【175-177】中學三年級至中學六年級中文科應付文憑考試練習坊

1傳奇最早可追溯至漢朝，如《燕丹子》可能是漢初或秦末之作品。胡應麟說：「《飛燕》，傳奇之首也。」

2在明朝以前，傳奇是半歷史性的故事，講述英雄事蹟，風俗習慣等。在傳奇中也經常摻雜有一些神話。這種類型的傳奇在唐朝最為興盛，故有唐傳奇之稱。

3陶宗儀《南材輟耕錄》：「唐有傳奇，宋有戲曲、唱諢、詞說……。」「稗官廢而傳奇作，傳奇作而戲曲繼。」

這也是中國文學史上最早出現完整結構的小說，胡應麟《少室山房筆叢‧九流緒論》將傳奇視為文言小說的一個類別：「一曰傳奇，飛燕、太真、崔鶯、霍玉之類是也。」

4元明以後傳奇變為一種繼承自元曲的戲曲，又稱「南曲」。

5明清傳奇段落自由，以「齣」為單位，通常在三十至五十齣之間。明清傳奇亦有類似楔子的架構，稱為家門大意或副末開場，固定於第一出中作為報幕性質，與劇情關聯不大。

6明清傳奇以「南曲」為主，間用「北曲」（北隻曲、北套曲、南北合套），一齣不限一套，可換宮調，且不限一宮調，韻腳可改換。曲牌連套分引子、過曲及尾聲。明清傳奇全部角色皆可唱，亦可輪唱或合唱，變化較元雜劇大。

有關「傳奇」的釋義：

1指情節離奇或人物行為不尋常的故事：傳奇式。

2唐傳奇：   唐代短篇小說的稱謂，是文體的一種，又稱“ 唐傳奇 ”，有《柳毅傳》等作品。（解意：傳，有“ 傳說 ”的意思。奇，指奇異事蹟。）

3「傳奇」最早特指唐代的短篇文言小說，宋代話本小說中也有“傳奇”一類。元末明初時也有人將元雜劇稱為“傳奇”。自從宋元南戲在明代規範化、典雅化、聲腔化和全國化之後，傳奇就成為不包括雜劇在內的明清中長篇戲曲劇本的總稱。

4明清時以演唱南曲為主的戲曲形式。由宋元南戲發展而來，也吸收元雜劇的優點。但情節處理更為緊湊，人物刻畫更為細膩，腳色分工更為細緻，音樂上採用宮調區分曲牌，兼唱北曲或南北合套。明中葉到清中葉最為盛行。今知明清兩代“傳奇”作者有七百餘人，作品約二千六百種，現存《牡丹亭》、《鳴鳳記》、《長 ​​生殿》、《桃花扇》等六百餘種。

5 「傳奇」之名，似起於晚唐小說集《傳奇》，宋人尹師魯也將“用對語說時景，世以為奇”的《岳陽樓記》稱為“傳奇體”。

6「傳奇」發展到後來，才逐漸被認為是一種小說的體裁，如元代陶宗儀《輟耕錄》即將唐傳奇與宋、金戲曲= 院本等相並列，明代胡應麟《少室山房筆叢》更將所分六類小說的第二親亦即《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等定名為：“傳奇”，於是，傳奇作為唐人文言小說的通稱，便約定俗成地沿用下來。

7傳奇是小說體裁之一。一般指唐宋人用文言寫作的短篇小說。

8《新唐書 ·藝文志》小說類有唐裴鉶《傳奇》三卷，《大平廣記》選錄甚多。其源出於六朝“志怪”，而內容已擴展到人情世態和社會生活的描寫。如《南柯太守傳》、《李娃傳》、《東城父老傳》等都屬這類作品。唐傳奇多為後代說唱和戲劇所取材，故宋元戲文、諸宮調、元人雜劇等也有稱為傳奇的。

9「傳奇」也可指明清以唱「南曲」為主的長篇戲曲，以別於北雜劇，是宋元南戲的進一步發展。盛於明嘉靖到清乾隆年間。崑腔、弋陽腔、青陽腔等劇種，都以演唱傳奇劇本為主。著名作品有《浣紗記》、《牡丹亭》、《清忠譜》、《長生殿》、《桃花扇》等。

10「傳奇」也指情節離奇或人物行為超越尋常的故事。

峻青《海嘯》第二章：“在那些艱險的地下鬥爭的年月裡，發生過許許多多緊張激烈而又富有傳奇色彩的鬥爭故事。”

“歌行體”為南朝宋鮑照所創，鮑照模擬和學習樂府，經過充分地消化吸收和熔鑄創造，不僅得其風神氣骨，自創格調，而其發展了七言詩，創造了以七言體為主的歌行體。

“歌行”是我國古代詩歌的一種體裁，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的。

劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現，可說是這種體裁正式形成的標誌。

明代文學家徐師曾在《詩體明辨》中對“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行。

【樂府詩與歌行體如何區別？】

1歌行體的特點是格式節奏上沒有嚴格要求，也不講究平仄，字數五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風。

2 “行”就是歌行體的一種，這是沒有任何問題的。

3漢代樂府詩兩漢所謂樂府指音樂機關。它除了將文人歌功頌德的詩製成曲譜並製作，演奏新的歌舞外，又收集民間的歌辭入樂。《漢書藝文志》記：「自孝武帝立樂府而採歌謠,於是有趙，代之謳,秦，楚之風，皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚雲」。

4漢武帝采詩，除為考察民隱外，亦在豐富樂府的樂章，以供娛樂。

5六朝時，樂府乃由機關的名稱變為一種帶有音樂性的詩體的名稱。

樂府詩與歌行體如何區別？兩者的區別：歌行體詩是古代詩歌的一體，漢魏以下的樂府詩常題名為"歌"或"行"二者名雖不同，其實並無嚴格的區別，後遂統稱"歌行體"。

《唐音審體》謂："歌行本出自樂府，然指事詠物...形式較自由"。語言通俗流暢,文辭比較鋪展. 。"行"，有"樂曲"的意思。它們當然屬於古體詩，因為古體詩從時間上說指1840年鴉片戰爭前中國的詩歌作品；

從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。

樂府詩：一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。

樂府原為漢武帝劉徹設置得音樂機關，專事製作樂章並採集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用於朝廷典禮和宴會時演唱。後來就叫“樂府詩” 。

歌行體詩為繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

歌行體詩是古代詩歌的一體，漢魏以下的樂府詩常題名為"歌"或"行"二者名雖不同，其實並無嚴格的區別。後遂統稱"歌行體"。

《唐音審體》謂："歌行本出自樂府，然指事詠物...形式較自由"。語言通俗流暢，文辭比較鋪展。"行"，有"樂曲"的意思。

【學習目標】閱讀與理解作品的能力

【答案】（Ａ）（Ｂ）（Ｅ）

下列關於詩句的解說，正確的選項是：

(A)「鐘／因謙虛而被敲響」，「謙虛」是形容鐘的中空

(B)「落日―掉在大海的波浪上／彈了兩下」，表現夕陽沉落時的空間動感

(C)「黃昏時，天空焚為一座／燦爛的廢墟／落日自高處倒塌」，描寫日全蝕的荒

涼景象

(D)「白蛇似的小溪追逐雨聲／一路嬌喘爬來／碰到撐黑傘的松／躲進傘影不見

了」，描寫白蛇躲進樹叢的生動情景

(E)「沙灘上浪花來回冲刷了半世紀／那條船再不曾踩上來／斷槳一般成了大海的野

餐／老婦人坐在門前，眼裏有一張帆／日日糾纏著遠方」，描寫老婦人等待遠方未歸

人的執著

【解說分析】(A)正確。　(B)正確。　(C)描繪黃昏夕照之美。

(D)描繪白色小溪蜿蜒流過松樹下  (E)正確。