【167-170】中學三年級至中學六年級中文科應付文憑考試練習坊

【學習目標】字形的辨識與應用能力

【答案】(A)

下列文句□內依序應填入的字，完全正確的選項是：

甲、突然聽到這項意外消息，大家面面相□，一時之間不知如何回應

乙、昨天大伙一連吃了三碗刨冰，仍覺得意□未盡，相約明天再去吃冰

丙、球隊苦練多年，原本志在奪牌，沒想到遭遇其他強勁對手，竟□羽而歸

丁、當香噴噴的紅燒肉一端上桌，大伙便顧不得形象爭相挾取，準備大□朵頤

(A)覷／猶／鎩／快

(B)歔／猶／鎩／塊

(C)覷／尤／鍛／快

(D)歔／尤／鍛／塊

　【解說分析】（Ａ）「面面相覷」：互相對視而不知所措。形容驚懼或詫異的樣子。「覷」，偷看或是看之意。「歔」，是嘆息、抽氣之意。

（Ｂ）「意猶未盡」：指興致、意趣尚未滿足。猶，還。尤，特別。

（Ｃ）「鎩羽而歸」：比喻失意或受挫折而回。「鎩羽」是指鳥傷了翅膀，羽毛脫落。鎩，摧殘。鍛，

　將金屬放入火中燒紅，再用鐵錘搥打。

（Ｄ）「大快朵頤」：指飽食愉快的樣子。朵，動。頤，下巴。朵頤，指動著腮頰欲食的樣子。

【學習目標】辨識重要文化典故的內涵

【答案】(A)

　每個人說話的口吻通常與他的性格相應，因此作家在塑造人物時，也會藉言談來凸顯其性格。

　下列引文為《紅樓夢》某位人物所說的話，依據你對《紅樓夢》人物的認識，

　最可能講這番話的人是﹕

「你尤家的丫頭沒人要了﹖偷著只往賈家送﹗難道賈家的人都是好的﹖普天下死

絕了男人了﹗你就願意給，也要三媒六證，大家說明，成個體統才是﹗你痰迷了

心，脂油蒙了竅，國孝家孝兩重在身，就把個人送來了。這會子被人家告我們，我

又是個沒腳蟹，連官場中都知道我利害吃醋，如今指名提我，要休我，我來了你

家，幹錯了什麼不是，你這等害我﹖」

  (A)王熙鳳    (B)林黛玉    (C)薛寶釵    (D)劉姥姥

【命題出處】《紅樓夢》第六十八回「苦尤娘賺入大觀園，酸鳳姐大鬧寧國府」。

【解說分析】從文中「連官場中都知道我利害吃醋」一語，再對照：

「王熙鳳是《紅樓夢》中其中一位好強、狠辣、慧黠又詼諧的角色。」即可推測出來是王熙鳳的

語氣。

【未來考試趨勢】從肢體動作或說話語氣，推測人物的個性或語出何人，以往也曾出現過，文憑考試「步上後塵」，便不足怪了。在諸多小說人物中，除《紅樓夢》外，《三國演義》、《水滸傳》的重要人物言行作風也要多留意。

【學習目標】1古代詩人及其作品的認識、記憶2現代詩作品的鑑賞及其詞語運用

【答案】(B)

下列引文，依文意推敲，＿＿內最適宜填入的選項是：

「我客居在＿＿的詩裏／金箔映照著西風中的翠鳥與玉樓／失火的絳唇冷去，轔轔

的／兵車乍醒如戲／在一片澄黃的語字的景色裏／長安，是不能逼迫太甚的玻璃

器皿／客來，借酒／春到，看花／群鷗日日的＿＿也好像是廣廈千萬了。」

(A)王先生（王維）／輞川

(B)杜先生（杜甫）／草堂

(C)李先生（李白）／青蓮鄉

(D)孟先生（孟浩然）／終南山

【解說分析】設題引文出自現代詩人陳黎《動物搖籃曲》中的《春宿杜甫》一詩。

現代詩以古人古事為題材，總會化用典故，故常作為試題，以測驗考生的古代文化知識或古典文學素養。

1設題所謂「依文意推敲」其實就是「連繫上下文，推敲用詞」。

2現代詩中的用典，不會直接搬用原文，常是稍作裁鎔變化；但總會留有一些關鍵詞語。可據此判斷其出處。

例如「轔轔的／兵車乍醒如戲」即是化用杜甫〈兵車行〉「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰」。

又「客來……／春到……／群鷗日日……」化用杜甫〈客至〉「舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來」。

又「廣廈千萬」出自杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」。只要熟知其中一句，便可確定答案為(B)，至於不知杜甫在成都築有「草堂」，並不影響作答。

【學習目標】

1儒家思想內涵、要義的認識

2文言文意的閱讀理解

【答案】(C)

儒家著重德行、理想的追求，反對物質生活的耽溺，下列《論語》引文中：

並非陳述此種意旨的選項是：

(A)君子憂道不憂貧

(B)士而懷居，不足以為士矣

(C)奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固

(D)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

【解說分析】選項語譯：

(A)君子只擔憂不能行道，不擔憂身家貧困。

(B)士如果在意生活環境，就無法成為士了。

(C)奢華就會僭越禮制，節儉就會固陋不通人情；與其僭越禮制，寧可固陋不通人情。

（這是從禮制的觀點，論述奢與儉的利弊得失）

(D)士立志求道，卻把衣食簡陋看成是恥辱，這不值得跟他談論求道了。

1設題中「德行、理想」指「精神」，與「物質生活」形成對照。以此為關鍵，便可發現：

(A)的「道」與「貧」、

(D)的「道」與「惡衣惡食」都有此對照關係；

(B)雖僅出現「居（物質）」，「道」則不言自明。

2四選項中(A)(B)(D)皆出現「君子」或「士」作主語，表明是對這種理想人格的要求；(C)則否。

其間的差異顯而易見。