【181-183】中學三年級至中學六年級中文科應付文憑考試練習坊

【學習目標】重要學術思想的形成、內涵、特質及影響

【答案】（１）（Ｂ）；（２）（Ｃ）

閱讀下列南宋 朱熹 朱子語類兩則短文，回答問題。

（甲）近日學者病在好高，讀論語，未問「學而時習」，便說「一貫」；孟子，

未言「梁王問利」，便說「盡心」。

語譯：

現在的學者讀書問學的缺點就在好高騖遠，讀《論語》時，還不知道「學習後要常常溫故知新（以知新）的基本讀書態度，便在討論孔子說「吾道一以貫之」的融會貫通境界，讀《孟子》時，還沒有明白孟子見梁惠王時的義利之辯，就已經討論心性合一的境界。

（乙）或問：「孟子說『仁』字，義甚分明，孔子都不曾分曉說，是如何？」

曰：「孔子未嘗不說，只是公自不會看耳。譬如今砂糖，孟子但說糖味甜耳。孔子

雖不如此說，卻只將那糖與人吃。人若肯吃，則其味之甜，自不待說而知也。」

語譯：

有人問，「孟子解說『仁』的意義，十分清楚，但是孔子卻未加以清楚的說明，這是甚麼原因？」我認為：「孔子沒有不說明，只是你不會看罷了。譬如砂糖，孟子只解說砂糖的味道甘甜。孔子雖然不是用這種方式解說，卻拿糖給人吃。人若肯吃。則砂糖的甜味，自然不用說明就已經知道了。」

（1）下列閱讀論語、孟子的方法，與上引朱熹言論最相符的選項是：

(Ａ)欲去好高之病，宜先求「一貫」，再求「盡心」

(Ｂ)無論讀《論語》或《孟子》，皆應循序漸進，踏實研讀

(Ｃ)論語說理平易，適合略讀；孟子說理詳盡，適合精讀

(Ｄ)孟子較論語義理分明，宜先讀孟子，再讀論語

（２）上文朱熹以「吃糖」為喻，目的是希望讀書人明白：　

（Ａ）在教學方法上，孔子的身教優於孟子的言教。　

（Ｂ）孔子說理直截了當，語重心長；孟子辯才無礙，得理不饒人。　

（Ｃ）孔子雖少講理論，實教人透過生活實踐以體悟道理。　

（Ｄ）「仁」因孟子的解釋分曉，才得以確立為儒家學說的核心。                                         

解說分析：(１)（Ａ）引文（甲），從朱子口氣或文句理解，可知「學而時習」、「梁王問利」，是比較基本的；

「一貫」、「盡心」，是更高階的。

（Ｂ）朱子認為讀《論語》、《孟子》，不宜躐等（超越等級，不循次序），宜按部就班，先從基本開始，再往進階追求。

（Ｃ）《論語》、《孟子》皆應精讀。

（Ｄ）引文中，朱子並未有如此說法。

解說分析：(２)朱子以糖比喻，孔子將糖給人吃，即孔子引導人實踐體驗「仁」，

（Ｃ）貼切地說明朱子的詮釋。

（Ａ）朱子並未定兩人優劣。

（Ｂ）朱子沒有說孟子得理不饒人。

（Ｄ）朱子沒談到此內容；且孔子已確立為「仁」學說的核心。

【學習目標】重要學術思想的形成、內涵、特質及影響

【答案】（Ｃ）

上文朱熹以「吃糖」為喻，目的是希望讀書人明白：

(Ａ)在教學方法上，孔子的身教優於孟子的言教

(Ｂ)孔子說理直截了當，語重心長；孟子辯才無礙，得理不饒人

(Ｃ)孔子雖少講理論，實教人透過生活實踐以領悟道理

(Ｄ)「仁」因孟子的解釋分曉，才得以確立為儒家學說的核心

（乙）【語譯】：

有的人問：「孟子提到『仁』字，解釋得十分清楚明白；孔子卻不曾把它說清楚，為什麼？」我說

「孔子早已將它說明白了，只是你不會看而已。打個比方，今日提到『砂糖』 ，孟子說糖的味道是

孔子卻不去說，只是直接把糖拿給人吃。人如果肯嘗，便知道是甜的，不需要再說明了。」

【學習目標】基本國學及文化常識之應用與辨識

【答案】(B)

下列一段史書文字，若依文意及史書體例推斷，敘述正確的選項是﹕

「明年八月，熹宗疾□□，召王入，受遺命。丁巳，即皇帝位，○○○○，以

明年為△△△△△。九月甲申，追諡生母賢妃曰孝純皇后。丁亥，停刑。庚寅，

冊妃周氏為皇后。」   《明史》

原文：

明年八月，熹宗疾大漸，召王入，受遺命。丁巳，即皇帝位。大赦天下，以明年為崇禎元年。九月甲申，追諡生母賢妃曰孝純皇后。

語譯：

天啟七年(1627)八月，熹宗病危，召信王入宮，接受遺命。二十四日，朱由檢即位。大赦天下，以第二年為崇禎元年。九月二十一日，追加其生母賢妃劉氏諡號叫孝純皇后。二十四日，停止用刑。二十七日，冊宮妃周氏為皇后。

(A)□□應是國君的身體狀況，或為「已癒」

(B)○○○○應是新君即位後的措施，或為「大赦天下」

(C)△△△△△應是新君即位後的年號，或為「莊烈帝元年」

(D)從記錄的內容來看，這段文字最可能見於史書中的「列傳」

【命題出處】《明史》

【解說分析】憑藉基本歷史常識，熹宗之後便是思宗，年號崇禎。依史書體例知「莊烈帝」是諡號。

（史書中出現「╳帝」、「╳宗」均為諡號）正史中「本紀」以記帝王，「世家」以記諸侯，「列傳」

以記人物。一般新君登基，大都會實施大赦，以示仁愛。由文意可知，「受遺命」當是熹宗病危之際。

〔莊烈帝是廟號

死後才有的〕

【未來考試趨勢】本題是一種全新的嘗試，綜合史書體列的認知及文意的理解，極具有鑑別度，類似的題型，可能會出現本屆文憑考試中，同學們宜加留意。