360頭條日報網站【普通話與廣東話口語對譯】
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| （6081）普通話說：姑妄言之，姑妄聽之 （gū wàng yán zhī，gū wàng tīng zhī） |
| 解說: 「姑妄言之，姑妄聽之」是成語，意思是姑且隨便說說，不一定有什麼道理。 成語出處編輯 出處1《莊子 ·齊物論》：「予嘗為女（汝）妄言之，女（汝）亦以妄聽之奚。」 出處2《聊齋誌異》漁洋山人《題辭》: 「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」 出處3宋·葉夢得《石林避暑錄話》卷一載：「蘇軾在黃州及嶺表，每旦起，不招客相與語，則必出而訪客。所與遊者亦不盡擇，各隨其人高下，談諧放蕩，不復為嶺畦。有不能談之，則強之使說鬼。或辭無有，則曰姑妄言之，於是聞者無不絕倒，皆盡歡而去。」 |
| 廣東話應該這樣說：三七講四六聽 這是台灣諺語： 「三七講」意思是指人說話的可信度只有三分或七分，另外則有七分或三分是虛假不真的﹔ 「四六聽」是相對於「三七講」的人所說的話，別人說話，我們只能相信個 四分或六分，因為他隨便說說，我們就隨便聽聽，不可當真，否則誤以為真的話，屆時可能會發生笑話或者更倒楣的事呢！ |
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| （6082）普通話說：一筆抹殺（yī bǐ mǒ shā） |
| 解說: 「一筆抹殺」是諺語，比喻輕率地把成績、優點全盤否定。 出處1明·沈德符《野獲編》：「而世宗獨斷，直謂議禮新貴所昭雪，即跖蹻亦必曾史。遂將前後援書，一筆抹殺。」 出處2魯迅《二心集·我們要批評家》：「然而新的批評家不開口，類似批評家之流便趁勢一筆抹殺。」 |
| 廣東話應該這樣說：耍手兼擰頭 形容又搖手、又搖頭，表示堅決不同意幹某事。 例子1：佢份人好縮骨架，一叫佢幫手，即刻耍手擰頭。 例子2：老世叫佢春節番嚟公司加班，佢第一時間耍手兼擰頭。 |
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| （6083）普通話說：插圈弄套（chā quān nòng tào） |
| 解說: 「插圈弄套」是成語，比喻耍陰謀陷害人。 出處劉紹棠《狼煙》二十二：「糟老頭子齊柏年，黃口小兒俞菖蒲，花言巧語，插圈弄套，哄騙我跟他們合夥打日本，我才不中他們的借刀殺人之計。」 |
| 廣東話應該這樣說：食死貓 意思與「揹鑊」同義，內地會叫作「孭黑鑊」，指受冤枉或被人陷害。 例句：一日最衰都係佢，搞到要我食死貓啊！ |
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| （6084）普通話說：心如刀割（xīn rú dāo gē） |
| 解說: 「心如刀割」是成語，意思是內心痛苦得像刀割一樣。 出處元·代秦簡夫《趙禮讓肥》第一折：「待著些粗糲，眼睜睜俺子母各天涯，想起來我心如刀割。」 |
| 廣東話應該這樣說：心都實晒（曬） 這是一句廣東話歇後語，鹹蛋滾湯──心都實埋； 「心都實埋」（心也實了）是鹹蛋滾湯後，蛋黃心會變「實」（硬）的緣故。廣東人會用「心都實埋」來表示「心灰意冷／心灰意懶」、 「心涼了半截／心冷了半截」，意即因遭受挫折而失望或灰心； 如是者，與之相關的事物已「不在心」了。 「不在心」猶如「心不在」，亦即失去了心，這可看成「心失」； 「失」通過變調成「實」，那就有「心實」的講法。 咁呢個「實」字又點嚟架？ 有人用「結實」解，但睇落唔啱詞意，故非也。 其實，呢個實非漢語字也，用漢解只係穿鑿附會。 原來，呢個「實」字來自古百越語，響百越語中，「實」字的 意思是綁（住）、勒（住），所以，心實原意是「心被緊緊地綁著」， 與現代粵語詞意非常相符。 |
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| （6085）普通話說：臭味相投（chòu wèi xiāng tóu） |
| 解說: 「臭味相投」是成語，意思是有「壞」思想，「壞」作風的人在志趣、 習慣等各方面都相同，彼此合得來。 出處1《左傳·襄公八年》：「今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。」 出處2《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「這二位官人， 為官也都清正。因臭味相投，每遇公事之暇，或談詩，或奕棋， 或在花前竹下，開樽小飲，彼來此往，十分款洽。」 出處3蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第四八回：「兩情不謀而合， 況是彼此熟識，一經會面，臭味相投，當即互相借重，定名為請願聯合會。」 |
| 廣東話應該這樣說：痴痴呆呆坐埋一枱，昂昂居居企埋一堆 粵語說「憨居佬」，就是說這個人很傻乎乎。 「企」就是站的意思，「企埋」就是站住。 「一堆」就是一幫人的意思。 這兩句話表達的意思都是差不多。一個「坐」一個「站」， 意思都是「一幫傻子」在一起。 簡單的說就是說物以類聚，一群傻子。 要明白一點，就是不一定要坐在一桌才可以說一枱的。 這兩句話就是兩句「順口溜」，所以說出來很有意思的。 補充：這兩句話，可以延伸來嘲諷一些人一起做些很傻的，無聊的， 令人反感的，讓人無語的事情，這時候就可以用這句俗語。 |
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| （6086）普通話說：鬼話連篇（guǐ huà lián piān） |
| 解說: 「鬼話連篇」是成語，意思是滿口說的全是矇騙人的胡言亂語。 鬼話：不真實的話。 連篇：一篇接一篇。 出處蔡東藩《前漢演義》第四回：「鬼話連篇，捏造出許多洞府，許多法術。」 |
| 廣東話應該這樣說：閻羅王出告示—鬼睇 照字面意思的，閻羅王出的告示專門是給鬼看的， 歇後語，「鬼睇」帶有鄙視的否定態度，表示誰也不想看； 舉例： 佢嘅文章又臭又長，閻羅王出告示，鬼睇咯。 這個俗語的意思很好理解，就是說閻羅王出的告示是給「小鬼」們看的， 只有「鬼才看」，就是正常人誰都不想看的意思。 這裏除了「閻羅王」之外，另外一個在粵語中常見的表達形式就是「鬼」。 「鬼」字用在粵語口語中的時候，可以表達「強烈的肯定」和 「強烈的否定」兩重意思。 「閻王」和「閻羅王」兩者是有區別的： 相信對於大多數人來說，「閻王」和「閻羅王」之間在概念中是劃等號的。 這裏先糾正大家一個概念性的錯誤。 「閻羅王」並不是「閻王」。 原來： 「閻王」是中國傳統神話中掌管「陰曹地府」的神，也就是「冥界」的王， 相當於「希臘神話」和「聖鬥士」中的「冥王哈迪斯」。 而「閻羅王」是冥界十殿閻羅君中的第五殿之主，他是隨着在佛教由 印度傳入中國後，受到中國本土的道教影響後產生的。所以「閻王」才是 統領陰間的大神哦。 在古代神話中，相傳宋代「開封有個包青天」的包拯死後，因為他在陽間 廉潔奉公、剛正不阿，被「閻王」封為「冥界」第一殿之主。 後來因為包拯生性喜好為民伸冤，因此在陰間釋放了很多冤死的亡魂， 造成陰間秩序混亂，被「閻王」降罪，貶到了第五殿，被封「閻羅王」。 以上就是有關「閻王」和「閻羅王」的區別，以及關於「閻羅王」的傳說。 不過在口語中，中國人通常並不區分「閻王」和「閻羅王」。 |
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| （6087）普通話說：天外有天（tiān wài yǒu tiān） |
| 解說: 「天外有天」是成語，指某一境界之外更有無窮無盡的境界。 多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認識的領域需要不斷擴大。 也表示美好的境界閱歷不盡。亦作「山外有山」、 「峰外有峰」。 出處1《敦煌曲·何滿子四首》其四：「金河一去路千千，欲到天邊更有天。」 出處2《濟公傳．第一八八回》：「豈不知泰山高矣，泰山之上還有天； 滄海深矣，滄海之下還有地。人外有人，天外有天，做事膽要大而心要小， 智要圓而行欲方，見狸貓而當虎看，方保無虞。」 |
| 廣東話應該這樣說：惡馬惡人騎 比喻壞人自有比他更凶惡的人來懲治他。 【釋義】：這句話是台灣諺語的意思是說再怎樣野再怎樣凶悍的惡馬，也一定有人可以制服牠，引申至一般生活中，再如何的凶狠的人也總有比他還惡的人會去制服他的。 俗語說一物剋一物，再怎樣難以馴服的，也必然會有一個剋星存在，能夠去制服它的。 |
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| （6088）普通話說：孤注一擲（gū zhù yī zhì） |
| 解說: 「孤注一擲」是成語，意思是把所有的錢一次押上去，決一輸贏。 比喻在危急時用盡所有力量做最後一次冒險。 出處1《宋史·寇準傳》：「博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。」 出處2《晉書·何無忌傳》：「劉毅家無擔石之儲，樗蒲一擲百萬。」“” [1] 出處3清·曾樸《孽海花》第三十二回：「無如他被全台的公憤逼迫得沒有迴旋餘地，只好挺身而出，作孤注一擲了。」 參考用法： 1. 賭博時，一次投下所有賭注，希望能贏錢。 【例】他狠下心來，孤注一擲，結果輸個精光。 2. 比喻危急時投注全力，冒險行動。 【例】現今情勢，只好背水一戰，孤注一擲了。 |
| 廣東話應該這樣說：曬冷／曬你冷 曬冷=show hand，all-in，全押注，全部力量都投入或顯示出來。 曬冷=意思是一局定勝負度，開牌吧! 曬你冷=你不用翻牌看了，開你的牌局吧！ 【經典對話】： 最出名的〔曬冷／曬你冷〕對話要算星爺的《賭聖系列》，他一邊用頭呀、 腳呀推出賭注，一邊唸著「曬冷／曬你冷」 「你大我，我曬你冷。」 賭聖之後，周星馳用「曬冷」，曬贏秦沛之後，以後每一部「賭片」都有 這麼一句對白，你話算不算經典對話？ |
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| （6089）普通話說：以往鑑來（yǐ wǎng jiàn lái） |
| 解說: 「以往鑑來」是成語，意思是用過去的經驗教訓作為以後辦事的借鑒。 比喻跟別的人或事相對照，以便取長補短或吸取教訓：可資借鑒。 出處《三國志·魏書·楊阜傳》：「願陛下動則三思，慮而後行，重慎出入，以往鑑來。」 |
| 廣東話應該這樣說：食鹽多過你食米 此話多出自長輩之口； 不過，今時唔同往日，說這話的人愈來愈少，一來老人家講這話是恃老賣老。 例句：細路，我食鹽多過你食米啦，咪無料扮四條呀你！ 類似的話還有「我走的橋比你走過的路多！」 意思：這個人閲歷豐富，比對方見識更廣。 |
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| （6090）普通話說：悒悒不樂（yì yì bù lè） |
| 解說: 「悒悒不樂」是成語，形容心裡鬱悶，感到不快。 悒悒：憂愁不安的樣子。 出處1漢·班固《漢武帝內傳》：「庸主對坐，悒悒不樂。」 出處2唐·薛調《無雙傳》：「郎君年漸長，合求官職。悒悒不樂，何以遣時。 |
| 廣東話應該這樣說：頭耷耷，眼濕濕 粵音：（耷dap7）；「耷」解：（下垂） 意思是低著腦袋，眼睛濕濕的，形容人沮喪、沒精打采的樣子。 |
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| （6091）普通話說：漫天要價，就地還錢 （màn tiān yào jià jiù dì huán qián） |
| 解說: 「漫天要價，就地還錢」是諺語，意思是無限度地亂要價，形容所提出的 條件、要求過高。 比喻賣方討價過高，顧客以極低價錢還價。 亦可指雙方認知條件相差很大的交涉或談判。 漫天：比喻非常高； 要：索取； 地：比喻非常低。 出處《鏡花緣．第一一回》：「俗云：『漫天要價，就地還錢』， 今老兄不但不減，反要加增，如此克己，只好請到別家交易， 小弟實難遵命。」 |
| 廣東話應該這樣說：飛擒大咬 「飛擒大咬」，形容勢兇夾狼，原指猛獸搶奪食物時的氣勢， 粵語裡形容人佔便宜佔得很過分的意思。 例如1：二人一起完成了一個任務，但A付出的比B多，B卻要分到專60% 甚至以上的獎金，這時候A就可以說B是「飛禽大咬」了。 例如2：商人在某件商品的原價上抬高數倍價格來坑害「不識貨」的買家， 買家知道了之後也可以罵那名商人是「飛擒大咬」。 |
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| （6092）普通話說：推三拉四（tuī sān lā sì） |
| 解說: 「推三拉四」是成語，意思是找各種藉口推託、阻撓。 推：推諉。 出處1編輯馬烽《呂梁英雄傳》第27回：「你這傢伙膽小怕死，還推三拉四咧！你不敢去，我一個人也敢去！」 出處2清·曹雪芹《紅樓夢》第62回：「好生給姨太太捶腿。要茶要水，別推三拉四的。」 |
| 廣東話應該這樣說：借頭借路 「借頭借路」其實就是將「」借頭路拆開來講； 咁「頭路」是甚麼意思呢？ 頭路是作「門路」解，在百越語中，「頭」的意思是「門」，換句話說， 「借頭借路」意思就是「借門借路」； 比喻人尋找某種「藉口」也。 例子：其實冇人想嚟，嚟到坐一陣，個個借頭借路咪走嗮LO1！ |
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| （6093）普通話說：惡叉白賴（è chā bái lài） |
| 解說: 「惡叉白賴」是成語，意思是耍無賴，無理取鬧。 出處1元·馬致遠《青衫淚》：「更待要秦樓夜金釵客，索甚麼惡叉白賴，鬧了洛陽街。」 出處2《賴國傳奇》第36回（楚王反目）：「探子被捕，叔穎說：我本將你宰了，又道你是楚王府的家僕，楚王知定會惡叉白賴向我要人，我先放了你，你好生感激吧了。」 |
| 廣東話應該這樣說：發爛苴（發爛渣） 在粵語中，「發爛渣」是發怒的意思，後來引申到發脾氣、發飆、 撒賴都可以用該詞。 「發爛渣」的來源據說是這樣的： 很久以前，廣州有一家涼茶舖的涼茶十分見效，生意特別好。 別的涼茶舖想得到其配方，就偷偷地去這家涼茶舖撿拾「藥渣」研究。 主人家發現後非常生氣，之後，每次「倒藥渣」前都要先「發爛藥渣」 （把藥渣打爛）。 後來人們就將「發爛渣」用來代表發怒。 例句：佢點解忽然間發爛渣嘅？發生咩事啊？ （他為什麼突然發怒啊？發生什麼事了？） |
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| （6094）普通話說：得勝的貓兒歡似虎（dé shèng de māor huān sì hǔ） |
| 解說: 「得勝的貓兒歡似虎」是諺語，形容因勝利而得意忘形。 形容由於取得了勝利而得意忘形，自以為了不起。 出處《西遊記．第六一回》：「這大聖果然歡喜。古人云：『得勝的貓兒歡似虎』也，只倚著強能，更不察來人的意思。」 |
| 廣東話應該這樣說：鬆毛鬆翼 這是一句廣東話，意思來自鳥兒弄吓毛，拍吓翅膀，躍躍欲飛。 總體意思就是得意忘形。 最清楚明白的是孔雀，開心歡喜時，牠就會打開雙翼及張開尾毛行來行去； 母雞生完蛋，亦都有類似情況。 |
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| （6095）普通話說：其奈我何（qí nài wǒ hé） |
| 解說: 「其奈我何」是成語，意思是能把我怎麼樣。 出處1《漢書·王莽傳下》：「天生德於予，漢兵其如予何。」 出處2宋·李昉《太平廣記·報應十六》：「夫壽夭者天也，先生其奈我何！」 出處3陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第二十六章：「我不自動辭職，總統其奈我何。」 |
| 廣東話應該這樣說：你咬我食呀 比人話「你咬我食呀」係什麼意思? 如果別人是當著你面說這句話，情況大致上是像這樣: 對方:「你能奈我什麼何?/你能把我怎麼樣?/你吹我唔漲!!」 這句話通常是對方在行為或言語上先觸犯你的禁忌(如說了不應說的話)， 然後你又想對方聽從你的指示(如作出道歉) ； 但對方不屑，並以這句「你咬我食呀」作回應，表示「如果我不從， 你又能奈我什麼何?」 「你咬我食」是香港地道俗語，此語的來歷並不清晰，但肯定經由電影媒介 而為人所認識。例如星爺參與的電影《九品芝麻官》，當中由吳啓華所飾 的方唐鏡就曾不斷以此語對包龍星挑釁 (不過這麼囂張，當然換來的是一頓痛打)!!! 無獨有偶，外語中也有一句「bite me」。 「bite me」是帶點戲謔的口語，用於不認同、不尊敬對方言詞的時候， 意義近似中文常說的「少來！/少管我！/少囉唆！」等意思。 「bite me」的感覺就跟中文的「你咬我啊」很像， 有「你也不能拿我怎樣」的感覺。 所以其實這句俗語「你咬我食」，也有可能是從這些俗語「bite me」直譯再演變而來。 意思：即「你奈我不何」的意思。 |
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| （6096）普通話說：尖言尖語（jiān yán jiān yǔ） |
| 解說: 「尖言尖語」是諺語，形容言語尖酸刻薄。 出處明·馮夢龍《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：「廷秀見丈人聲勢兇狠，趙昂又從旁尖言尖語幫扶，心中明白是他攛掇。」 攛掇：意思是在一旁鼓動人做某事；催逼；催促；張羅，安排；幫助；上下地亂竄。 攛：粵音：寸 掇：粵音：絕 |
| 廣東話應該這樣說：搲（話）爛塊面 當我們不顧面子，或跟好友等反面時，會說要「weh」爛塊面，「weh」字其實寫作「搲」。 根據中大字庫，「搲」音為「we2」或「waa2」； 根據《集韻》：形容有手「捉」物及「挽」的意思，跟廣東話用法相同， 有時搔癢也會被稱作「搲」。 |
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| （6097）普通話說：如鯁在喉（rú gěng zài hóu） |
| 解說: 「如鯁在喉」是成語，意思是魚骨頭卡在喉嚨裏。 比喻心裏有話沒有說出來，非常難受。 出處1漢·許慎《說文解字》：「鯁，食骨留咽中也。段玉裁注：韋曰：骨所以鯁，刺人也。忠言逆耳，如食骨在喉，故雲骨鯁之臣。」 出處2《漢書》：「以下皆作骨鯁，字從魚，謂留咽者魚骨較多也。」 鯁：粵音：耕 |
| 廣東話應該這樣說：土鯪魚—多骨惡啃，繞口杉手 廣東人街市慣用語，即係難於處理； 多數用來形容不容易相處、頂心頂肺、駁嘴駁舌、窒頭窐勢的女性！ 【土鯪魚】的來源： 五、六十年代香港，有好多「馬姐」到街市買餸， 當時香港街市佬用「土鯪魚」嚟暗喻「馬姐」。 又因為馬姐梳起唔嫁，成為以男性中心嘅街市佬嚟講笑嘅對象。 媽姐還有一個別稱叫「土鯪魚」，這個別稱源於： 土鯪魚不會大肚，因為媽姐終身不嫁； 土鯪魚一條身即（單身）； 土鯪魚的歇後語是「多骨惡啃」，「繞(骨刺)口杉(木剌)手」； 粵人街市慣用語，即是難於處理，意指「難於追求」。 當時香港街市佬多為石歧人。 昔日大多媽姐為廣東省順德縣人士，當地有一名菜為「煎釀土鯪魚」， 以該名菜借喻「媽姐」。 |
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| （6098）普通話說：食之無味棄之可惜（shí zhī wú wèi qì zhī kě xí） |
| 解說: 「食之無味棄之可惜」是成語，比喻做一件事， 沒有什麼價值或暫時做不到，但放棄了又很可惜， 處於進退兩難的境地。 也引伸比喻一樣東西，保存了沒有多大價值， 丟掉又可惜。 食： 吃。 棄： 去掉。 出處《三國志》魏書‧武帝紀：時王谷還， 出令曰：「 雞肋。」 官屬不知所謂。 主簿楊修便自嚴裝， 人驚問修：「 何以知之？」 修曰：「 夫雞肋， 棄之如可惜，食之無所得， 以比漢呂， 知王欲還也。」 【成語典故】 話說曹操與劉備對壘於漢中，兩軍相持不下。 曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。 這時士兵來問「晚間」的「口令」，曹操正呆呆看著碗內雞肋， 思想進退之計，便隨口答道：雞肋！ 當「雞肋」這個口令傳到主簿楊修那裡，這傢伙自作聰明，慫恿兵士們 收拾行裝準備撤兵。兵問其故。楊修說：雞肋雞肋，食之無肉，棄之有味， 今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。 於是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以蠱惑軍心之名砍了 楊修的頭。這便是關於雞肋的典故。 |
| 廣東話應該這樣說：食龍肉都無味 這是廣東話，形容人，不開心，煩惱，苦惱，鬱悶等等。 意思：因某件事嚴重影響心情。 「龍肉」代表非常美味可口，美味可口代表胃口大開。 廣東俗語「食龍肉都無味」的意思是說，當人們有剪不斷理還亂的煩惱， 縱使面前擺著天下間最美味的「龍肉」，也沒有心情去吃。 例句：原來佢失戀，唔怪得食龍肉都無味啦。 |
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| （6099）普通話說：咸嘴淡舌（xián zuǐ dàn shé） |
| 解說: 「咸嘴淡舌」是成語，比喻無事生非或沒話找話說。 出處清·曹雪芹《紅樓夢》第五十八回：「這一點子小崽子也挑么挑六， 咸嘴淡舌，咬群的騾子似的。」 小崽子：解：指剛出生的嬰兒，或者幼小，剛出生的動物； 有的時候長輩罵人也用這個詞語 崽：粵音：載 挑么挑六：解：挑剔，找差錯。 么：粵音：腰 |
| 廣東話應該這樣說：你唔好同我講咁多耶穌呀 廣州話當中有一句既古老又形象嘅俚語，叫做「講耶穌」。 所指嘅就係當年作為全中國唯一開放口岸嘅廣州，來自葡萄牙嘅天主教 傳教士(耶穌會)，他們一天到晚跟住你傳教，嗰份耐心絕對係無可挑剔架。 但係由於廣東先民多數信奉佛教同其他本土神，對天主教興趣唔大， 唔信教亦都好寬容，任由呢啲傳教士喺度囉囉嗦嗦。 不過就扣頂高帽畀佢哋，叫「講耶穌」。 將鬼佬佈道宣教稱為「講耶穌」，意指為沒有建設性嘅講廢話。 周星馳嘅電影《大話西遊》當中，羅家英扮演嘅唐僧口噏噏「南嘸南嘸」， 實際上就係取材於廣東話嘅「講耶穌」囉。 引申開來，「講耶穌」意思就係形容講一啲太過理想和不切合實際嘅話、 宣講空頭大道理。 |
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| （6100）普通話說：山窮水盡（shān qióng shuǐ jìn） |
| 解說: 「山窮水盡」是成語，意思是山和水都到了盡頭； 比喻無路可走，陷入了絕境。 出處1宋·陸游《遊山西村》詩：「山重水盡疑無路，柳暗花明又一村。」 出處2清·蒲松齡《聊齋誌異 ·李八缸》：「苟不至山窮水盡時，勿望給與也。」 出處3姚雪垠《長夜》：「眼看著就交荒春，到那時山窮水盡，揭借無門。」 |
| 廣東話應該這樣說：食谷種 意思：餓得連「谷種」都要拿出來吃，即指山窮水盡的情況。 「食穀種」宜家係形容人窮到一個點，無其他選擇，被迫要靠老本維生， 同「食老本」意思相似。 「穀種」係指農作物嘅種子，「食穀種」一詞源自務農，舊時嘅農民 喺收成果陣會留低一部份穀物種子，用嚟下次播種，正常嚟講係唔會食嘅。 但如果咁唔好彩收成唔好或者窮到褲穿窿，喺無得揀嘅情況下， 唯有拎返啲穀種出嚟充饑。 所以，有穀種食至少都仲有得食，未去到最壞嘅情況，淒慘程度點都唔及得上食西北風囉。 例句：而家未到月尾我已經洗晒份糧，今鋪真係食谷種啦。 |
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