（自性明光放光明），

只要神識認知此大光明之明光是佛性光而立即投入此佛性光合成一片光明並安住在此光明中一陣子使自心清淨清明，然後再融入投入（心想投入即可投入）外在的虛空法界宇宙金色大光明中合一即可斷盡一切無明證金身佛體成就法身佛而入宇宙之法性佛土與諸佛同處而永斷生死。過此則會先見到一片白色，乃得自原〈生前〉父親遺傳的白菩提明點（代表男性智慧之菩提心）由大腦核心藏神處上方之頂輪循中脈內部之金剛脈內的梵淨脈緩緩下降所產生，繼而見到一片紅色，乃得自原〈生前〉母親遺傳的紅菩提明點（代表女性智慧之菩提心）從肚臍下之丹田處循中脈內部之金剛脈內的梵淨脈往上緩緩升起所產生，之後見到一片黑色，這黑的狀態即是白菩提明點與紅菩提明點在中脈心輪處結合所產生，而使自己失去知覺一剎那或幾分鐘，然後再恢復知覺時神識已離開身體住於虛空【乃神識依個人善惡業力由心臟經中脈往下降至右脈〈右脈在中脈之右側一直延伸到右腳上〉或左脈〈左脈在中脈之左側一直延伸到左腳上〉，而由身體中十三個孔竅較中下半身處的任一竅逸出】，而此時身體（肉體）外圍又有白色帶看不出微黃的金紅色白光明（紅白色光明，如黃昏之光）現前（身體現出澄明的境相），即身體中白菩提明點與紅菩提明點在心臟結合產生黑色使神識跳離身體後再發出自性（佛性）的宇宙紅白色法性明光（乃母淨光之明光）顯現光耀於體外（即自性續發明光，神識在體外可見其光芒耀目），此時神識（心）（乃心性子淨光）應當下認知此光乃是自己的真心佛性明光而神識要立即投入此體內之明光（心想投入即可投入要把握時間，因母淨光很快就會消失最多只有一頓飯的時間而已）合成一片母子光明會一陣子讓心清明開悟，然後再契入進入外在的虛空法界宇宙金色大光明中打成一片融為一體（即入宇宙本體之大金色母光明中結合成果淨光）即可匯歸毘廬性海（法性海）證法身佛入西方法性佛土與諸佛同處而永斷生死。以上之體內明光顯現約出現在人將死而吸入最後一口氣至尚未完全吐出時，或在斷氣後約一頓飯的時間內發生，但也有持續三天半至四日內這期間才發生的會因人而異。因此我們在平時就要訓練自己將耀目日光（陽光）當做明光、佛光之接引而不畏縮的投入光中，或觀想自身化為一點光明「咻」的投入日光（佛光）中，與日光（明光、佛光）合成一片光明，死時才有定力迅速融入耀目明光而與法界金光明合一成為法身佛。成法身佛時若於法性空中（佛性中）再觀種子阿「 」字，將此種子字化為本尊自己即成報身佛，由自成報身佛心中放光，一一光中有自己的化身在一一有情之前示現應以何身得度即現何身度脫即是化身佛，如是圓證法報化三身成就（法身無形無相徧滿虛空，報身佛有身，可於淨土度初地以上的菩薩眾，化身佛能於宇宙十方國土隨類度脫有情）。自性明光是意識最內層的細微心，我們稱它為佛性（心性），也是一切意識的真正來源，是心性的本初基礎地，一切都是純淨、自然、素樸、光明的。也就是人剛過世在這障蔽心性的一切貪瞋痴煩惱消失時，體內之佛性心性的明光即會出現，你只要能夠當下放下一切、讓神識專心投入此明光安住在此自然、純淨、光明的佛性明光中，明光就會持續顯現，當神識佛性完整地溶在明光而結合證得時就可覺悟解脫，然後神識再投入（心想投入即可投入）外在的宇宙法性大金光明中打成一片融為一體就可證法身佛契入西方法性佛土與諸佛同處而永斷生死。亦即在死亡的這一刻對佛性（心性）自在、清淨、慈悲、博愛、無私、光明、完整的智慧有穩定的證悟，一瞬間就可以淨化一切業障，如繼續維持穩定的認證即可進入心性（佛性）的本初地（明光）而得解脫使業障整個清除，就如千年闇室燃一炬燈諸闇皆盡。人體內共有七萬二千條微細的脈，但主要的脈只有三條，中脈和左右脈，中脈在脊椎骨中和脊椎骨平行，中脈乃由頭頂之百會穴頂輪一直下至海底輪（即肛門與生殖器中間之會陰處，女性則是子宮）止。而左右脈在中脈約二指寬的兩側，其上端經兩耳後，左脈向右盤旋開竅於右鼻孔，右脈向左盤旋開竅於左鼻孔，又左脈下通至右睪丸，右脈下通至左睪丸，女性則通至子宮，其下端在肚臍下四指處之丹田與中脈會合後再下至左右腳上，左右脈盤繞著中脈，在若干點上形成一系列的「結」，沿著中脈分佈有若干「脈輪」，從脈輪也分出很多脈，氣就在這些脈中流動，氣可分為五根氣和五支氣，每一條根氣支持五大中的一大，負責人體的一種功能，五支氣則使得五官運作，流經中脈的氣稱為「智慧氣」，流經其他脈的氣叫「事業氣」較不清淨，會啟動負面、對立的思考模式，又「明點」藏在脈中，修行者平時亦可透過禪定的力量，把氣導入中脈來打通明點證悟心性的明光。以上之明光顯現過程除了即身成佛之修行者與修行了脫生死輪迴之成就者及念佛成就直超淨土者死後其神識直接由頭部出頂門入虛空法界金光明中自行往生或由佛菩薩接引往生而不用經此明光過程外，其他任何人(凡塵各國無修行之一般人，不分任何種族教派)，包括修行未至斷輪迴之天人(天神、地祇)及六道(畜生道除外)之一切眾生在其臨命終時皆需面對此死亡的明光過程，倘若錯過此明光認證神識將陷入三、四日的昏迷期而進入中陰階段。明光意境在人命初絕神識未離體之際若現金光護體，則為修行成就功德圓滿之徵兆，其將可返歸西方淨土世界。若現紅光銳芒，即是此人忠孝節義、行善積德有功，但德行未圓滿，其將生於天道(天堂)為天人（天神、地祇），而明光可見種種金寶造成的宮殿羅列其間、天女莊嚴遊戲快樂，天神及悅耳天樂來迎種種勝事【託生天界雖衣食無缺較人道為上，但仍在三界未脫輪迴煩惱未斷，恐有權職、名位、派系鬥爭、弱肉強食（法力高強者較優勢）等種種壓力競爭而再造業，或因任神職在位渙散、犯錯被貶抑墮落凡塵，或因兵戰（與魔對抗或為維持天界和平而戰）受傷抑死亡，凡此種種（此亦是觀世音菩薩及地藏王菩薩無法度盡眾生的原由之一）苦惱若無機緣修行無造功利人則難免墮落五衰像現（即〈一〉花冠萎謝〈二〉衣著塵埃〈三〉兩腋汗出〈四〉身體臭穢〈五〉不樂本座）火宅之苦，因為犯如上所述之罪在天福享盡後仍然會有墮入三惡道受苦的危險】，此時神識唯有集中心力專心稱念「南無阿彌陀佛」，祈求阿彌陀佛哀憐救護接引往生西方極樂世界才能永脫六道輪迴之苦。明光意境若現白光靈圈，此人必屬佛徒，有道必得往生西方。明光意境若現藍芒，則此人善德不足，必往冥府報到，其會見到已逝親朋好友或冤債主及恐怖境相出現，此時中陰（自己）切莫愛戀驚恐，應一心念佛〈要一心稱念南無阿彌陀佛佛號〉求佛接引西方極樂世界以脫輪迴之苦。