曱甴奇幻哲旅 存在主義【通識科】
2017/05/22 08:41:23
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生活
| 本書令我有重回校園的感覺，當年為表現自己學識，閒時總愛拋書包，甚麼尼采、叔本華、卡夫卡、卡繆，講一大堆，其實我腦海一片空白。翻開這書，大有相逢恨晚之感。作者如果在我唸書時代已經把大作付梓出版，我好有可能變成學生王子，而不是灰溜溜做足四年路人甲乙，是以我強烈推薦這書為「通識教育」讀本。 首先碰到浮士德 作者何卓敏是哲學碩士，可謂科班出身，難得把西方的哲學思想讀得如此通透，還有相當的文采和創作力，把一般人認為晦澀難懂的理論，轉化為可愛有趣的劇情，令讀書者一邊愉快吸收，同時被引導去作認真思考。 作者化身為曱甴，非常卡夫卡的展開她的存在主義奇幻旅程，在一所古舊的圖書館，首先碰到浮士德，當年，我就是被這一課題難倒了。究竟浮士德與魔鬼梅非斯特交易了些甚麼？浮士德如何在人性與邪惡之間遊走？其悲劇又怎能教世人一代接一代的稱頌？作者引述蕭伯納如是說︰「人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。」 我有如被冷水潑醒，馬上明解。你可有讀過台灣詩人非馬的作品？他上世紀八十年代中出版的《非馬集》，我輩師兄弟必有印象，其中一首詩內容如下︰ 「還來不及找律師過目 便迷迷糊糊在她的唇上蓋了章 待看到她臉上隱隱約約的笑紋 才猛然想起 所有契約背後 都印有密密麻麻的細節」 人人都可成為魔鬼 詩名為《浮士德》，夠悲劇了吧，因為詩中人得到不應有的心愛東西。如果你娶過老婆，多少總覺得你當時是有點迷迷糊糊。可能你看電視劇看得太多了，以為男女主角從鬥氣到高潮那一集兩人無原無故接一吻，此刻就是幸福的來臨，No啦！你只會像浮士德般誤入歧途，從此脫身不得。 往後通常發生的問題是你結婚之後，還未收起個心，繼續「欲望無限，躁動不安」；又或者是你另一半，成為你法妻之後，收起她「隱隱約約的笑紋」，向你攤開雙方簽定的契約，指出那一大堆「密密麻麻的細節」要你履行。當然，更通常的情況，就是兩者同時發生，悲劇作雙線發展。 「無限的欲望就是魔性？欲望就是萬惡之始？圓滿總是帶着缺憾？這是上帝為每個人設計的方案？」以上問題，化身曱甴的作者沒有為我們給出答案。認為你老婆「貨不對辦」，已非從前千依百順的小鳥的已婚男士，你會有墮入浮士德陷阱之感；至於你老婆還是癡癡愛你如初戀，可是你卻對外心猿意馬，希望有機會遇到奇緣的話，你就是體現了「每個人人性深處都可能出現的危機」。你與浮士德，以及所有人，其實都有成為魔鬼的潛在特性。 之不過，今時今日你還未婚，不管是盛男也好，盛女也好，總會覺得寂寞，總會有點心有不甘。年紀愈大，感覺愈強烈，恰似活得不耐煩的浮士德，在日思夜想的煎熬下，猛然呼喚︰「Satan,Cometome！」 《功夫》劇情談哲學 本書講很多關於存在主義的東西，「人為何存在」這個問題，常在當年上Tutorial、宿舍夜食糖水吹水時提出，說老實，我的悟性比較差，不太知道自己為何生存。今天看到作者引述尼采如是說︰「存在就是要製造差別、存在就是把生命力表現出來！」想一下，我明白了，我所以畢業多年依然平平無奇，就是因為沒有鬥心，甘於平庸之故。 尼采最精要的是「超人論」，如果當年有人用一個「貼地」比喻，簡簡單單教我學「李超人」，努力奮鬥創造財富，不斷超越自己，向着未來籌劃，我好有可能一早變成蝴蝶，上世紀九十年代成為「地產神童」！ 《功夫》電影中的經典對白之一︰「點解我老竇唔係李嘉誠？點解我生得咁靚仔，但係要甩頭髮；你哋兩個咁肉酸，但係冇甩頭髮？」飾演二師兄的不單止吶喊，更有如深受尼采《查拉圖斯特拉如是說》影響的希特拉，將精神思想變成暴力，未講完就拎起把菜刀追斬周星馳。你了解以上劇情，「存在主義」你已懂得一半。 我以上的拼拼貼貼，不一定是作者的原意，我只是有感而發，順便「後現代」創作一下，和應作者的精采章節。要看原裝正版，買書啦！ 文：王文宇圖：路透社插畫：Dicky |
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