況下，感覺到咽喉不適，並且這樣的症狀持續很久不能治癒，有時則突然感覺到口腔各部位，或嘴唇、牙齦之較外部位或較內部，常有瘡爛久久不能癒合。若有眾生忽感口腔各處長有瘤物或有硬塊而痛不能止，皆為【口腔癌】之現象。
良性稱【腫瘤】，可以治療，惡性的腫瘤就稱【癌】，於治療上比較棘手，並且依其輕重狀況而有治療上不同的改善現象，當然較嚴重之口腔瘤有可能形成轉移成癌；若是癌細胞進入血液或淋巴腺，則有機會將癌細胞擴散到身體各部位，甚至於導致死亡之神的召喚。
眾生都不喜歡自己的口腔在自己仍有生命存在之時，染上這樣令人痛苦的症狀，但是卻又非常喜歡在有事沒事之間，談論其他人的是非，甚至於將別人過去的不光彩諸事，做為茶餘飯後的閒聊話題，將別人的不名譽，一而再、再而三的大肆宣揚，唯恐天下不亂。更有些人，總是喜歡將與某甲的對談，轉述給某乙知情，而將與某乙之對談，又轉給某甲、某丙知悉，並且兩方比較，更令兩方彼此誤解，而導致甲、乙雙方展開一連串之彼此誹謗或惡性鬥爭。
有些眾生總是喜歡虐待動物，狠心對可愛的動物們辱打，導致掉牙、歪嘴或口部種種創傷；並且有些眾生喜愛虐待人，有原本是好友卻為了某些小利益而禁錮他人，並予以摑掌，直至滿地找牙，方才罷休。亦有些眾生明明自己有錯在先，被人責難，卻不肯認錯，反而向對方叫囂，甚至有在外惹事生非，讓父母難過，父母稍做告誡，卻予以忤逆惡言，此皆為導致罹患【口腔癌】之必要因素也。
另外，有些在官場謀求生計的人，若是經常對利益萬民的政策有所反對，並且吝於實行有利大眾的政務，則為【口腔癌】之第一要件。若有建言損民、誤國而圖利自己的政策，這樣的惡政，在因緣際會成熟之時，自然亦會形成【口腔癌】之報應。深願世人體悟，謹言慎行，以免造孽也。
本道院院尊關 登台 九十七年十月二十九日
第十四章 口腔癌的業因
在二十年前，於台中地區，住有鄭氏人家，鄭家一戶六位成員，原本生活上已屬差堪溫飽，雖然如此一家六口仍然和樂融融，父母也非常的開明，子女各個懂事。就在鄭家老二年近三十歲的那一年，剛過完生日不久，漸漸的發生口唇潰爛及牙齦疼痛，甚至長出硬塊，久久不能消除，於是到醫院檢查，才發現原來鄭家老二患了【口腔癌】，幸好即時發現病況，在幾近中期的階段，進行手術治療。
由於父母是虔誠的恩主公信徒，平時常到恩主公廟服務做義工，積下不少福德，當然也蔭及家中老二，原本該在末期才被發現，而苟延殘喘於病榻中而了結一生的。就因為父母的虔誠，受到恩主公的庇護，准予提前在發病中期得讓鄭家能夠早早發現而治療，此後鄭家不但未因服務恩主公廟而家中成員得此大病做藉口，以致有所退惰，卻反而更能激起全家人對恩主公的信仰與感恩，並且全家人積極投入行善的行列。
追溯鄭家老二在過去生中，乃是一名非常富裕的員外，不但手中田地多筆，就連舍宅及店面也有數間之多，有些店面則是放租收取租金。論起員外之富甲一方，便是由不少人的心酸血淚痛苦所構築而成，在員外尚未發達之前，僅是一名貧困書生，因為經常看見一些地方士紳與官員，都對富裕人家非常的有禮遇及客氣，而對一般生活條件的人家，就顯得很不耐煩，連正眼都不屑一顧，從此激起窮書生的鬥志，立志要成為有錢人；於是便開始展開一連串不擇手段，只要能達到有錢就好的衝勁。剛開始僅從誘拐富公子哥做賭場的莊家，再吸引眾人前來賭博，當然一些賭客都經過自己巧妙安排前來詐賭，不久便將莊家的錢給贏走到一分不剩，賭場沒賭本，當然得再找資金來補足。
窮書生為了開發財源，心術不正，更憑著三寸不爛之舌，向一些地主農家詭稱自己是受朝廷委託，前來改善地方經濟與農作物輔導成為高經濟價值而來，眾人見窮書生斯文有禮，乃信服未疑。此時，窮書生又對眾人訴說：「現在官場非常黑暗，只有將所有土地、房舍、莊園全部都歸入他的名下，這樣才能避免被不肖官員給任意課稅及為難。」眾人聽聞至此，認為有道理，於是整片土地都落入窮書生的名下。後來，果然順利開發一些做為店面，一些則耕種高經濟價值的農作物，只是這些提供土地、房舍的農民，過了數載仍未得到窮書生的分紅，就連眾人辛苦的農耕也未獲得銀兩，反而每日見到窮書生穿好、吃好，又有家丁、丫鬟服侍著，乃一一向窮書生問明：「該有的分紅，為何未見？」卻獲得窮書生如此回覆：「現在你們耕的土地是我好意分予你們耕種的，你們住的地方是我慈憫而免費提供你們住的；沒有給你們分紅，是因為你們在我的土地上種植，當然要扣除租金了。」眾人聞言至此，不由忿怒而集眾告官，到了官府，才知原來在過戶時，原本該是土地提供整合管理，卻被窮書生寫成「土地每筆以每年收成作物之一半買回。」眾農民聽到此言，皆抱頭痛哭，但後悔已晚，自己辛辛苦苦的種植作物，自己付出成本，卻落入了書生的陷阱，但為求溫飽，乃繼續的任由窮書生敲詐，但怨業日增，書生也就罪過日重。
奉勸眾生，切莫以詐欺拐騙之言獲取他人同情，實際則在斂財或騙色…，此皆貽害自己罹患【口腔癌】的罪過也。
本道院院尊關 登台 九十七年十一月五日
第十五章 口腔癌的命格
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生無需多禮！速隨 吾身後出遊。
邱生：邱生跟隨在《院尊》身後，坐上赤兔馬，一路飛奔，四周星光閃閃，而月亮透射一道光芒，讓海邊看起來光明許多。
忽然來到一處住宅區，走進一座公寓，打開了其中一戶人家的門，師生二人乃大搖大擺的走進別人的家。見到該戶有一名中年男子，正在看著電視，而雙手卻輪流摸著雙頰，臉色似乎有些苦惱，就連喝一杯水，好像有些不容易。
另外，在這名中年男子的身邊，隱約可以看見有一些法界眾生，對著中年男子的嘴部，有者以針狂刺，有者以手猛捏、有者以拳頭猛槌嘴巴，甚為恐怖。每當這些法界眾生在槌打時，中年男子便面露痛苦，有時還可看見淚珠。
請問恩師！這是怎麼一回事？
院尊：賢生啊！這就是在過去生中，曾造下「口業」及殘害眾生的惡業顯然所導致。
邱生：是否有具體一點的事例以供大家深入了解？
院尊：當然有相關事例，可供眾人明白，找幾個問問，不就明白了。
邱生：說的也是。請問這位大姐！看妳年紀輕輕，為何打人如此無情？
魂甲：小兄弟是你在問了，我就告訴你吧！這個人乃是惡毒的人，千萬不要太接近，以免受其傷害。
邱生：這位大姐，妳的意思，我不明白？
魂甲：小兄弟！我再告訴你，過去生中，我乃是出生在富裕家庭的千金小姐，身邊有丫鬟陪伴，出遠門也有家丁護行，就是這個人仗憑自身飽學多聞，多次私下表示愛慕之意，被我給拒絕了；從此，在外造謠，毀我名譽，損我清白。害得我每每出門就受人奇異眼光看待，最後連親生父母都不得不被流言所影響；為表清白，我乃以死明志，都是這個人造成的。因此，我要打爛他的嘴！
邱生：原來製造不實的謠言，也要受到這樣的懲罰。請教這位大伯！為何您對這個人拳打腳踢，而且都朝嘴巴重擊呢？
魂乙：年輕人啊！我告訴你，這種人實在是該打死，我愈想就愈氣，現在只想扁他，待會兒再告訴你。
邱生：不知道這個人在過去到底做了哪些令人厭惡怨恨的事，才會惹來如此怨戾難釋？
魂乙：年輕人！現在我告訴你，在過去生中，我乃是老實做生意的生意人，因為不肯配合走私販賣人口，我被這個惡官給盯上，並且任意將我冠上謀色殺人的罪名。而被殺害的女子就是這位縣太爺的丫鬟，她在無意中聽到縣太爺的惡劣行徑，正在與一些爪牙討論如何進行捉人販賣的惡行；她欲離開時，被發現而遭受到殺害，卻將罪行栽贓給我。
我當然知道是他的劣行慣性，於是當庭罵了幾句，便被下令摑掌，打得我牙掉滿地，死於非命，我現在一定要打得他哭爹喊娘。
邱生：原來以莫名之罪強迫別人認罪，也將遭如此慘痛的代價。
院尊：是的。雖然只是一句話，卻能毀人名節，一句話足以讓人背負莫須有的罪，像這樣造謠生事，便得受到口腔方面的疾病，重者便形成「癌」。是以，無故罵人，取笑他人，會常患「口瘡」之疾；而損人名節，無罪說成有罪，則必當形成「癌」。
邱生：原來如此，學生明白。
院尊：時候不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體！
邱生：學生恭送《院尊》聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十七年十一月十九日
第十六章 喉嚨發炎的因果
末法時代，經常可見有許多人或老或少、或男或女，時常在不經意之間，產生【喉嚨發炎】之現象。一旦咽喉發炎，就開始影響一個人的正常作息，就連工作有時都顯得懶洋洋，並且在與人對談當中，只好沉默寡言，就因為開口便更加疼痛，於是盡量不開口說話；但看在他人眼裡，乃覺得這個人實在是無趣，講了那麼多，連一句話都懶得回應，可能是看不起我的樣子；因此，非常容易影響到人際關係。
為何眾生常有【喉嚨發炎】的現象？照理講，許多人體質寒涼，不應該會有喉痛的情形，但往往那些體質燥熱的人，卻又甚少有喉痛的情形，實在是有其因素的。一個人若是喜歡開口便對他人惡罵，不管這一句罵人的話是好意或惡意，都將為自己埋下喉痛的業因。以好意的罵人，雖然是為了讓當事者能夠有改變行為舉止的用意，但若是當事者為此掛念不休，未曾改善，反而更加喪志，則雖是好意的一句罵人的話，也將使自己造作「口業」甚深。若是當事者因為自己所激勵的一句話，能夠由惡劣轉化成善良，並進而邁向聖賢之路，自然所獲得的乃為「口善之德」。
但惡意的對他人辱罵，無論對方是以正面的理解或是以負面的理解，都為自己深植口業之惡因。罵人的話最常出現在爭權奪利上，同事之間為了能夠獲得上司的賞識，彼此較勁，遇有自己行為不端，而受到主管的苛責之後，便將自己的過失認定是同事見不得自己好而多方打壓的結果，而一連串的惡言惡語便滔滔不絕的，在眾人耳根呈現，不斷擾人清淨，實在是不知檢討。
此外，最常出現罵人的話，是在團體間派系的互相較勁，為了獲得更多人來支持自己，便不斷挖掘出對手的過去瘡疤，使一個想重新做人的人才，一直得不到機會，處處受人異樣眼光對待，而苦無施展抱負的機會。
一般而言，最容易出現罵人言語的地方就是家庭裡。夫妻之間常為細小事件，彼此爭得臉紅脖子粗，而罵人的名詞與日俱增，並且能罵的、不能罵的、書上找得到的字，全部派上用場，甚至連全身各部位器官，都能提出來造句辱罵彼此，實在是有損口德。有些小人更是喜歡挑撥是非，東家語，西家入，西家言，丙家寄，造成他人惡鬥，實是為自己伏下「喉痛」的業因。
有人總是喜歡在別人原本和合的團體，從中挖角到其他團體裡，像這樣的一個人，雖然並沒有對別人講出惡言，但就因為造成團體的人才無端流失，為團體帶來傷痛，有如喉舌遭受切割一樣，亦成為「喉痛」的業因之一。
有些人經常仗恃自身擁有著某些專才、能力，四處炫耀，並且目空一切，總認為只有自己最行，而處處言人下等，經常斥責他人無才幹，卻不知謙卑自處，誤認為自己能力高超勝過一切萬物；孰不知謙德已遠遠不如人，縱使擁有再高的才能，亦不過是轉眼雲煙而已，但別人的謙德卻是萬古不退的內涵也。
本道院院尊關 登台 九十七年十一月廿六日
第十七章 喉嚨發炎的業因
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生免禮！速隨 吾後。
邱生：師生二人共乘白雲飛向天際，而四周有些星光照耀著大地，突然間感覺眼前特別寬廣，無限法喜湧上心頭。隨後經過大小河川及市街，見那燈海呈現出熱鬧氣氛。
不多久時間，乃來到一處街道上，於某一家書局的上空，乃飄飄然逐漸降落在書局裡，但見有青年男女正在閱讀各式書籍，其中有一些人似乎正在聊天，卻怎麼也聽不太明白在講些什麼？有的人說話時表情看來有些痛苦的樣子，而有人連講了好多次才說出一句話來，實在苦惱之至。
院尊：賢生！是否想找一、二位來訪問一下呢？
邱生：可以嗎？但是聽不太出來，要怎麼去訪問呢？
院尊：這裡有「聚靈丹」先服下，稍後便可隨意聽取這些人所講的內容。
邱生：邱生接過「聚靈丹」與「甘露水」配服後，精神突然充沛起來。
《院尊》啊！那學生就找人來訪問了。
院尊：好啊！快去訪問。
邱生：請問這位大哥！你現在是怎麼了，你一直在說話，而我都聽不出有發出聲音來。
甲男：我現在很難受。
邱生：怎麼說呢？
甲男：因為我現在喉嚨痛到不行，雖然快好了，卻是講話無法發出聲音，並且聲音沙沙的，連我自己都聽不到，真是苦惱。
邱生：原來是喉嚨痛到沒聲音，傷到聲帶了，但不知道究竟是何因素造成這樣的苦果？
院尊：這一位之業乃肇因於很久很久以前，於某個村莊裡，這個村莊雖然不大，卻是人才濟濟，並且人人工作認真，作息正常。雖然該村戶戶有燈火可燃，不過太陽一下山就連客棧都打烊，無論是茶坊、酒店、餅店沒有一家不關門休息的，就連一般住家也都很早就入眠；而凌晨天象方才露出光芒，人們便已開始準備工作。
有一天，當地來了一位中年人來此遊玩，是夜，心想找家茶坊飲茶。雙腳踏出客棧便快步往茶坊走去，不料見茶坊正準備打烊，乃急步喚住店家表明想沏一壺茶，而店家客氣的婉拒，並表示該村到了傍晚，全村都同一時間休息。遊客再往餅店，心想到餅店買餅吃應該可以吧！於是快步跑到餅店向店家表示想買餅，店家仍然柔和回應說：「本店到這個時間，餅便不再出售，請客倌明日早來。」怎知遊客帶著嘔氣緩緩回到客棧，見到客棧的門都深鎖，叫了老半天嗓子都快喊啞了，客棧的門才有人來打開。
當夜，此人愈想愈氣惱，隔日便一家一家的罵，一店一店的辱言相向。本來別人的店營業時間有固定，理該自己先行了解一番才是，卻一連罵了一整個村落的家家戶戶，連住家早些時間睡覺也罵，連夜間店家不想超時營業也罵，就此造下現在「喉嚨痛」的業因果報了。
邱生：原來如此。連罵人都會惹來「喉嚨發炎」，甚至「聲音沙啞」的慘痛代價，實在有必要修養「口德」，才不會讓自己飽受「喉嚨痛」及「聲音沙啞」的苦惱。
院尊：時間不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十七年十二月三日
第十八章 喉嚨發炎的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》恩師聖安！
院尊：賢生無需多禮！速隨 吾身後出遊。
邱生：師生二人坐上白蓮台，飄飄然疾速飛行，但見滿天星斗，天空中來來往往之仙神無量無數，看起來每一位都非常忙碌。
一會兒時間，來到一處街道，但見街上男男女女身穿厚裘，雖然是冷颼颼的夜晚，卻也是人潮猶如車水馬龍一般，絲毫不比夏季時的人潮少。有些年輕人雖然是一邊流鼻涕，又咳嗽，倒是飲冰不怕病情惡化，真是愛吃不怕死。而有少數人，似乎身體有不舒適，連相互對談，都呈現出痛苦的表情，卻在攤位上吃起油炸食品，絲毫不怕病痛加重，實在是老師說的話，都沒有在聽。
《院尊》啊！像這樣的人，真是令人頭痛之至！
院尊：怎樣說呢？
邱生：您看！明明已經感冒了，卻又在吃冰，病情怎麼會好呢？明明喉嚨痛，又不斷的吃著油炸物，喉嚨要到什麼時候才會轉好？
院尊：原來是在說這事，你再仔細看看。
邱生：學生左看看、右看看，總看不出有什麼異樣。
院尊： 吾有「聚靈丹」、「明眼丸」，爾先服下再說。
邱生：邱生接過「聚靈丹」、「明眼丸」，配服「甘露水」，再仔細觀察一番。有一位吃著臭豆腐的男士，身邊站著一位老人家，正在吸食臭豆腐的靈氣。而其中有一手正拿著細長的針棒，在這男士的咽喉做文章；只要針棒刺入喉嚨，則男士便面露苦楚，但由於老人家喜食臭豆腐，男士便不由自主買臭豆腐來吃。
《院尊》恩師！可否個別訪問一下呢？
院尊：當然可以。
邱生：請問這位老人家！
老魂：小老弟有什麼事呢？
邱生：看您老人家那麼的喜愛吃臭豆腐，那位攤販有如此多的臭豆腐，為何不去食用？偏偏與這位仁兄爭著吃呢？
老魂：小老弟！你是沒看到吧！這些攤販賣的東西，都有《土地公》在監看著，我們是不可以隨便去吃的。
邱生：什麼！《土地公》居然兼差當起保全。
老魂：再說，這些攤販又不欠我們，怎能去任意吃免錢的東西呢？
邱生：那為何您要吃這位仁兄的臭豆腐？
老魂：你有何不知，過去這個人害得我好慘呀！
邱生：究竟是怎麼一回事呢？
老魂：這個人過去是我的村民，我見他為人誠實，肯上進，也就與他一起辦起產品說明會。當時的東西實在不像現在一樣多元化，當時只要隨便一種新產品都會令人好奇。這個人利用我什麼都不知情的狀況下，私底下向其他村民遊說要投資工廠，就藉我的名義四處斂財，然後就消失的無蹤。害得我被所有村民質問，為了息事寧人及憐憫鄉親們，辛勤大半輩子的積蓄全都栽了個跟斗，於是我便賠了一生的積蓄。你說這個人的嘴，毒不毒呢？
邱生：真毒！再請問這位仁兄。
中年人：我在吃東西，你有什麼事呢？
邱生：請問這位仁兄！您看起來喉嚨很不舒服，為何又要吃油炸的東西呢？
中年人：我也不想吃啊！但就不曉得為何今天特別想吃這臭豆腐，平常我是不吃的。
邱生：您喉嚨痛多久了？
中年人：一個多月了，時好、時壞，真是痛苦。
邱生：有沒有吃些藥來治療喉嚨呢？
中年人：該吃的都吃了，諸如：維他命C、潤喉糖，藥用的、吃口感的，什麼都吃了，就是不見有大效果。三個月之前，喉嚨就連續發炎了三次，今年到現在已經前後有十五次喉嚨發炎的記錄了，最快好的一次是十天，真是痛苦啊！
院尊：賢生！可有何心得？
邱生：每說出一句話，真是要很謹慎，尤其是騙人的話，可能會誤人害己而不自知。
院尊：一個人若是經常在「喉嚨痛」，是會影響到三餐進食的正常性，並且可能危及精神專注力，這是非常痛苦的一件事。而命中若是常患「咽喉炎」者，當懺悔口業；並應於平時多說一些柔軟之語、善良之語，來彌補因為口舌造作的過失才行。
邱生：學生當謹記在心，並廣傳法語。
院尊：時間不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十七年十二月十日
第十九章 時運不濟的因緣
芸芸眾生，有關運程者乃為：天時、運勢、命格等三項，若有一項無法配合，其人生旅程，必定要過得比別人辛苦及坎坷。
在社會上，有許許多多的人們非常喜愛嫉妒，凡是知道有能力較好的人才，將可能遠勝過自己，而自己卻怕被別人盡出鋒頭，而影響到自己的光芒，於是處心積慮的，就是想把對方給抑制下去，使真正有能力的人失去表現能力的機會。
有些下屬，明明都是同樣的是在替自己工作而從事業務招攬，做上司的自己卻喜歡任意的調動單位內之業務人員，去招呼業務員間彼此的接待對象，使得原先甲業務員很辛苦地替乙客戶做好很完整的諸般介紹，並且已準備簽定契約之際，卻非常輕易的因為當上司的自己之一句話，必須拱手讓接替的丙業務人員做順水業績。另外，甲業務員另接手來之丁客戶，本來已經向最先接待的業務人員，表示對公司產品有不願購買的傾向，雖然經過甲業務員熱心招待與解說，也僅能順手恭送客人的離開罷了；因此，這位能力好的甲業務員在主管的任意調動下，無端的少了一件業績，於心識之間，當然有怨。
有一些團體特別喜歡挖別的團體的重要角色，知道在同業間有一些開發客源能力特別好的人才或有行銷能力特別好的人才，為了使自己工作的公司能夠獲得這樣的人才，不斷以較高報酬率促使這些人才跳槽，造成其他同業的人才流失，並造成同業營運利益的損失。更有些團體明明自己所銷售貨品的對象，是經由自己旗下中盤商所提供的送貨地點，卻反而將了自己旗下中盤商的軍，使得中盤商無端失去一個下游廠商，而損失頗大。
有一些政客非常喜歡任意調動原本已經協商好的工程，改由讓自己的親友所經營的工程團隊，重新取得工程標的圖利自身，令原先的工程團隊失去工程運作的權利，造成一群工人的權益不保而生計不存、工作失序，使得工程團隊損失甚巨。
有一些人總是喜歡輕易的對別人下訂單，訂製商品，卻在工廠趕工將屆之際，才說要延後取貨，甚至於在工廠已大量進購原物料，花費頗大之後，才臨時告知要取消訂單，造成工廠的原物料的堆積，以致無法順利出貨，進而產生呆帳，損失則不在話下。像這樣的事件，在時下的社會裡，可以說是大有人在，而相關的損失更是層出不窮。
類似的案例，非一時所能盡述，但相同的真理，時下僅憑自己個人的主觀意識而任意鄙視契約，任意擅改別人的成就，像這樣的一種人，將會促使自己步向諸事不順的境地，將製造自身在未來人生旅程中，產生事與願違的挫折，並且會常發生已唾手可得的業績而平白無故告吹，或是平白因職務必要的突然調動，造成業績拱手讓人的困境。
凡有發生類似的造作者，當立即深入內心力求懺悔，並予以改善；凡有如此遭遇者，當積極修善立德，以彌補業愆，以添植未來之福德。
本道院院尊關 登台 九十七年十二月十七日
第二十章 時運不濟之業因
在七年前，於上海地區，乃有鄭某從事業務工作，原本在各行各業爭相發展的年代裡，應該謀求業務是非常容易的事，但鄭某卻面臨這樣一個問題，每每已經與客戶協定好，將要簽立契約的日期一到，其原定計劃突然臨時被客戶延後，由於簽約遭受到無限期的延後，使得業務如同被取消一般。甚至有原本約定好，要簽約或要交貨的日子到來，卻突然臨時被客戶通知要取消簽約時間及交貨物品。種種突發狀況，層出不窮，使得鄭某生活過得非常艱難困頓，雖然運途受到層層不順，而日子卻總是要繼續過下去，乃轉移做其它行業，卻又碰上了與客戶原定好的要送交之貨品，於交貨前夕，無預警的被通知要延後取貨，導致公司經常堆積貨品，造成公司無法順利營運的情況產生。
追溯鄭某在過去生中，乃是一名官員，論起職位較縣官高些，因此，在官場、在商場常有種種工程運作，非常有利益可圖；也因為油水多，於是經常在商場安插自己的人脈，尤其是大眾工程當中，一些中間幹部都得配合替換自己人的意見，並且凡是與自己或所安插之人脈有所意見相左者，必定會受到無端解僱。但是安排進入一切工程掌管的人，乃是對於工程都存僥倖心態、得過且過的偷工減料之輩，使得自己油水更加肥潤，卻害得一些善良、忠貞的人才，不斷遭受到無理由的解僱，進而影響這些人的家庭經濟，並造成大眾工程的危安問題。
這名官員曾經為了惡整一家糕餅店，乃大量訂製糕餅，後來於將要交貨之日，臨時取消原先的訂貨。可是餅店已經將所訂餅量製造完畢，突然被取消的糕餅雖然可以留著賣，但因為數量過於龐大，遠遠超過平時售餅量的五倍；又因為糕餅有保存期限，為了避免浪費，乃多方送人；又因虧損，乃嚴重影響到店家及製餅師的生計，因此，怨戾更與日俱增於心識之中。
在十三年前，於屏東地區，乃有林姓生意人，生活非常平淡，並且在借貸的日子中過生活。造成的原因，乃是經常有一些客人表明要訂購某些產品，但於交貨前數日，先將已繳訂金部分的貨品取走，言明待正式交貨才一次銀貨兩訖，卻從此獲得延期交貨的訊息。有一次，乃是客戶已先行將所訂貨品取走，留下芭樂支票，使得林某欲哭無淚；只好取回貨品，但堆積之貨品卻遲遲乏人問津。
追溯林某在過去生中，乃是一名商人，專做南北貨品的買賣。由於非常喜歡比價，一旦訂好貨品後，遇到有價格更便宜些的農家，乃直接調度便宜的貨品，也不事先告知原先訂貨的店家，直到交貨日，幾經店家催促時，才有意無意的表示自己已不需要貨品了。但店家為了這位訂貨之商人所需要的貨品，推辭了不少要批貨及零買的散客，如今被此位商人擺了一道，不但貨品要堆積，而且原先要購買的批發商及散客，對於這些商品也已經興趣缺缺。
綜合以上事例，奉勸世人，人生在世，於處世之間，當秉以誠信為先。凡已經與人協定過之事情，務必要守信，切莫任意變化，以免因自己一時之起心動念，而影響他人之生計，不但誤人而種下不善因緣，同時也誤己而結下惡果報也。
本道院院尊關 登台 九十七年十二月廿四日
第廿一章 時運不濟的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生免禮！速隨 吾身後出遊。
邱生：師生二人坐上蓮台，但見蓮台昇空，而四周光芒四射，令人心情愉悅，而氣候在寒涼中略帶暖和。
一會兒時間，蓮台落定於某一條街道上，觀看來往行人當中，有些人面帶和樂，有些人面帶愁憂，有些人則是一臉無奈，似笑非笑、似哭非哭的表情，令人看了都有些不捨。
為何這些人會有如此表情？
院尊：賢生可是對於眼前這位中年人的憂愁，有了疑慮。
邱生：《院尊》真是好眼力，連學生在想什麼，都知道。
院尊：連這種小事都不知道，還能讓汝稱為《院尊》嗎？
邱生：《院尊》言重了。但不知該如何去訪問這個人呢？
院尊： 吾有「聚靈丹」、「清心丸」，爾先配服「甘露水」。
邱生：邱生立即接過「聚靈丹」、「清心丸」，再飲上「甘露水」之後，身心立即清爽、而法喜充滿。
院尊： 吾先調整其靈神，汝再好好發問。
邱生：這位仁兄！安好否？
中年人：你好，我可不好。
邱生：此話怎講？
中年人：你都在問了，我就說給你聽。
邱生：願聞其詳。
中年人：我從以前到現在，所做的每一件事情，都沒有一樣是平順的。
邱生：有哪些事不平順呢？
中年人：以前，我乃是在某個房屋仲介公司做業務解說員，對於客戶的解說都非常的詳細與認真，更將客戶當成是自家人一樣的接待。原本都已經講好，並且也將要簽約了，主管卻突然將我調動去接待其他的客戶，反而讓別的同事不費吹灰之力，拿了我辛苦將要簽定的合約；一連多次都是這種情況，想想可真嘔，而主管則是一直以我的業績不佳來挖苦我，後來我就離開這家房屋仲介公司。
邱生：有這樣的主管，離開得好。往後應該就出運了吧？
中年人：我也是這麼認為，但是卻有更慘的在後頭，有一次被朋友介紹當某公司的業務經理。本來約好與客戶要簽訂貨物的訂單，怎知道訂單都已經下訂，公司方面也已經備料，進而製造產品亦將近完成；不料客戶來個臨時取消訂單，使公司貨品堆積如山，又找不到買主，我則被公司釘的滿頭包。幾經思考，乾脆做小吃攤生意。
邱生：小吃攤好啊！時間自由，又可以四處賣，應是不錯的選擇。
中年人：這次更慘了。才剛剛開業，就來了數張紅單，本想算了，努力販賣，總能打平；不料來了一群掛單族，本想就方便這些大樓住戶，豈知連賒數日，又呼朋引伴，亦是賒帳；最後，無法支撐，只好收攤不賣了。後來，思索再三，只好乖乖的來當上班族吧！
邱生：當上班族，有穩定工作，雖然收入不豐，總能生活有餘，應該不錯了吧！
中年人：嗚！……。這才是慘痛的經歷。
邱生：怎麼說呢？
中年人：一連應徵多家工廠，辛勞做事，若不是碰到工廠倒閉，拿不到錢，就是老闆說好公司營運較差，先付一半工資，實際才付不到五分之一的工資；私下想想，只要老闆好好經營，公司一定會再成長的，卻一連六個月，工資也未正常領到。最後，才得知老闆都把公司的資產轉走了，我能不哀怨嗎？
邱生：《院尊》啊！這個人究竟為何命運如此不順？
院尊：這個中年人在過去生中，乃是一名非常高傲的商人，後台強硬，常耍小手段，逼迫一些商家得讓其入股；假使商家不肯，則運用各種關係打壓商家，甚至營造假象之惡性競爭，造成許多的商家都血本無歸。有時為了想讓某些人才能夠歸附自己，便不斷干擾這些人才的謀職與正常工作，造成所相中的人才，皆走投無路。由於積惡眾多，經冥府判定後，乃必須轉生七世皆得命運坎坷之報。
邱生：既然如此，可有解救之道嗎？
院尊：辦法是有的，首先得勇於面對現實狀況。
邱生：就是「歡喜受，甘願還」嗎？
院尊：是的。面對現世情況，要認清這是事實，然後好或壞都要好好過日子。
邱生：《院尊》言下之意，是否應該愉悅的過每一天的生活呢？
院尊：正是。生活要愉悅。
邱生：既然賺不到錢了，生活都快成問題了，又要如何心情愉悅？
院尊：賢生啊！在孔子的學生當中，何人最為貧困呢？
邱生：依學生所知道的，孔子的學生當中，當屬復聖顏回夫子最為貧困了。
院尊：那麼，記載之中，可曾提及復聖顏回夫子有過愁眉苦臉呢？
邱生：記載之中，完全沒有提到過復聖顏回夫子有過愁容的，反而提到顏回夫子「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
記得，曾經有同學對顏回夫子說道：「你病得不輕？」顏回夫子回道：「我只知道心中的欲求，不止是病，我心靈健康而少欲求，身體的物質不富，我是貧而非病。」不但顏回夫子不受貧苦的影響，反而更能激起求學不輟的精神，實在令人感動又佩服。
院尊：這就對了，心念不同的緣故，子曰：「格物而致知」，物欲沒有，一個人少了物質的欲望，縱使置身於再貧、再惡劣的環境當中，也能「安貧樂道」，自然愁苦也就跟著斷除了，愁苦一天也得過日，認清事實而樂於接受也是一天。
邱生：《院尊》的意思是說：面對問題要有顏回夫子的「隨遇而安」且能「精勤學習」之精神，而工作鬥志靠自己提升，不能因為一時的逆境而抱怨連連，抱怨不能改變事實，只有提起精神振作下去，才能活出光明來，至於達到心中理想目標的方法，只有靠自己努力營造。
院尊：就是這樣，行之有年，在輔以有能力時，就秉持著能力範圍內，造作諸善行，長期累積則必有轉運感應之時也。時間不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十八年一月七日
第廿二章 精神異常的因果
眾生每一位的身體上，主宰著「思惟」與「身體動作」的主要關鍵，即是「神識」；而此「神識」在於人身，又稱之為「精神」。
一個人從外相方面，便可看出其精神之好壞，但是精神若是異常，卻很難以外相去分辨其精神之好壞，因為往往一些精神異常的人們，說起話來中氣十足，並且震耳欲聾；反而是許多正常人，說起話來中氣不足，有點類似虛弱症的族群。雖然從外相無法看出誰有精神異常的情形，卻能從眼神窺出端倪，凡是精神異常者，眼神大都顯得呆滯，並且有些是白眼球過多而黑眼球過少之情形產生；並且彼等酷似的狀況，就是喜歡無緣無故的大笑，這種笑聲並非一般人遇到快樂事情的笑聲，是一種莫名而大笑起來，令人有些感覺到恐懼的笑聲。
精神異常的人們亦會有莫名的暴怒，說不出理由的怒氣，時常不定時暴發。有時是一個人自言自語，身旁沒有任何人在，卻可以有講不完的話；像這樣精神異常的眾生還為數不少，但卻有共通的特點，便是一旦情緒安穩之後，則能正常與人對談如流。但是有些狀況比較嚴重的精神異常患者，正常的時間短暫，甚至於能夠在大庭廣眾的眾目睽睽之下，既笑既言且逐漸褪去衣物，光著身子也是自由自在，毫不認為有任何不妥。像這樣精神異常的人，在其過去生中，通常都是專門倚仗自身飽學多聞，而對於其他學識不如自己的人，多加輕慢。有些人是好高騖遠，不知步步為營，不肯守成，專喜暴利之輩。有些人為官、為宦者，雖然本身擁有甚大之權勢，卻不能滿足，於是處心積慮的就是想要謀官奪位，從不思圖正路，反以害人做為自己步步高昇的墊腳石。有些人則是在過去生中痴心熾旺，或因為對於感情過份痴念，不能適時放下。
有些人則是痴心貪圖雄心霸業，常出現在修行者之領域，想一步登天，滿腦子的神通變幻世界的痴念不斷。有習武之人，一心潛修武學，對於紅塵俗世，不眷不戀，卻沉醉在武學的境界，想要一掃群雄，於稱霸武林之痴念不斷。有些人總是痴想當帝王，而可以號令天下，這種意念糾纏著身心靈，久久不能釋懷。亦有些人則是一直想著要當大老闆，本身又無多大的事業技術能耐，於是只得靠各種機遇，來謀奪他人財產，或者誘騙他人眷屬做自己的籌碼。
如有造作這樣的孽緣，皆是讓自身在未來世中形成精神異常的推手；是故，凡是曾經有過類似劣行惡念的人，當及早省覺，並且改過自新，讓自身處於正知、正見、正念、正願之當中，可以避免精神異常的惡報在生生世世當中示現也。
如今，已經有精神異常的人們，亦不必失望，只要能夠長期量力不斷的解業，使過去業愆逐漸消弭，輕者可望於當世恢復正常人之狀況，重者亦能因不斷的解業，使正常的時間多一些，來生有望解除精神異常的惡報。
本道院院尊關 登台 九十八年一月十四日
第廿三章 精神異常的業因
在二十年前，於台中地區，乃有鄭姓精神異常者，每每見到他人僅是傻傻的笑，和他談話卻是牛頭不對馬嘴，答非所問，並且也沒有太多的回應，只是傻傻的笑著，有時又會無意間大笑，令所有人摸不著頭緒。但這位鄭姓的精神異常者，也不曾對地方居民有過任何的暴力傾向，在其向他人乞討食物時，自然有些善心攤販主動的會給予食物充飢。
追溯鄭姓精神異常者在過去生中，曾經是一名修行有素的道人，原本修道之人對於金錢、名、利、感情、…等身外之物必須看得很淡薄，可是這位修道人滿腦子對金錢的思念及欲求，使得修行的道場淪為求利益之場所。並且因為擅長道法、道術，經常為一些有錢人家或是官門中人做事，貪圖不義小財，而常助紂為虐，或以術法謀人田地、房舍、產業；或助惡子劣女之弒父弒母，爭奪家產；或助惡兄劣弟，謀家奪權；或助惡官，而謀害清正官員與志士；或助惡男，毀人女子貞節等等；諸此惡業，乃造成今世鄭姓之精神異常情形。雖然求利而有所不循正途，卻也曾經對於貧困人家有些憐憫之善行，因而鄭姓在今世雖為精神異常者，仍然能得有貴人助其不受飢餓之悲情。此乃「惡因得惡果，善因得善果」，善惡業分別結證，絲毫無法抵消或更改，亦可印證因果報應之不爽也。
在十五年前，於台北地區，乃有何氏精神異常者，經常在外面表現得放蕩不拘，並且經常主動的對陌生男士表示友好，經常讓自己不自覺發生男女不正常關係而大腹便便，是以，當何氏被發現已懷有身孕時，已經是數個月後的事，因而根本無法追查造孽之人；又由於何氏本身也無能力照料嬰兒，完全由善心人士收養。由於何氏乃精神異常者，根本無法辨別善人或惡人，甚且不知守身護節，不但無形中積下孽緣，也讓貪圖女色的登徒子樂此不疲，不斷的欺凌這樣軟弱女子，造成一些弱女子毫無自主機會之惡業因。
追溯何氏精神異常者在過去生中，乃是一名商人，本身坐擁家財萬貫，並且妻妾數名，仍不知檢點拈花惹草之劣根性，到處留情，且不負責任，因而徒增許多年輕少女為其產兒育女，最後獨守空閨，空留遺恨，造孽緣甚深；並且曾經將與自己懷有身孕的女子，轉送給外地店舖的帳下掌櫃為妻，不但有遺棄之業，而且害人女子之身心傷悲，更增相思怨恨甚深。
因為這樣的惡念種子不斷累積，而且惡因緣增生不斷，以致今世之何氏雖然身為精神異常者，仍對色性不能自制，無法守住自身貞節操守，令其他惡男子有機可乘，並且生出父母不詳的可憐人，實在是惡業日深，禍患日重也。
本道院院尊關 登台 九十八年二月四日
第廿四章 精神異常的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生免禮！速隨 吾後出遊。
邱生：師生二人坐上赤兔馬，直奔九霄，四方星光璀璨亮麗，令人流連不捨。
不一會兒，來到一處鬧區，但聽聞下方傳來陣陣招呼客人的聲音，仔細一聽，一邊的店家說道：「吃飯！裡面坐。」另外一邊則傳來：「蚵仔煎、臭豆腐喔！」「吃冰喔！」
走過鬧區，師生二人立即下馬，步行進入一處住宅。此住宅裡住著二老三少，其中一名男少年人，表情呆板，不斷傻笑，卻不與人招呼，時而大聲的笑，時而肢體作響，配合笑聲就像一部電動鼓一樣，不停的笑又不停的拍手，雙腿猛烈振動不已，對於身旁的人似乎不覺得有人存在一般，這樣的日子，看來也只有自己清楚了。
院尊：賢生似乎有所感觸，不妨說來聽聽。
邱生：《院尊》啊！您看這位年輕人，年紀輕輕，卻已是行為、表情不能自主，笑鬧無常，就連旁人制止都未得稍為改善，反而狀況更為激烈，這究竟是怎麼一回事呢？
院尊：這個年輕人在其前生，乃是一名官場中人，就因為官威權勢在身，乃為所欲為，多次利用官威打壓商團，使得一些正直商團謀生不易，甚至有一夕傾家蕩產的情形發生。試問天底下有多少人足堪承受這種無情的打擊，以致精神崩潰者大有人在，這便是此人喜鬧無常的因素。
邱生：那麼這個人一生又將如何呢？
院尊：這個人一生當中，僅能生活在笑鬧之中，且不由自主的度過；並且依其前業，冥府判定七世精神異常之命格，如今才剛投生為第二世。如能有陽世人帶領其懺悔，行造諸善，則有望縮短此等惡報。
邱生：如此精神異常之人，只要由陽世人帶領懺悔，並行諸善事，便能改造劣質命格嗎？
院尊：像這樣重業顯然的人，一旦有陽世人願帶領其「勤修懺悔，造種種利益世間的善行」，乃能有助於縮短精神異常的命格次數，至於能縮短到何種程度，則依造作與發心而論了。
邱生：又不一會兒時間，師徒步行到另一處僻郊，有一間破舊房子，裡頭住著一老一少的人家。這家的少年人看來穿著並不乾淨，每每老母親為其穿上乾淨衣服，隔不久便被弄得全身髒兮兮的。但是這個少年人面貌清秀，卻表情忽哭、又忽笑，方才見其嘻笑無比，瞬間已是哭喪著臉，搞得老母親頻頻安撫。只見老母親頻頻搖頭，獨自眼淚暗吞，苦嘆不已，顯得非常無奈又無所措。
不知這位少年人究竟是造何等惡業而有如此惡報？
院尊：說起這個人，真是花心大少，在其前生乃是出生在富裕的家庭，家財萬貫。時值亂世，因留學英國，早將大半家財轉入英國帳戶，留下的財產因逢日本亂華而暫時無法變賣。回國期間，居住於英屬領地，同是亂世同袍，理該互相扶持，不料卻利用此種特殊因緣，欺騙一些遭逢亂軍而家散人失的困境者，不但對不少女子騙財謀色，損人貞節，且對不少男子詐騙去做不法勾當，最後來個不認帳。令這些亂世中的苦難男女，情何以堪！歸空之後，乃受閻君判處九世精神異常之命格，如今才剛投生為第一世。
邱生：原來欺騙別人感情會有精神異常的惡報。
院尊：是啊！一個感情遭受他人欺騙的人，其心靈是多麼的脆弱、多麼的無助、多麼的怨恨！甚而有精神崩潰者，常哭笑無常，常茶不思、飯不想，最後導致精神錯亂。
邱生：怎麼連騙人家的感情與錢財，也會造成精神異常的惡報呢？
院尊：賢生啊！當爾有一筆錢財，因為買賣不明，別人爭說少給錢財，硬要爾補足，此時汝心情如何？又當感情遭受欺騙時，心情是多麼的痛苦呀！
邱生：若是學生有一筆錢做買賣，卻被人惡意說有不足，當然要火冒三丈，並且對該人斥怒多日，直到當事者歸還錢財，方才能消氣。
院尊：連平常買賣都能產生如此的怨戾之氣，那麼在紛亂的年代裡被人利用，又背負莫名的罪責，真是「叫天不應，喚地不靈」，怨戾充斥，情緒崩潰更是非常。
邱生：像這樣的人，應如何改造命格？
院尊：若有陽世人能帶領其「誠心懺悔，並勤造諸善行」，終生行之不懈，便有轉化之機也。
邱生：看來要改造命格，只有真心懺悔，並勤行種種善行，生生世世不退初志，才能有轉化之機。大家得加油！再加油！
院尊：時間不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十八年二月十一日
第廿五章 懷才不遇的因果
眾生自從呱呱落地開始，便準備要在這個紅塵俗世有一番作為；因此，從會走路開始，便展開了一連串的學習，有時是從錯誤中學習成長，直到上學讀書識字，又有另外一番不同之思維與理想。
從此學習之方向與內容，更有別於以往之學習，因為更進一層的學習程度，又當自身飽學多聞、學富五車之後，本以為可以好好的發揮專長；當自身擁有多項技能之後，本以為可以順利的發揮所長，但無奈的是往往「事與願違」。
雖然自身擁有研發產品之才能，並且具有製造產品的技術與產品的功能，知識多元並不比別人差，並且有更勝一籌之技能，但卻苦無識馬之伯樂，使得研發技能，僅能淪為自我感嘆罷了！雖然自身擁有滿腹之理想，亦躋身於廟堂之內，卻有建言規劃及理想不被上官所採納之無奈，使得利民之計無法普施天下。既然獻良計不成，怎不空嘆「魚躍龍門」之錯誤！
但事出總有其因，始得其果。當本身擁有研發技能，卻處處不受採納之時，應思乃我過去生中，曾有不能採納專業人才之過錯；應思乃我於過去生中，曾犯有壞人早先規範而損人功行之過錯；當思我於過去生中，曾經懷有高等技能，卻鄙視、輕慢其他技能不如我者；應思我於過去生中，與同行技能不相上下，但處處排擠共同有相同專業人才之賢人，誤認為既然有我、何必有他之狹小胸懷，令他人不得其志，使人群無法獲得福祉之過失也。
凡本身擁有超人一等之智慧與學識時，卻處處無法獲得別人之欣賞，雖然本身擁有高等學府之才幹，卻是有畢業等於失業之情況產生。當思乃我於過去生中，曾經不能敬重有才、有德之讀書人，以為只要會賺錢，不必多讀書，亦認為這些讀書人只會讀書、不會做事，以致造下種種的口出輕慢詆毀之語；更當思乃我過去生中，因為身懷超人一等之學問，便誤以為「萬般皆下品，唯有讀書高」之偏見觀念，如今我身已是「學富五車」，反而受到自身過去生中之詛咒，形成空有高等學識，但人生際遇卻比不上他人；雖然別人的才幹差我一截，但卻倍受上級主管或各界之器重；因此，何者真正受用無窮，修子應仔細思索。
當自身擁有非常完善的建設構想，能讓地方繁榮、能利益於天下百姓之策略，無奈是空有良好之妙策，能提昇萬眾之福祉時，往往不受同袍認同，更不被上級採用。當思我於過去生中，曾經為人同袍、曾經為人上官，每每有賢才貢獻造福社會之良策、利益人群之方針，但總被個人私慾之魔祟下，完全不肯讓完善的妙策浮上檯面；甚且有因為優良的策略，有礙於個人利益之取得時，乃不顧大眾之福祉，不予採納。當思乃我於過去生中，曾經有良策妙計無邊，而深受上官垂愛、深受下屬之擁戴，卻興起傲慢之心，每每目中無人，凡有所動作便恃以邀功。凡此種種，現今深受過往之荼毒，致使本身空有治國妙策，卻不得展現之時，每每省察於此，必勤以懺悔且改之也。
本道院院尊關 登台 九十八年二月十八日
第廿六章 懷才不遇的業因
在十八年前，於馬尼拉，有位黃姓中年人，日夜不停的面對天空埋怨，並且多次前往地方神廟哭訴，禱文的內容大致是這樣說道：「我信奉基督已久，並且非常虔誠的對神靈做供養，但是我的工作卻一直不能順利，導致我三餐都無法相繼，現在連我對神靈們的供養都是向喪家乞來的。如果神靈們聽到我現在的禱求，請為我主持公道。我從小便比別人用功，學習到的技能比別人多，不但技能比別人精，而且技術上比別人強，為何工作經常不能穩定，一直無法獲得上司的認同？不敢妄求有榮華富貴的生活，但圖工作能夠穩定，不必向人乞憐罷了！難道連這樣小小的希望都無法達成嗎？」
因為黃某的虔誠，感動了神靈，某夜該信仰的神靈，乃於夢中示現，對黃某這樣說道：「黃善士啊！你的前生是多麼的有才情，並且是多麼的有專業才幹，並不是你得天獨厚，而是你做事認真，凡事肯用心學習及能夠事事體悟融通，於是無論求學識、無論做裁縫、無論做建築、無論做生意、無論當官，甚至做將軍，都非常的順心應手。但是就因為你才能出眾，就因為你可官、可士又可商，養成你的心中根本無法容納別人，並且經常數落一些比不上自己的專業人才；但這些人才，卻擁有非常良好的專業技術，重要的是這些被你認為比不上的人，能懂得如何做人、能明白如何包容一切人事物，而你卻一直仗恃著自己的多元才情，對待別人就展現出驕傲、輕視、怠慢的態度，並且經常排擠一些自己認為不需要的專業人才。如今這些人絕大多數都已投生你的四周，你如何有辦法能讓這些過去曾經被你所傷害的人接納你呢？」
在十四年前，於台中地區，有一位陳某，從小便是跟隨父母四處擺攤，隨年紀漸長乃學習不少才藝及專業技術，為了不讓技術留白，乃考取多種技術證照；但往往陳某在符合所學的專業公司上班，最長不到二年，最短有不到一星期的工作時間便告失業。其實，不是陳某的專業技術差，亦不是陳某喜歡胡混度日，而是經常對主管處理不來的工作自告奮勇的處理，每每都能順利完成。但都犯了主管大忌，主管深思：「若是繼續讓這個人留在公司，他有非常好的專業技術，但萬一我被他比下去了，又將如何？」於是，主管乃藉故陷害，其一、以陳某未能參加聚會，乃不合群而影響團隊精神及名聲。其二、有一次，因為公司會計忘記帶鑰匙，公司急需開立支票給廠商，但是這位會計的住家離公司又太遠，惟恐延誤開票的時間；正巧陳某碰見此事而自告奮勇，雖然經過主管同意，不到二分鐘時間，已將鎖打開，讓公司會計順利開立支票給廠商，不致損及公司的信譽；同時，陳某卻也犯了主管的猜忌，深恐此人日後成為公司之禍患。是故，以此呈報而予以開除。
陳某在傷心之餘，乃失落的走到某觀音廟前，對著觀音佛祖言道：「觀音佛祖在上，信士姓陳，雖然平時不懂拜佛，亦甚少燒香拜神，但做事卻也是很老實，從識字以來，未曾做惡事的一個人，為何要常碰到如此不公平的事呢？」
因為陳某禮拜觀音佛祖，非常的虔誠，並且整個人在此時心中一片清淨，恍惚之間，突然被眼前一片光明景象給攝受住了；在這一片光明的當下，似乎很清楚的聽到非常慈祥的聲音，也隱約能看見觀音佛祖就在眼前。觀音佛祖開口說道：「傻弟子啊！雖然你未曾對聖神表現過恭敬行為，但是你的遭遇， 吾非常明白。在你多生以前，亦是一名非常有真才實學的青年，經營有多家店面，從事各項買賣；當然為你工作的這些人員，並無過人的頭腦及才幹，這是因為只要在你所經營的店裡，有這樣的人才出現時，你不久後便會藉各種名義，將比較具有學習頭腦與技能優越的人才撤除，目的在避免這些人才成為你在往後事業的競爭對手。如今的遭遇，正是爾在承受當時對他人不合理的果報，希望爾能好好的修身養性，多積造一些福，多耕植一些善。」
奉勸世間人，凡事多懷「謙卑、恭敬、禮讓、柔和」，才不會經常得罪別人，有時得罪的這個人，因緣際會，有可能成為自己生生世世在人生旅程中的絆腳石；而善結因緣，更能讓自己在生生世世當中，常逢貴人顯助，常逢吉星高照也。
本道院院尊關 登台 九十八年三月四日
第廿七章 懷才不遇的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生無須多禮！速隨 吾後準備出遊。
邱生：師生二人端坐蓮台，隨風飄盪，四周閃閃星光，而下方燈海亮麗。
不一會兒，已降落在一處廣場，而廣場上的人們來來往往，非常頻繁。邱生發現當中有少數人似乎若有所思的樣子，但又不曉得在愁憂些什麼？
院尊：賢生啊！為何站在那兒發呆？
邱生：《院尊》啊！學生方才思惟著坐在廣場的那些人，不知道在想些什麼？各個看起來似乎都充滿著憂慮！
院尊：這還不簡單！ 吾這有「聚靈丹」、「讀心丸」、「甘露水」，爾快服下，準備採訪！
邱生：邱生接過「聚靈丹」、「讀心丸」，配服「甘露水」，隨後頓感精神振奮，神清氣爽。邱生隨即聚精會神，準備讀取廣場中人們的心思，乃先選擇坐在花圃旁的先生為對象，以便知悉他在想些什麼？
花圃先生：真衰！枉費我讀到研究所的高學歷，居然輸給那些高中畢業的人。天啊！論起工作技術，這些人完全是三腳貓工夫，我的學歷與專業技術如此精湛，為何總是得不到上司的認同？為何連想要找一份基層工作都被拒絕？到底是怎麼一回事？
邱生：《院尊》啊！這個人在吐露悲情，看來是工作不順、懷才不遇的樣子，怎麼會這樣呢？
院尊：賢生啊！凡事不能只靠會讀書或是會做事就行了，必須在讀書中求落實，在工作中求進修，允文允術，才能有所進步，並且得能夠有與眾合群共處的能力。
邱生：難道這個人不合群嗎？
院尊：這也不盡然，還得看「前業」、「今業」綜合而定。
邱生：那麼這個人究竟是「前業」或「今業」阻礙住自己的前途呢？
院尊：依 吾觀察所得，此人昔時造有過失惡業，現時又恃才傲物，乃前後皆損。在過去生中，彼乃是一名官員，論起地位可不算小，本該造福百姓，可是憑藉本身擁有多種技能及靈活妙用的頭腦，處處截斷其他官員發揮才能的機會。本來多付出是一項美德，但此人卻藉此用來打壓與排擠同僚及下屬，甚至障礙住上司的前途，致使許多人升遷受阻，而眾人苦無表現機會。如今因緣果報成熟，致使此人擁有高人一等之才幹，亦碰不到一位識馬的伯樂，而這樣的命格尚有五世以待投生面對喔！
邱生：那麼有無解救或減少惡劣命格的方法？
院尊：辦法是有的，首先必須真誠懺悔，然後長期修造善功、福德，日久累積，始能挽轉命格也。
邱生：再看看坐在石頭上的這位大姐，心裡在想些什麼？
石頭大姐：我到底走什麼運？招誰惹誰！本來工作得好好的，偏偏來了新主管，看我不順眼，我還看不起他呢？本來我和老闆就像兄妹一樣的情誼，怎麼才來了一個新進的人員，雖然是主管，卻對公司作業完全不熟，工作技術又差，老闆居然像見到親人一般，對我反而像對待下人一樣的態度。我到底是走什麼運？
邱生：《院尊》啊！您瞧瞧這位大姐，在抱怨公司來了新主管，自己便被盯上了，成為欺侮排擠的對象；看來也有過一段原本和老闆相處融洽的日子，卻在新人進入時，被打落冷宮對待。到底是怎麼一回事？
院尊：首先，這位女子和主管在過去生中，曾經因為與這位主管是同事，就因為女子當時掌管茶行帳房工作，多次設計讓主管單獨出門送貨，但命人在半途埋伏予以襲擊，並搶走茶葉及隨身一些銀兩；然後，在老闆面前數落主管的不是，最後導致老闆對主管由原本的讚賞轉變成輕視。至於女子與老闆在過去生中，本是建築合作的工匠，因為本來只有二人時，做什麼都好商量，直到新進人員加入時，女子乃改變以往態度，認為老闆既然要收留新人，則因為我的技術比較強，得加工錢……等，此後不斷以技術較高做理由，惹得老闆左右兩難。今依此女子的命格，尚得再轉生七世，才能逐漸解除。
邱生：那麼有無改善命運的方法？
院尊：有的。除了誠求懺悔之外，乃須長期修身立德、行善造福，並且精讀《玉皇育德真經》及《四禪普化真經》，然後奉行不悖，乃能早日化解如此懷才不遇之命格；當然能多加成全、包容、謙讓他人則更佳，包括傳授技藝、正法理諦……等，皆在成全範圍。
時間不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十八年三月十一日
第廿八章 修行道程多障之因果
【修行】，原本是一種通用於日常生活中，做為修持三綱、奉守五常之名詞，但時至末法，修行已成為進入宗教的冠頭語，在一貫道稱：「返理鄉、會母娘」，在佛門稱：「求生西方淨土」。
無論是「返理鄉、會母娘」或是「求生西方淨土」，都意味著想要脫離六道輪迴，並且是脫離三界束縛；相對的，宿世累積造作之業愆，怎能甘心且平白讓自己的仇家有脫離三界之機會，乃伺機而動。
當世人由迷愚而沉淪在名利之間，頓時適逢諸般因緣，獲得解脫人生迷津之法義時，乍覺以往的生活實在愚昧；於是打算修改過去生活模式，或開始素食時，便造成家庭革命，本來只是單純個人不願再造殺生業債，而堅持素食，卻遭受父母的責難及口過不斷，甚至換來親友之譏辱。或有正當發心進入聖門聞法、修身養性之際，事業突然挫敗；或者原本平穩的跟會，卻無端被倒會。這些現象，甚多會影響到一個修行者的道心，尤其是初學道者，一旦道心未堅定，又遭逢如此變故，必定產生退道，甚至謗道情形。
有一些人正當非常堅毅而且處處配合道場活動，屬於精修道子的成員之一，忽聞兒孫遭逢橫禍，忽聞家逢水火之厄，甚至於本身愈堅毅心，本身愈對道場付出心力，卻使得身體不斷敗壞，絲毫不見修行的益處所在。此時，反觀周遭尚在名利中打滾的親友，一個個身強體壯；而那些沒有修行的親友，住豪宅、開名車、吃高級餐飲，相較之下，似有感慨修行而反得惡報。雖然修行一開始，便遭逢一連串惡耗，未得修行之利益，反遭受因修行而得之禍害，殊不知一旦烏雲過後，自能普現光明。
修行會有產生如此反效果者，乃是本身宿世以來造業深重，並且祖上福德淺薄，而且苦厄較深，無處尋求解脫之門。遇有子孫修行，進入聖門，自然喜出望外，急欲沾光，思求獲得功德，以期脫離幽冥苦獄；因此，內有「先靈」，外有「冤親債主」，雙重影響之下，又未逢有緣法門可以排解業障，以進一步「保調」先靈，自然業力就日積月累，直接阻障到人際關係與家庭和諧，進而障礙到工作、事業及身體。因為業力的關係，業力愈重，修行路上就愈顯得無助，甚至無奈。
凡是當有心修行，卻有障礙重重者，當知在過去生中，或為在家人而有謗詆修行者所造下之障道業罪；或因藉修行之名，實際貪圖名聞利養者；或以白衣，欺壓常住；或犯造障礙他人修行名譽，或破壞他人修行場地，或破壞他人原本修行之六和敬。乃至在過去生中，為圖自身超脫六道之私欲，而拋家棄子，人道未能圓滿者；或為求高深學問或高超武藝，拋爹娘，棄妻小。凡此種種惡劣行徑，所結造而來之冤愆，因緣際會，今當自己有心超生了死之際，昔時怨眾乃逐一顯現以障礙行者之修道路程，欲使我人道運不彰、道心退怠，將來六道之間索報有機。
是故，凡有修行者多遇障礙者，宜更堅定修行毅志以及造善、修福、修身、涵養心性深德之毅力，有關解業部份則參照《證道院訪遊》可也。至於修道部份，則深入《玉皇育德真經》；超生了死部份，則奉行《四禪普化真經》，以做為修行之圭臬。
本道院院尊關 登台 九十八年三月十八日
第廿九章 修行道程多障的業因
「修行」本來是一件令人喜悅的事，如同西藏居民，以兒女能捨身入寺廟當喇嘛或仁波切為榮耀。但許多地方風俗、民情之不同，非常容易出現「障道」行為，有些人則是受到父母的阻礙，認為只要好好工作、只要好好讀書，將來有個好歸宿、將來有個好伴侶，修什麼道？進什麼廟？讀什麼經？這些都是浪費時間的！
有些初識因果的年輕人，明白「殺業的可怕」，從此立志不食動物肉，發心素食。豈料頻頻遭受父母的責難，怒道：「我們家族世代以來，從來沒有人是吃素食的，你竟敢給我們吃起素食來，要我們怎麼對得起列祖列宗呢？快！我特地滷了一鍋豬肉，快點吃完！快！我燉了人參雞，快點吃完！你要敢少給我吃那麼一塊肉，看我怎樣修理你！」初發心的年輕人，在父母威怒的面前，也只好無奈得夾起父母早先為其端好的肉，一塊一塊吃下去，心裡又是忐忑不安，一方面怕吃肉而多造殺業，一方面怕不吃而讓父母生氣。有些初識因果可怕的年輕人，深怕再繼續造作殺業，乃立志從「肉邊素」吃起，但總有一些身為人父母的，看自家兒女連一塊肉都不夾，索性為兒女夾上大塊的肉，並親眼看著兒女，非得把肉全部吃完不可。像這樣的障礙，都是有其前世因，始得現世果。
在十五年前，於哈爾濱，住著一戶錢姓人家，錢家有一名長子，於十六歲那年接觸了佛法，並經常認真得聆聽法師們講課，從中清楚明白的知道，殺生業報的不爽，亦因善慧根顯然，乃能發心開始素食。怎料原本很簡單的一餐，只是不吃肉罷了，卻惹得父親暴跳如雷，連賞了錢家長子幾個耳光，並命長子得在自己眼前，將一盤為數不少的肉塊吃完；此事讓錢家長子進退兩難，但父親的話又不得不聽，只好在父親眼前，無奈又忐忑不安的將肉一一吃完。後來，錢家長子利用尋找工作之機會，長期在外地居住，以便減少回家的時間，以圖能夠不多造殺業。
追溯錢家長子，在多生以前，乃是一名軍閥，主掌一方兵權，曾經有道士清口茹素，並且引渡這位軍閥的妻妾，軍閥的妻妾們也開始聽經聞法及素食；其中，有一名軍閥非常深愛的妾，清淨之本性彰顯，乃學習修行，後來領悟「人生無常」，願往其它省城廣宣道義，使普遍眾生能聽聞正法理諦。
就因這個因素，錢家長子乃是當時的軍閥，將一切罪過，全怪在這名大道士身上，並使用公權力，下令道士們必須將剛煮好的牛肉吃掉，敢有不吃者，一刻殺去一名道士及聽法的人。部份悟道較深的道士乃發言：「願自己吃肉，請求長官能釋放其他道士出城。」當初挺身出面吃肉的道士，乃投生成為現在錢家父母，而命道士吃肉者，乃投生在錢家為長子。因此，當自身已領悟殺生業報可怕之時，便產生阻礙自己修行的力道；而此障礙力卻無法杜絕關係，畢竟倫理乃為父子，只能盡量藉故工作，長期居住於外地，避免讓自己在父母威嚴的高壓管理下，使自己不斷造作殺業怨戾。
奉勸世人！任何事物尚可損之，唯修道子之根性不得輕易障礙，以免自嚐苦果時，百般無奈、無助也。
本道院院尊關 登台 九十八年三月廿五日
第三十章 修行道程多障的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》恩師聖安！
院尊：賢生無須多禮！速隨 吾後出遊。
邱生：師生二人端坐金龍，四周祥雲圍繞，星光閃耀，神龍見首不見尾，光是所站金龍的背部就有超大兩人床的寬度，而長度更是難以測度。
不一會時間，已降落在某一處街道，師生二人步入其中一戶人家，只見此宅有《觀音菩薩》出門迎接，原來此戶人家是供奉《觀音菩薩》虔誠的修道人家。〉
《院尊》啊！為何來到此戶修道家庭，究竟有什麼好看的呢？
院尊：賢生啊！汝僅知其一，尚未能窺其堂奧。今夜前來這戶人家，表面上看起來，確實只不過是一般修道家庭，但其內部卻有許多不為人知之心酸血淚。
邱生：那倒要詳細觀察一番，找出個中端倪才好。
院尊：瞧！在桌旁的一位中年人，看看他在想些什麼？
邱生：《院尊》恩師啊！這位中年人正在看爆笑戲劇片，當然就是在想笑話了？
院尊：那倒不盡然。吾有「清心丸」、「聚靈丹」、「甘露水」，汝配服之，再仔細觀察看看。
邱生：邱生接過「清心丸」、「聚靈丹」，配飲「甘露水」，頓時感覺神清氣爽。邱生隨即聚精會神，觀察這位中年人，正在想些什麼？原來這中年人是在想……。
中年人：哇咧！枉費我虔心修道，居然三天兩頭得被老闆欠工資、跑路、關廠，為什麼天底下倒楣事全被我碰上了？我修道是那麼的虔誠，我到底是招誰惹誰，愈修而運愈不順。我咧操！
邱生：《院尊》啊！這位中年人正在抱怨，自從修道開始，便沒有一天好日子過，究竟是什麼原因所造成的？
院尊：眼前這位中年人，若不是因為有修行，能多少學習些做人道理、持念觀世音菩薩的聖號以及多少讀經聞法，現在還能有機會在此抱怨？沒到「土城看守所」，算是已經佛祖庇佑了！
邱生：這是怎麼說呢？
院尊：追溯此中年人，在多生以前，乃是金陵地方人士，賣糕點營生，每每到佛寺前、道觀旁販賣糕點，見有穿著較為華麗或外表看起來不像是窮人家，便以雙倍的價錢出售；並且藉義賣之名而暗圖私人利益，並非真的將盈餘都捐出來轉做佈施之用途。
因此，閻君判處十世必須分別償還這些債權人。所幸當時雖然斂取不義之財，但遇天災能知喜捨，救濟苦難人家；於是在現世當中，雖然時運不濟，卻常能在困境中得逢貴人施援或介紹工作，只是因緣都不深罷了！
邱生：原來假藉義賣名義，而不能將多收取之利益，給施捨出來，會有如此嚴重的下場。但願世上有造作過如此行為者，能速速改正過來。
院尊：再到它處走走。
邱生：師生二人步出這戶人家，往左走約百公尺之遙，有一條巷子，朝巷子走進第二戶人家，乃有《土地公》出門迎接，引進入第二戶。但見正廳掛有《心經》一幅，有一對姐妹正在讀經。
《院尊》恩師啊！來看這戶人家的姐妹讀經，感覺好像怪怪的！
院尊：賢生觀察看看！這對姐妹究竟在想些什麼？
邱生：好的。原來如此！這對姐妹是這麼樣的想法呀！
姐姐：為什麼我一心奉行正法，卻在感情路上每每遭受欺凌，並且背負惡劣漢子甚多負債於一身，這是怎麼一回事？修行竟讓我修到如此境地？
妹妹：為什麼我工作比別人認真，又不曾遲到、早退，在工作能力上更比其他人好，為何總是不得主管的緣？
邱生：《院尊》啊！這一位姐姐，正在抱怨感情路遭受欺凌，更背負不應有的債務。而這一位妹妹，在抱怨工作不獲上司肯定，到底是怎麼一回事呢？
院尊：在多生以前，這對姐妹乃是外貌清秀俊挺的讀書人，經常出入在佛寺、道觀之間，而結識不少農家少女及各行業女子，深深的熟識每一種人的個性、特性及各類人之心靈。
今生姐姐的讀書人，從中以不落痕跡的方式，與許多女子交往，更在一段時間後，乃佯稱想創業，而分別向不同女子要求援助；眾女子在情海迷愚當中，自然不疑有他，不斷出資相助，願能自己將來出嫁後有個好前途，甚至還在迷惑中投懷送抱，暗結珠胎而不自知。
另一個則是今生妹妹的讀書人，經常作弄性的製造一些不利於別人名譽之事，常害了老實人無端失去工作，甚至處事遭猜忌。
閻君乃判這兩位讀書人，一位得受七世之感情受挫、背負他人債務，以清前債；另一位得受五世之工作常遭排擠側目，以做為清償夙債。
邱生：那麼有無改善的方法呢？
院尊：方法倒是有的。首先必須修身，二來勤造諸善事，三來入道聞法、修身養性，最後則是持恆護持正法弘揚及造功解業，乃能逐漸改善命格也。
時間不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十八年四月一日
第卅一章 富貴的因果
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生免禮！速隨 吾身後出遊。
邱生：師生二人共乘蓮台，瞬間蓮台昇空，飛行一段路程，乃飄飄然降落在一座豪宅當中。從外觀看來，這戶人家應該是非常懂得享受的人家，在外庭鋪滿草皮，並且種植有數棵柏樹及一些奇特花卉，整體看起來有些古典味道，住宅內更是大部份的古色古香擺設，顯露出一股藝術風情在裡頭，牆上掛有字畫，更具書香氣息。而中堂更是由木材設計成小盆景架與茶壺座，真是高貴幽雅。
《院尊》啊！怎麼到別人家裡，就只光看這些東西嗎？
院尊：當然不是如此簡單而已。
邱生：那麼，究竟來此，還有何用意呢？
院尊：賢生啊！汝仔細想一下，這戶人家的牆上及地上這些物品，到底值多少錢呢？
邱生：依學生估計，光是用來招待客人用的這張樹頭做的桌椅，也有二、三十萬元的價值，連這座放盆卉的架子少說也得十數萬元不等，這是一種高級的享受。
院尊：是的。這確實是非常高級的享受，而這戶人家卻只是用那如此一般的力量，便將之購置完全了。
邱生：怎麼有如此簡易的事，光是這一座木頭桌椅，學生得累積不少年的時間，才有這番機會來購買完成的，居然有人不費吹灰之力就能輕易的來擁有它，真是富裕的人家呀！
院尊：是啊！生活用品應有盡有，想要的東西，隨心所欲便能輕易取得，而毫不困難，確實是只有富裕人家才能有此方便的。但汝可知道「富」的前因是什麼？
邱生：「佈施造善」是前因，還有什麼呢？
院尊：佈施造善，確實是可以讓一個人於未來世獲得富裕生活的首要條件，還有能捨珍愛物品轉送有緣人，甚至用於拯濟為眾生紓解困難。另外，則是佈施正法，無論是任何宗教，只要是依奉正法、行持正法，並且弘揚正法理諦的道場，能助使法輪常轉，更能讓自身於未來世中獲得富足生活。
邱生：原來「佈施」能有如此大妙益，看來有許多人在過去生中甚少造善植福，所以現在過的生活都僅差堪其溫飽而已。
院尊：是的。造少善、獲少福，但是能讓生活溫飽，卻已屬於不容易，此時還有更多眾生尚處於三餐不繼及三日一小餓、五日一大餓的困苦生活；因此，想要轉貧困為小康、轉小康為中康、富足者，理當更用心思量「佈施濟困之造福」，乃至襄助正法之永轉不朽，以讓自身福德與日俱增，使自身福慧日日增長。
邱生：依《院尊》所言，修福造善真是不可怠慢，每每在外碰到有造福的機會，應該「喜捨」身上一些錢財以助貧脫困，甚至幫助托缽者能得無後顧之憂，畢竟有些行者時常深居修行，偶而才出門化緣，自己除了在廟裡用於燒香拜拜的錢財之外，亦可當成是買另一束花供佛菩薩，當下捨給那位修行者，也好與未來佛菩薩結下一段善緣及法緣。
院尊：賢生說的妙，但是時下眾生面對一些修行者，或許尚知喜捨些身外物，對於有些困苦人家求助或販賣物品，反而捨不下身外物。汝可有其它看法？
邱生：依學生所知，現代人包括有在修行的人，確實對於一些化緣的行者樂意植福結緣，但對貧困的弱勢人家卻捨不得。若是每一個人的身上隨時都能準備些小額的硬幣，雖然在自己看起來不過只是小小的十元，或許能讓眼前的貧苦人家吃上一碗飯，而飽足活命，點滴造作，次次植福，便能深耕福田。
院尊：如此甚妙！一來不會感覺到捨不得，二來花小財而結大因緣，甚好、甚妙！但若能在喜捨的當下，更以「恭敬的心量」去喜捨手中的每一分錢，便能結造無量的福德。若用雜心以捨財助貧，所獲得利益回報只是一般，尚要造植更多善德，才能夠達到深耕福田的境界。
邱生：學生明白了。佈施給修行者或困苦人家，都要秉持恭敬的心情去喜捨，才能有大福德因緣。
院尊：很好，果然體悟不少，但願能從此讓天地之間，有更進一步的祥和氣息與人間溫馨。
時間不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十八年四月八日
第卅二章 富貴的善業因
自古以來，貴者不富，富者不貴，因為各有所司，各有所專，「富者」精於行商，互通南北之貨，能選擇各地特殊出產之物品而與異地進行交易；是以，商賈利潤日積則能富庶。「貴者」善於經營地方建設，能謀百姓之福祉，建設地方之方便，而興民之所利益，於普澤其德，以惠益民生；是以，顯貴而清淡不富也。奈何後世「富者通貴，而貴者興富」，形成富貴者合而論之。然而末法時代之社會型態變遷頗大，富與貴者大有人在，但因處處危機四伏，是以有人富而默默，有人貴而伏伏，皆因德性使隱約之不欲彰顯。
在五十年前，於嘉義地區，乃有涂某，本是清寒家庭，幼時乃因父病而無力撫養，父母在不願親子相離，但又為圖幼子能不輸在起跑點上，於是在痛定思痛之中，毅然決然的將涂某送人撫養，以利後續學習上進。涂某先是由一戶小康家庭收養，後來養父母因家庭突逢變故，乃將涂某轉送當地一戶公務人員家庭收養。及長，涂某適逢某企業主深深器重，急欲栽培接手該企業重要職務，而涂某亦知上進，在企業家之栽培下，出國留學，返國後進入企業各部門學習諸般技術與管理，而後認真於企業經營，果然如預期順利接手企業，不負眾望，而延承企業之永續發展。
追溯涂某在多生以前，乃是一名生活僅能自足的貧困人家，雖然生活貧困，有時三餐不繼，但從來未思一絲毫偷竊之意；並且眼見他人財物遺落，仍未肯佔為己有，皆能立即歸還失主；遇有人遺落財物，惟恐遺失財物者找不到失物，而心急如焚，更能靜守當場，以待失主前來認取，方肯離去。雖然生活不甚充裕，每每有人化緣求乞，皆能歡喜捨予茶水飯菜，而本身則寧願餓上一餐，以圖能施造濟困之心，不但衷心恭敬雙手奉上，未敢輕視及怠慢，且視乞者如同父母、兄弟、姐妹。此外，時常自製花圈禮拜道觀仙神，或送到佛寺供養聖僧。
因為種種造作之恭敬心，種因純善，致使來世成為富庶人家之福報，生活所需而永不匱乏，更能利益以續植深福也。
在三十年前，於台中地區，乃有陳氏，自幼父母雙亡，乃由姑姑代養，陳氏聰穎靈慧，幫家務、肯學習、知進取，每接觸一件新鮮事物，必然從最初程序到最後流程，以從中明瞭每一項事物的個中道理。及長，已集眾技藝於一身，由於慧根深具且深識人心、善體人意，得諸仕紳之疼惜，並且每每仕紳有任何解不開的疑題，皆能透過陳氏的解釋而獲得理解。
追溯陳氏在多生以前，乃是一名小生意人，為了生活，大街小巷叫賣，雖然流動攤販較難聚眾以固定客源，但在小生意人眼裡並不礙事，因為自身也希望藉由四處販賣物品，方便與大眾結緣。並且深知人生苦短，而大眾的文盲，隻字未識，乃四處教導老人家持唸佛名，遇有識字者，乃教以讀經，包括：孝經、…等，也讓大眾感受到法喜充滿，因此，結造如今深受仕紳重視與請益之貴人緣。
本道院院尊關 登台 九十八年四月十五日
第卅三章 富貴的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生毋須多禮！速隨 吾身後準備出遊。
邱生：師生二人共乘蓮台，但見蓮台緩緩昇空，而四周燈火通明，形成一幅美麗燈圖。只見往來神佛密集，人手一冊「功過簿」，可見世人功過起造頻繁。
一會兒時間，蓮台徐徐往下降落，師生二人乃步行在街道上，見那來來往往的人們，有人邊走邊吃著食物，有人邊走邊甩著手，也有人坐在椅子上唱起歌來，更有人在廣場上下棋、打牌、聊八卦，這些人聚在一起的生活真是奇妙美麗極了。
此時，《院尊》直向一戶人家走去，外觀上看起來和一般家庭並無二樣，走進到裡頭，看來也很樸實。有客廳乃日本和室之佈置，放置有茶具及一些古畫，而茶室裡有一對夫婦及一位朋友前來共敘，但聞三個人正在交談著，……。
來者：聽說你最近又出了一批貨，為數還不少，淨賺應該不少，淨賺有上百萬吧！
男主人：托大家的福，我這次確實出了一批貨品外銷，大概有百來萬的利潤。
來者：在這種不景氣的環境下，短短二個月時間，就讓你收入不少，真是福氣啊！
女主人：別光說我們了，聽說你最近也賣了一些產品到國外去，還賺有二百萬吧！
來者：托大家的福，確實我最近賣了些商品，利潤上應該有二百多萬沒錯。
男主人：更是不簡單，才不到二個月時間，都收入有二百多萬，真是福氣啊！
女主人：對啊！你真是好福氣呀！
來者：不說這些了。今天來是想問你們，是否計劃好到哪個弱勢團體去參觀看看？
男主人：我是預計到聾啞學校協助一些事情。
來者：屆時，你們要是決定好了，記得通知我一聲，讓我也有這個機會，可以多少為弱勢團體做些事，親身體驗一下幫別人做事的法喜。
邱生：《院尊》啊！您聽這三位大德真是好福氣，又肯幫助別人來積福，真不容易。
院尊：是的。福氣得來不易，但能知持續植福，更是不容易。
邱生：到底他們有什麼因緣，可以獲得如此福蔭呢？
院尊：先說男主人魏某，其賢內助翁氏，在多生以前，原本是小康人家，當時夫婦倆亦是鄰居的玩伴，並且同是男性，因為經常相邀到各地災區協助救災工作，並且盡全力將家庭能運用於救災的一切，包括：食物、衣服、……等，皆慈悲憫人的做捨予，讓災民可以減輕一些痛苦與經濟壓力。雖然因此使自家生活僅能溫飽而無剩餘積蓄，卻也無礙於行善之心，並且還能經常前往道觀、佛寺護持或幫忙，乃累積現世事業之平順無阻。如今又能行諸善事，乃增德以添慧命，將使福德由原來的五世富足而增延到十世富足。
邱生：原來行善可以有這等益處，那大家得趕快修福才是，當務之急，不知為何「富」與「貴」都放在一起稱呼呢？
院尊：世人由富而能不斷的修福造善，使生生世世當中諸事平順，諸福俱足，全賴以慈悲喜捨，方能得之。若是末法眾生能於平時量力盡予濟貧恤困而廣耕善緣，並且能以本身所領悟之大道法益，不斷徐徐道出，且讓普遍大眾分享；亦即訴說本身過去種種經歷、體驗、領會，讓迷途羔羊省覺、開竅，增長智慧，亦或能隨後跟著行善造福，如此，福報必能綿延不絕。
富者能捨，貧者更能助困苦中人脫離困厄水火之中，無論是身體的撫慰，更有心靈的提昇，如此身心雖富、雖貧，亦能顯達貴氣於時時，故富貴共稱在於此也。
邱生：此後，深願十方善眾，有錢人可以大量的慈悲喜捨，而無多餘金錢能力的，也希望能少量喜捨，並用恭敬心來喜捨。
院尊：對的。現在的生活雖然是非常的貧窮人家，但只要肯知「喜捨」，便能逐漸改變貧窮生活，將來可望逐漸顯貴。目前已是富裕家庭的人，只要能知道因果的原理，並且肯喜捨修福造善，使得福德更加增長及綿延持續。
時間不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
本道院院尊關 登台 九十八年四月廿二日
第卅四章 運逢貴緣的因果
末法時期，多災多難，皆起於人心之多惡、少善，致使身體常行惡事，而導致惡業成熟時，產生災劫頻仍；但有眾生於一生行運當中，經常能適逢貴人助力，使行運更加順暢，讓人生旅程更為精彩，並且昌旺富足生活之一切。
世人欲圖在行運當中，能有貴人顯現相助，實在並非容易之事，但只要可以經常在心中存著感恩之人，時時保持一顆平常心於待人接物，並且能夠秉持熱忱心而無懈無怠者，雖然運程中多有低落之時，乃能在緊要關頭出現貴人助力，而再度提昇運勢之順遂。有人事業常遇挫折，卻能適時出現貴人提攜，而使事業更加平坦順暢。此乃於往昔曾經廣結善因緣，在過去生之中多有提拔或幫助過他人走出事業創傷的因緣，有此般善因緣之造作；如今我人事業突逢挫折之際，一旦因緣際會，則有貴人助力。
有人在一生行運當中，時常遭受到意外事件，卻能經常獲得貴人之助力，使損失減至最低程度。此乃於往昔曾經在他人遭逢突發情事之時，予以救助或解圍，而結下善因緣的緣故；如今我人突逢意外事件之際，乃能獲得諸貴人相助，使我人之損失尚能減輕許多。
有人在人生運程當中，常有為短少金錢而致無法順利購得生活或事業必要物品，有時因為短缺少量金錢而無法購得回家的車票，此時最希望有人可以從中相助，但開口向陌生人求助，談何容易；此時可說是一文錢而急死一條英雄好漢，然而在緊要關頭出現貴人相助，乃是天大之福氣。此皆為往昔曾經慈悲喜捨或助人為樂之習慣，有時見別人有急需要時，更能盡力相挺；時至如今，因緣際會，正當我人同樣遭逢急需之時，貴人適時的出現，解決我人急難之事；有時正急在眉頭，但所欠缺的卻不一定是很大筆的金錢，此時別人的幫助正是我人所或缺者，如此恩德，實在是畢生難忘。
有人經常性的變換工作，有時是因為個人因素，有時是因為工作因素，而在工作經常變異的狀態下，卻能於短短時間讓工作接續下去，而不致於在工作轉換期間待業太久。此乃於往昔能盡一己能力、憑一己所結識，為善良企業謀得善良員工，並且能為善良人家謀求善良工作，而使人盡其才，企業盡其納賢，彼此互助合作，共創美好前程；如今我人雖然工作上多逢變異，乃能經常出現貴人相助，使我人工作一直平順成長。
是以故，平時之廣行諸善，常喜捨利益眾生，能常慈悲救災救難，行菩薩道，則可得貴人常相助也。
本道院院尊關 登台 九十八年四月廿九日
第卅五章 運逢貴緣的善業因
所謂：「貴人」，就是命格中出現扶助自己的人，就是「貴人」。是以，在一個人的人生旅程中，「貴人」是多麼重要的一件事。
有些眾生的貴人經常會在急需要的時刻出現來幫助一把，有些人則是平時便不斷的在得罪貴人，使得原本可以有平順日子可過，卻因為自己在不經意中，經常得罪週遭的人，導致自己在最需要別人幫助時，被貴人給予拒絕為往來戶，甚至被數落一番，形成讓自己困厄之情境。
一個能夠成功的人，縱使處在人生最谷底時，都還能有迅速翻身的機會，這都全憑貴人相助的關係。當然本身的理念正確、方向對、能堅毅、夠勤奮、能掌握住先機，自然於貴人伸出援手時，助一臂之力後，便能在不久的時間裡，逐漸提昇自我智慧、提昇商譽、提昇內部和諧及團隊合作精神，從中不斷在突破每一日的機會，而這些成功的要件，都得仰賴自身能夠有自信心，能夠有上進心，肯吃苦耐勞，養成克勤、克儉的良好習慣，更得有自我情緒管理的能力。因為一個自我情緒管理好的人，才能有平常心去面對或看待別人的缺點，從中巧妙的讓當事者改善缺失之處，並非針對其缺點做糾正，而是以巧妙的方式，讓當事者朝向有待加強的地方，自我改正，或適時給予協助與鼓勵，如此自己有包容性，當事者又能改善缺失，加強優點，兩全其美，人際關係便建立在其中。
在二十年前，於台中地區，乃有何某人，從事水果攤販的生意，在營業方面算是同業中的中高程度之營利。不久，有朋友提及炸雞的合資，何某乃考慮之後，便與家人商議妥當，而投入炸雞生意，水果攤則交由家人代為管理。後來，因為炸雞生意奇佳，乃放棄水果攤，全力經營炸雞生意。一段時日之後，又有遠房親戚引進某種生技元素，欲找何某合作，剛開始時，何某尚為不曾接觸過的行業而考慮再三，後來經過自己多方思索與探討，甚覺此行業可行，便拿出一筆資金投資，本身則予以學習此生技行業的每一個流程，於是便全力投入這項工作。
追溯何某在過去生中，原本是一名商人，本性善良，信奉觀世音菩薩甚虔，每每抱持著菩薩之慈悲救世的胸懷，遇有困苦人家，便予施助，逢有可造之才，必盡力栽培。一旦遇有道德之士、能塑商道者，必授予為商之道，從中提攜一把直至可獨立成業為止。因為有這種無私的精神，乃為當時的社會創造出繁榮景象、地方和樂。因為商人求利有道，民眾有物美價廉的產品可購買，產農辛苦有報酬可獲，南北貨品暢通往來，種植者、伐物者、運物者、商者、民眾者皆各獲其所需，而利潤取之合理，在眾人皆獲利的情況下，地方自然繁榮，而人們喜在其中。時至今日，何某乃有獨特眼光，能適時把握住每一個當下的良機，也因為本身眼光看遠，方向正確，才讓自己在貴人的相助下，步步成功。
善結人緣，乃深植貴人緣之不二法門；造就英才，更能為自己於生生世世當中轉運也。
本道院院尊關 登台 九十八年五月六日
第卅六章 運逢貴緣的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生免禮！速隨 吾身後準備出遊。
邱生：師生二人共乘大白龍王，但觀吉祥雲朵飄飄然，而大白龍王只見其首未見其尾；四方金光閃閃，並且天上、人間、地下來來往往，乃諸聖賢忙忙碌碌。
不一會兒功夫，已降落在一處華廈當中，觀察此華廈四周風光明媚，而採光良好，屋內住有五人，其中男主人似乎紅光滿面，頗顯春風得意之相。
《院尊》啊！不知今夜到此有何用意？
院尊：今夜到此乃是準備讓爾能詳細的了解，一個人於一生當中運勢的興衰與貴人的顯隱，乃有深淺緣由。
邱生：貴人因緣也有興衰期嗎？
院尊：有的。貴人因緣有興衰期，其中包含因緣之深淺在內。
邱生：那麼就恭請《院尊》賜教。
院尊：不急。當前這位男主人，爾不妨先觀察而後再詳細訴說一番。
邱生：眼前這位男主人，身材中等，五官俊秀，但見有許多大小企業家不約而同的前來相邀，共商投資事宜，並且有些企業家願意全程負責資金以供其事業運作之用，只要男主人肯管理事業就好。
《院尊》啊！為何這位男主人如此好運？尚且有人肯提供資金讓他管理運作事業，並且還有一些生意商人原本就有穩定客源，尚且想找這位男主人入股合作，到底是什麼因緣呢？
院尊：好的。先說這位男主人姓陳，一生當中事事順暢，在尚未發跡之前，乃在基層作業員學習工作，不但認真的將自己份內工作很快做完，在品質上也很少產生差錯，更能進一步的幫助身邊周圍同事提升工作效率，甚至教導同事們工作技巧。未久任職幹部，乃逐次調到各部門學習，經過一段時間的歷練，則升任高層主管。
後來，機緣成熟，更帶著自己的理想，開設一間公司，並以良好的理念、完整的升遷管道及人性化的工作教育，讓身邊的每一個事業體成員，都想盡心盡力的做好所負責之每一件事。
追溯陳某在過去生中，乃是一名小康家庭的子弟，雖然僅屬小康家庭的出身，但於日常生活上，陳某的父母皆熱心服務地方，陳某自己亦能隨順因緣的量力幫助別人，甚至多次施助正遭逢急難的人家，並且扶持到能順利走出災難的陰影。每見有孤苦人家更能協助家具維修與教授謀生能力，有時更能將自己的生意交給有需要的人家管理，並教導別人生意上的各種竅門、溝通技巧以及工作技術，而自己則到其它地方另創事業。就連有人向其借貸，亦不曾主動催討，縱使本身遇到困難，亦不曾想過要找欠過銀兩或以前施助過的人家討人情做償還，仍然不氣不餒的，逐漸將困難排除完盡。時至今日，陳某命中註定貴人因緣不斷，藉以榮耀天地。
邱生：原來廣行善事、廣結好緣，有如此微妙善果，那大家可要好好運用有限的人生，積極的普行諸善事，學習菩薩救苦救難於每一個機緣裡。
院尊：是的。「救苦救難」乃菩薩道行，而於行善當中不忘法理的傳輸，並撫慰世人身體的諸般苦痛，巧妙弘法，拯救世人心靈之空虛與無助，藉以充盈人們心靈資糧，使世人之身心靈都能獲得滋潤。
邱生：學生理當謹遵教誨，並廣為流佈。
院尊：時間不早，也該回道院，……。道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
三山九侯 降 九十八年五月二十日
詩曰：因緣善惡深淺記。果報臨身磨不清。
命帶無名知懺悔。格緣先後必分明。
跋文
喜哉！《因果形成之業報因暨命格之果報》全書已然完功，在著書期間，貴道院神人盡心盡力，此情可感，此志可表。
末法眾生對於因緣果報之迷愚而無所知悉，本書之降著，明白闡述人生之因緣果報，善惡種種，如影隨形，正可令紅塵迷途眾生明白因果報應絲毫不爽之真理。
雖然本書費時著作，總是在此書成之際，特感欣慰法喜；本書之完成，將更收末法眾生迷昧於因果之錯誤觀點、面對因果之錯誤理念以及面對因果的錯誤心態，使之重振眾生「慎因」而謹慎言行之效益，更使末法時期人人皆自省自重也。
三山九侯 跋於懿敕寶德大道院 天運歲次己丑年四月二十六日
道濟禪師 降 九十八年五月二十日
詩曰：因緣濟濟分明造。果報成行自受殃。
如影飄飄無孔入，隨形不捨實顛狂。
跋文
欣喜貴道院頻受上蒼畀重，著書持續不斷，廣勸有緣眾生，今又再度完成一部人生準則之寶書：《因果形成之業報因暨命格之果報》；本書在貴道院神人不懈不怠之護持下，終於順利完成，當可俾益有緣，壽世牖民。
日後付梓，流通世間，普化有緣，必將重挽人心對於善惡見解的界線，能有個分明之準則，能逐漸消除世間人不當造業的機率，使善念、正思惟、善行、正確舉止皆能在世間普遍落實，令仁風忠義重現人間，讓世間普現光明也。
因果律例，雖然森嚴、無情，但只要世人行事問心無愧，上對得起天地、國家，中對得起祖先、父母、兄弟姐妹，下對得起九幽人種、山川河海、草木石砂、水土火風，此即「慎因」。只要每每憶念我對於以上這些監察系統，並不曾違背「氣、節、廉、恥」之事，更能實行「忠、貞、仁、德」之事，念念純正，須臾不離，付諸實踐，件件利人，此即「慎行」。
此外，心中知法喜，行事有義方，則能生生世世芬芳流傳，使瓣瓣心香馨傳萬里，而人人欽羨、恭敬也。
道濟禪師 跋於懿敕寶德大道院 天運歲次己丑年四月二十六日
本道院院尊關 登臺 九十八年六月三日
聖示：今夜恭接完書玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差南宮孚佑帝君 降
詩曰：業隨善惡深淺應。報受無情自作殃。
命底榮虛皆前定。格添祿壽後增光。
聖示：今夜， 吾奉玉詔前來貴道院，賀喜貴道院又有一部寶書完成，日後壽世牖民、挽轉民智，重振三綱五倫道德之建樹。願貴道院神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》，奉旨著作《因果形成之業報因暨命格之果報》，神人輸誠盡心，業已完成；他日廣為流通，將能使閱讀者深深明白因果業報之如影隨形，對於各種造作能得更加謹慎言行，紅塵將再增道心德術之有德者，俗世將再添「明因果、知業報、曉命格」之修道子，以期挽風化俗。
本書既已完成，寡人龍心實乃欣慰，乃頒佈有功，賞例如下：
一‧凡著書期間，護持本書達全勤者，准各予以賜記二道功，赦解殺業、淫業、口業、意業各三成，增添一道果，增三級福祿壽四載，賜喜氣五件為勉。
二‧凡著書期間，護持本書過半並已超過八成時間且接近全勤者，准各予以赦解殺業、淫業、口業、意業各二成，增添一道果，增二級福祿壽三載，賜喜氣四件為勉。
三‧凡護持本書未能達半勤者，每護持一期，賜記三十功為勉。
四‧凡有功神祇各予以晉三級四等一品二果。
五‧凡助印本書達一千本以上者，准予消減病殃顯業一宗，增添功名一筆，彰顯聰穎靈慧善巧一級。
六‧凡助印本書達三千本以上者，准予消減病符、藥罐、殺業因緣四宗，增添功名二筆，彰顯聰穎靈慧善巧二級，元辰增旺一級。
七‧凡助印本書達五千本以上者，准予消減精神、感官顯業重症一件，增添功名三筆，彰顯聰穎靈慧善巧四級，元辰增旺二級。
八‧凡助印本書達一萬本以上者，准予消減修行智慧暨家庭障礙一樁，消減功名、文思障礙二宗，並化解官場運途暨升遷障礙一件，增添功名七筆，彰顯聰穎靈慧善巧六級，元辰增旺五級。
九‧凡助印本書，有其他祈求事項者，依造作之功德力，准予酌情辦理。
願爾後貴道院神人持志而不懈不怠也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。 天運歲次己丑年五月十一日
