367頭條日報網站【普通話與廣東話口語對譯】

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1引導香港人用規範化的語法講「地道」的普通話。

2恊助新移民學習講「地道」的廣東話。

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（6221）普通話說：一狠二狠（yī hěn èr hěn）

解說:

「一狠二狠」是成語，猶言索性，乾脆，多指下了極大的決心。

出處1明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第二十六回：「你既要幹這營生，不如一狠二狠，把奴才結果了。」

出處2清·文康《兒女英雄傳》第二十七回：「不給丈夫置個妾，覺得在人面上掛不住，沒奈何，一狠二狠，給他作成了，卻是三面說不到家，一生不得合式。」

廣東話應該這樣說：扚（啲）起心肝 dik1 hei2 sam1 gon1

粵語「扚起心肝」形容人決斷而認真地開始去做一啲拖咗好耐嘅事。

比喻下定決心做某事。

由於讀音相似，「扚」常被誤寫作「啲」，字面意思是「提起心肝」，

引申為全身、心地投入做某事。

例句：佢終於扚起心肝俾心機讀書，準備迎接考試。

（6222）普通話說：量入為出（liàng rù wéi chū）

解說:

「量入為出」是成語，意思是根據收入的多少來決定開支的限度。

出處1西漢· 戴聖《禮記·王制》：“冢宰制國用，必於歲之杪。五穀皆入，然後製國用量入以為出。

出處2《宋書·武帝紀中》：「夫量入為出，邦有恆典。」

出處3《明史·孫原貞傳》：「宜量入而出，汰冗食浮費。」

出處4鄒韜奮《事業管理與職業修養·關於服務的態度五》：「我們要靠自己的收入，維持自己的生存，所以仍然要嚴格遵守量入為出的原則。」

廣東話應該這樣說：睇餸食飯

在粵語中，「睇」是看的意思，「餸」就是菜餚。

中國家庭一般都是吃圍餐，菜餚大家一起共享。

「睇餸食飯」就是要看清楚有多少菜，在心裡做好合理的分配，讓大家都能吃到足夠的分量，引申為做事情要按不同的情況來處理。

「睇餸食飯」有下列用法：

1按照有限嘅資源決定去做咩嘢；量入為出；

例句： 我哋個部門係得咁多資源，你班友要睇餸食飯喇！

2見機行事；睇情況

例句：你唔識睇餸食飯咩！有咩車就搭咩車啦！

3引申為見步行步，根據情況來採取措施；

例句：宜家咩嘢情況？我哋唯有「睇餸食飯」，見步行步囉。

（6223）普通話說：作法自斃（zuò fǎ zì bì）

解說:

「作法自斃」是成語，意思是自己立法反而使自己受害。

泛指自做自受。

出處1清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十三回：「怎奈此時官場中人，十居其九是吃煙的，那一個肯建這個政策作法自斃呢？」

出處2《史記·商君列傳》：「商君亡至關下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：商君之法，舍人無驗者，坐之。商君喟然歎曰：嗟乎！為法之敝一至此哉！」

【作法自斃】成語典故：

商鞅變法，首先取消了貴族的特權，規定重新按軍功大小給予爵位。

貴族由此失去了無功受祿的特權，對商鞅十分不滿。

但商鞅有秦孝公支持，貴族雖懷恨在心，仍然毫無辦法。

秦國經變法以後，很快強盛起來，生產率大大提高，國庫充盈，

將士作戰勇猛，威震六國。

商鞅因變法有功，受封商地十五邑，號商君，人們從此稱公孫鞅為商鞅。

變法過程中，太子的老師觸犯了法律，貴族和朝臣對這件事抱著幸禍態度，看商鞅怎樣解決這個棘手的難題。

商鞅為了新法能得以實施，請示孝公，依法嚴厲地作了公正處置。

太子曾為老師說情，但無濟於事，太子對商鞅開始恨之入骨，必欲除之而後快。孝公在位二十二年駕崩，太子嗣位，史稱惠文王。

貴族們知道惠文王痛恨商鞅，便紛紛製造流言蜚語，

有人甚至誣陷商鞅謀反。

惠文王十分清楚商鞅沒有謀反的動機，更沒有謀反的可能，

但是為報恩師之仇出氣（一說惠文王是為了攬權，且暫時麻痺秦國老氏族），下令逮捕商鞅。

商鞅自孝公死後，自知失去靠山，不敢久居京城，返回自己的封地。

當他風聞有人誣告他謀反的消息後，情知早晚必罹殺身之禍，便隻身逃出家中，打算潛往它國，躲災避禍。

天色漸漸暗了下來，寒鴉背著夕陽餘輝，結隊歸林。

商鞅急於逃離秦境，匆匆趕路，來到關下，不想被守關軍士攔住，

聲稱“商君有令，黃昏後非公事不得出城。”

商鞅這才意識到必須投宿住店。

他來到一家旅店，要求住宿。老闆走出來說：

“既是客人我們當然歡迎，請問您是誰，弄不清身份，我會被殺頭的。這是商君的法令，違背不得呀。”

商鞅當然不敢承認自己的身份，走出旅店，仰天長嘆：

 “我這是作法自斃呀！”

商鞅後來被車裂而死。

那刑罰十分殘忍(秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰敗死於彤地，其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。)，

即用五輛車分別用繩索縛住受刑者的頭部與四肢，然後驅趕著馬，將人活活撕成六段，令人耳不忍聞。

惠文王殺了商鞅，卻繼續執行商鞅的政策。

秦國日益強盛，為趙政（秦始皇）統一六國奠定了經濟與軍事基礎。

秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰敗死於彤地，其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。

廣東話應該這樣說：床底破柴撞曬大板

一般以為「撞板」的來源來自「碰板」或「碰壁」，

其實當中「板」並非「木板」而是另有所指。

話說，粵曲會使用一種由兩塊板組成的樂器，叫「板」，

作用是為樂曲打拍子。

「撞板」中的「板」就是指這種樂器，若然板打錯了節奏就叫「撞板」。

節拍有強弱形式，強拍也叫「板」，弱拍則叫「叮」或「眼」，合稱「叮板」。

思維活潑的廣東人拿着「撞板」這一用語創作了以下的一個歇後語：

　床下底破柴─撞板。

年輕的一輩已不知道「床下底破柴」是何玩意，但「撞板」這個詞在粵語地區還是很較常見的。

意思是自討苦吃，討了教訓。

（6224）普通話說：分斤掰兩（fēn jīn bāi liǎng）

解說:

「分斤掰兩」是成語，形容錙銖必較，過分計較。

比喻指對很少的錢或很小的事都十分計較。

出處1清·文康《兒女英雄傳》第十五回：「不是我說句分斤掰兩的話咧，舅爺有什麼高親貴友，該請他到華府上去。」

出處2清·曹雪芹《紅樓夢》第四十五回：「真真泥腿光棍，專會打算盤、分斤掰兩的。」

廣東話應該這樣說：縮骨

小氣，吝嗇，斤斤計較、愛佔便宜、極端個人主義、不吃小虧等。

粵語稱之為「縮骨」。

自私、吝嗇粵語為什麼叫「縮骨」？又叫「孤寒庹縮」？

廣東話「縮骨」有三個意思：（一）吝嗇；（二）自私；（三）善於打個人小算盤。

第一種意思佔的分量最多。如果罵人「縮骨」，實際上是三個意思一起罵。

那麼，為什麼叫「縮骨」？而不叫「縮肉」？

其實「縮骨」一詞來源於粵語的「縮骨遮」(折摺傘)。

【縮骨】闡述：

話說很多年前的舊雨傘，是沒有收放自如的功能的。

隨着新款雨傘(洋傘)進入廣州，廣州人針對這新款雨傘特有的功能(收起來時收縮傘骨而使傘方便攜帶)起了個生動的名詞叫「縮骨遮」，繼而引申到一些日常生活中。

由於縮骨遮見下雨就打開，見晴天就收起，好像閃閃縮縮的樣子，

活靈活現地演譯了「吝嗇」者和「自私者」的面目。

廣東人說人家「縮骨」，往往比說吝嗇更爽、更泄心頭之氣，因為

「縮骨」這個詞夠形象，而且三層意思全包。

（6225）普通話說：師心自是（shī xīn zì shì）

解說:

「師心自是」是成語，形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。

師心：以心為師，這裏指只相信自己；

自是：按自己的主觀意圖行事。

出處1南朝·宋·惠義《答範泰等書》：「若欲違經反律，師心自是，此則大法之深患，穢道之首也。」

出處2北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。

廣東話應該這樣說：讕醒 laan2 sing2（懶醒）

「懶醒」的「懶」是一個借音字。

在《廣州話詞典》 (廣東人民出版社)中，它沒有具體的字，以lan2代替。

民間一般寫作「懶」，它妙就妙在意思超越了「裝成，不是真的」；

而且表示「自以為…實質卻不是」的意思。

就以「懶醒」為例：

它表示自以為很醒目，裝得很醒目，其實恰恰相反。

廣東話這個「懶」組成很多詞語，每一個詞都可以表示一句話咁長的句子，

還包含了說者的奚落。

【讕醒】闡述：

不過，話說回頭，有說《廣州方言詞典》 (江蘇教育出版社)這個lan2字，

卻用了「讕」字代替。

「懶」字在廣州話中讀lan3；「讕」字讀lan4；都和第二聲有區別。

不過，論到意思，又似乎「讕」字更為貼近。

因為「讕」字除了有「抵賴、誣陷」的意思；

「讕言」表示「誣賴的話，沒有根據的話」。

如果用「讕」字代替一向寫開的「懶」，會不會被人說「讕有型」呢?

哈哈！

例如：

1「讕／懶架勢」表現得很架勢、很巴閉(了不起) ，以為自己很架勢巴閉。

2「讕／懶正經」裝得很正經；懶叻，表現自己，誤以為自己真的很叻。

3「讕／懶有寶」，裝得很矜貴，很了不起。

（6226）普通話說：爾虞我詐（ěr yú wǒ zhà）

解說:

「爾虞我詐」是成語，意思是你猜疑我，我欺騙你。

形容彼此猜疑，表示彼此互相欺騙，互不信任。

後來延用為成語，意為互相猜疑、互相欺騙，含貶義。

爾：你；

虞、詐：欺騙、猜測。

出處春秋·左丘明《左傳·宣公十五年》：「宋及楚平，華元為質。盟曰：

我無爾詐，爾無我虞。」

廣東話應該這樣說：光棍佬遇著冇皮柴

這句廣東話來自【光棍恩緣［1953年］梁醒波】：   

擔番口大雪茄，充生曬認經理，撈世界要醒目，一於當玩把戲之嘛，著起西裝革履，成副USA歐西美，我實在無乜聲氣。時常去靠滾，完全係棍返嚟，剛啱有只大鷓鴣，肥就確係肥，今天佢仲約咗我去睇大戲。

鵮返口大雪茄：係用口咬住支雪茄。　

擔返口大雪茄：係用手指架住支雪茄。

擔凳仔霸頭位：係用手搬動凳仔；

而［擔］係指用肩負重物。

（6227）普通話說：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛

（fū qī běn shì tóng lín niǎo，dà nànlín tóugè zifēi）

解說:

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛是諺語，這句話在古代文學中時有被引用。用來形容在關鍵時刻把丈夫（或妻子）拋棄的一些自私自利的人，強調個人的自私。

出處1元無名氏《馮玉蘭》第二折：「嗨，正是夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。」

出處2明·馮夢龍《警世通言 ·莊子休鼓盆成大道》：「若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩繫足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得好：夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。」

出處3唐·道世《法苑珠林》卷六五：「有人耕田，被蛇咬而死，其婦對人曰：譬如飛鳥，暮宿高樹，同止共宿，伺明早起，各自飛去，行求飲食，有緣即合，無緣即離，我等夫婦，亦復如是，」

後以「夫妻本是同林鳥」比喻夫妻離合輕易。

廣東話應該這樣說：田雞過河各有各蹬(走)   

「田雞」，青蛙的較籠統說法，一般出沒於田間或有水源的地方。

廣東人叫田雞游泳時的「蹬腿/伸腿」動作做「撐」，

此字口語讀「jaang3」。

由於「蹬」的動作涉及足部，有人便以從「足」字部的近形字「𨅝」代之。

雖然我們大多沒見過田雞過河的情境，但是應想像到每隻田雞都是只管自己游，不會理會其同伴的。

就此情況，廣東人便創作了以下一個歇後語：

田雞過河—各有各撐/田雞過河—各有各𨅝。

表面的意思是眾田雞過河時各自蹬自己的腿；

但原來此話可有多個比喻：

其一、曲終人散；

其二、人各有志；

其三、各不相顧/各走各的路（廣東話叫「各走各路」）/分道揚鑣；

其四、自顧不暇；

其五、大難臨頭各自飛。

（6228）普通話說：妄下斷語（wàng xià duàn yǔ）

解說:

「妄下斷語」是諺語，意思是不經考慮，憑藉個人的主觀臆斷，不經考慮，輕易、隨便地下結論。

「妄」是妄自、胡亂的意思；

「斷」是下結論的意思。

出處鄭振鐸《貓》「我心裡十分難過，真的，我的良心受傷了，我沒有判斷明白，便妄下斷語冤苦了一隻不能說話辯訴的動物。」

廣東話應該這樣說：𦧲飯應 loe1 faan6 jing3

解釋：形容條件對自己非常有利，所以毫不猶疑即刻應承。

「𦧲」字用法：

［𦧲］字有表示吐，吐出之意。

意思係將口入面嘅嘢，經口唇整體吐出口外面。

其他參考辭彙：

1𦧲口水

2𦧲骨：《廣州話正音字典》

3𦧲痰：《廣州話正音字典》

4𦧲血：《粵語同音字典》

（6229）普通話說：容容多後福（róng róng duō hòu fú）

解說:

「容容多後福」是成語，形容隨大流、不出頭的人，多數都有後來之福。

出處《後漢書·左雄傳》：「方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：白璧不可為，容容多後福。」

例句：他是一個容容多後福的人，深受朋友的愛戴。

廣東話應該這樣說：歲晚煎䭔（堆）

這是廣東話常見借字：將「煎䭔」寫成「煎堆」

歲晚煎䭔—人有我有的含義：

「煎䭔」係廣東同港澳好流行嘅賀年食品，舊陣時無論係富貴定貧窮，

每家每戶過年都一定要自己炸煎堆，祈求得到「煎䭔碌碌，金銀滿屋」，

「過肥年」嘅好意頭。

因此，「年晚煎堆」就有：點樣都要「隨大流」的意思。

【歲晚煎䭔（堆）】的來源：

許冠傑（一九七六）《有酒今朝醉》歌詞

（調寄Stephen Foster [1848] Oh! Susanna)

歌詞節錄：

行年廿八歲，金翡翠，鬢影衣香拖靚女，同埋趙阿翠，雙雙對，

結果卒之娶咗佢，以為歲晚煎䭔，點知雀聲跟咗老許，無謂問過去，

賺心碎，有酒應該今朝醉。

按：歲（年）晚煎䭔，廣東竭後語，即人有我有。

（6230）普通話說：拿粗挾細（ná cū xié xì）

解說:

「拿粗挾細」是成語，指大小粗細之事務。

比喻藉著小事，尋事生非；挑剔冒犯。

拿：刁難；

挾：挾制；

粗細：指大小粗細之事。

出處1元·鄭廷玉《後庭花·第一折》：「若有那拿粗挾細踏狗尾的但風聞，這東西一半兒停將一半兒分。」

出處2元·無名氏《陳州糶米》楔子：「俺兩個全仗俺父親的虎威，拿粗挾細，揣歪捏怪，那一個不知我的名兒。」

廣東話應該這樣說：㤿憸 jim1 zim1 /（閹尖）

粵語的意思是挑剔、難侍候。

「奄」表示工序繁瑣、挑剔；

「尖」表示尖酸刻薄。

兩個字放在一起就是挑剔，要求多。

為了加強語氣，廣東人還會在「奄尖」後面加上「聲悶」，進一步表示諸多挑剔，一般情況下難以令人滿意。

【㤿憸】其他用法：

1在細節上過分苛刻指責；

2過分嚴格在細節上挑選；

3撥弄剔除：也指挑動，挑剔；

4指點闡明；

5俗話轉譯：雞蛋裡頭挑骨頭。

例句1：呢個女人好㤿憸架。

就是說 :「他這傢伙很難侍候!」;

例句2勸別人 唔好咁㤿憸；

就是勸他「不要那麼挑剔。」

（6231）普通話說：三六九等（sān liù jiǔ děng）

解說:

三六九等是諺語，形容等級和類別多，有種種差別。

出處

出處清·曹雪芹《紅樓夢》第七十五回：「你們這些兔子，真是些沒良心的忘八羔子！天天在一處，誰的恩你們不沾？只不過這會子輸了幾兩銀子，你們就這樣三六九等兒的了。」

忘八羔子解：罵人的話；即雜種的意思。

廣東話應該這樣說：勢利眼／白鴿眼

「勢利眼」意思是待人態度是以對方財勢的多寡而決定親疏高下的關係。

有人說，「白鴿」有靈性、懂風水，哪家運程好？哪家豐衣足食？

都看在「眼」裡，所以如果有白鴿飛來你家築巢就表示你家有一定分量，

無怪舊時人家買屋會看看屋內有否鴿子生活的痕跡了。

此說法可從以下俗語得以印證：

「雀兒揀着旺處飛」。

就此，「白鴿眼」一詞不脛而走。

以下一個俗語與「白鴿眼」有異曲同工之妙：

「白鴿」，又叫「乳鴿」，是因為廣東人對與喪事有關的「白」字有所忌諱，而「白鴿」的羽毛呈「乳」色，所以有此別名。

一般人多誤以為「乳鴿」是在「哺『乳』期」的初生鴿。

其實是誤解。

有所謂「遭人白眼」，即「畀人睇小/睇低」（給人看小/看低/看扁），

當中的「白眼」指眼睛朝上或朝兩邊看時露出的白眼珠。

用「白眼」看人就表示對他/她輕蔑或厭惡。

對於這類眼光勢利的人，廣東人會用「白鴿眼」這個含「白眼」意思且形近的用語來形容之。

（6232）普通話說：不到烏江不肯休（bù dào wū jiāng bù kěn xiū）

解說:

「不到烏江不肯休」是諺語，比喻不到完全絕望的地步，決不輕言放棄。

出處1明·馮夢龍《醒世恆言》第二十六卷：「世上死生皆為利，不到烏江不肯休。」

出處2醒世恆言．卷二十六．《薛錄事魚服證仙》：「世上死生皆為利，不到烏江不肯休。」

廣東話應該這樣說：磨爛蓆

粵語裡面形容一個人做事拖拖拉拉，硬是做不完或者賴死不肯走，

就會稱之為「磨爛蓆」；

例如打通宵麻將，打得大家都睏了，但有一個人硬是不肯認輸收攤，

你就可以罵他磨爛蓆。

【磨爛蓆】來源有3：

1此詞其實與戲行淵源頗深；

舊時看粵劇，大堂前排是貴賓座，放上好的貴妃床，鋪上席子，

可以讓貴賓們坐得舒服，但卻有很多富家子弟是來捧大老倌（捧角兒）的，

所以一坐下就不走，從早捧場到晚上，坐到蓆子都爛了。

久而久之，便用「磨爛蓆」來形容賴著不走的人。

2在1984年高志森導演的港產喜劇《聖誕快樂》中，

由於男主角麥嘉常常去女主角徐小鳳家串門而被稱為「磨爛蓆」。

現在亦引申為做事動作太慢。

3那麼為什麼賴死不走叫磨爛蓆呢？

原來，以前在街頭巷尾開賭的人，往往會舖一張草蓆在地上，

而賭具就放在草蓆之上，每當遇到警察過來巡查，就馬上捲起草蓆跑路。

那這張草蓆用得多了，自然容易磨得爛爛殘殘，而那些賭輸了賴著不肯走

還想繼續翻盤的賭徒，因為整天在草蓆邊上蹭來蹭去，就被稱為磨爛蓆了。

（6233）普通話說：吃裡扒外（chī lǐ pá wài）

解說:

「吃裡扒外」是成語，意思是接受這一方面的好處，卻為那一方面賣力。

也指將自己方面的情況告訴對方，幫助外人。

吃裡：靠自己人生活；

扒外：竊取家中財物給外人。

出處周立波《暴風驟雨》第一部：「人心隔肚皮，備不住有那吃裡扒外的傢伙走風漏水，叫韓老六跑了。」

廣東話應該這樣說：食碗面反碗底

一九六四年，香港上演了一部電影《香港屋簷下》，

「華南影帝」吳楚帆在影片中說了以下的一句話：

「食碗面，反碗底」。

由於他說時咬牙切齒，且做出「先手腕向上，後手腕向下」的手勢，

活像做了一個「吃過飯後，隨即把碗反轉」的「疑似逆道」行為，

致使該話語至今仍為人樂道。

他之所以出言憤慨，是因為他

遭其曾恩待的人加害以致深受打擊。

【食碗面反碗底】闡述：

從字面，人們難以理解「食碗面，反碗底」是怎樣生成的。

有人這樣解釋：

吃飯當然碗口向上，碗底向下，若果將碗口反轉，便是祭祀祖先的做法，

即祭祀祖先要將碗反轉，把飯取出再拜祭，暗指當對方已死。

面：上面，表層，原音為[min6]，此處升調為二聲。

因此「食碗面，反碗底」，可解作吃完碗裡頭的東西就把碗反過來，

形容人忘恩負義，得到好處就翻臉不認人。

例句：

我之前幫佢咁多，佢個衰仔食碗面反碗底，反而陷害我。

（6234）普通話說：兩葉掩目（liǎng yè yǎn mù）

解說:

「兩葉掩目」是成語，意思是如同兩片樹葉遮住了眼睛。

比喻受到蒙蔽而對事物分辨不清楚。

出處北齊·劉晝《劉子新論·專學》：「夫兩葉掩目，則冥然無睹；雙珠填耳，必寂然無聞。」

廣東話應該這樣說：烏啄啄任人將

「烏啄啄」，是嘲諷別人糊塗的意思。而

「任人將」，即是任人魚肉的意思；

引伸自中國象棋被人輕鬆擒「將」的情境。

形容對事物不甚了解，也形容處事作風得過且過粗心大意。

（6235）普通話說：擇利行權（zé lì xíng quán）

解說:

「擇利行權」是成語，形容因時因事變通辦法。

比喻選擇有利條件，採取應變措施、挑選有利時機。

擇：挑選；

利：有利；

權：權宜。

出處明·西湖逸士《投筆膚談·兵機》：「惟能因機而制變，擇利而行權。」

廣東話應該這樣說：淡淡定有錢剩

「淡淡定，有錢剩」 是廣東話，借喻處變不驚。

古人最淡定的程度應該是「泰山崩於前而色不變」；

「有錢剩」可以引申到很多地方，比如「解決問題」；「有所收穫」；

「保住性命」之類，應用範圍很廣泛。

廣東人講錢最實際，「淡定」和「錢」兩個概念就這樣順其自然地結合起來了。

淡定才會有錢剩，不言而喻，這句俗語最早應該是出自「賭徒」之口。

【淡淡定－有錢剩】闡述：

但凡喜歡看香港影視劇的朋友，對錢的場景一定不會陌生

（特別是發哥周潤發和星爺周星馳）。

電影裏面所描繪的賭王、賭聖、賭俠，無論在局面對自己有利，還是情勢十分險惡的情況之下，最大特點都是能夠展現出異於常人的「冷靜」。

（電影畫面通常是撲克臉、意味深長的微笑、腦子像渦輪一樣飛轉，等等。）

接下來的套路耳熟能詳：

談笑風生間，贏方在驚呼聲和喝彩聲中，收穫小山一樣高的「籌碼」。

雖然在電影裡誇張（搞笑）的成分居多，但正所謂藝術源於生活，電影裡和現實中的這些場景，反映的道理都是一樣的：想贏錢先得要冷靜。

（6236）普通話說：不知就裡（bù zhī jiù lǐ）

解說:

「不知就裡」是成語，意思是不知道內幕，不了解內情，不知詳細的情況。

出處1清·宣鼎《夜雨秋燈錄·痲瘋女邱麗玉》：「生不知就裡，趨近軟語，代為卸妝。」

出處2《初刻拍案驚奇．卷二九》：「蜚英起初還推一向在閣下睡，不知就裡，被打不過，只得把來蹤去跡細細招了。」

出處3《文明小史．第101回》：「兩旁看審的人不知就裡，見了奇怪，三三兩兩，交頭接耳的私議。」

廣東話應該這樣說：一䊆雲／一嚿雲

形容對事物，表達或理解得唔清晰。

常見借字：一嚿雲

例句：

1呢個人講嘢一嚿雲咁。

2我聽佢講嘢聽到一嚿雲噉。

其他用法：

一䊆／嚿飯

一䊆／嚿飯

（6237）普通話說：不假思索（bù jiǎ sī suǒ）

解說:

「不假思索」是成語，意思是不費思考，用不著動腦。

形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。

假：假借，依靠。

出處1《警世通言．卷二六．唐解元一笑姻緣》：「學士大驚，喚華安到來，出題面試。華安不假思索，援筆立就，手捧所作呈上。」

出處2宋·黃榦《黃勉齋文集》卷四：「戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之間，此意便在。」

廣東話應該這樣說：隨口噏（up）當秘笈

隨口噏=隨隨便便，沒有想過的就說出來；

秘笈=即是秘技，如武俠小說裡指的高級武功秘技等。

「隨口噏當秘笈」即係隨口亂說就當作秘笈去教人。

其他使用例子：

1駡人：「你噏得就噏」(不分對錯，不理後果。)

2勸對手先搞清楚，「噏」有閉合之意，係指「收斂」，

而唔係指「掩蓋」患處。

（6238）普通話說：花不迷人人自迷（huā bù mí rén rén zì mí）

解說:

「花不迷人人自迷」是諺語，形容花不會去迷人，只因人喜歡而美麗。

指人對某事傾注了感情色彩

出處明·施耐庵《水滸傳》第21回：「酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

直饒今日能知悔，何不當初莫去為？」

廣東話應該這樣說：生滋貓入眼色迷迷

粵語的意思是有人迷上了異性。

「生螆貓入眼」其實和貓半點關係扯不上，它不過是諧音而耳。

完整的句子應該是「生柿毋吃呀，澀迷迷！」

意思是說：

生柿（未成熟柿子）不要吃，吃了令舌頭產生「澀麻」的不適感覺。　

這句話中的「吃」和「澀」的讀音要轉讀。

翻查字典：

「吃」讀「jaak3」；

「澀」讀「色」。　

如此一來，「生柿毋吃呀，澀迷迷」的諧音便是：

「生螆貓﹝入﹞眼，色迷迷」了。　

例句：阿強見到Mary即刻生滋貓入眼，流曬口水。

（阿強看到Mary馬上覺得情人眼裏出西施，口水都要流出來了。）

（6239）普通話說：演雙簧（yǎn shuāng huáng）

解說:

「演雙簧」比喻兩人事先串通，互相勾結，再一搭一唱的表現出來，

使人看起來天衣無縫，如同真的一般；

其意思為一唱一和。

「演雙簧」其實是一種民間藝術，源於北京的一種曲藝名字，由前面的一個

演員表演動作，藏在後面的一個人或說或唱，互相配合，

好像前面的演員在自演自唱一樣。

演雙簧作為一種節目，出現於清朝末年，據說是由慈禧太后定名的。

如今，演雙簧仍然活動在藝術舞台中，多用於相聲。

此外，在雙簧前，演員一般需要穿上大褂等服飾，在前面的演員需要

梳理一個向上的辮子。

出處1丁玲《寫在第三次公演前面》：「說相聲，演雙簧，唱小調子，合作這些被中國人民大眾所習慣了的愛著的東西，已經一天天豐富了起來而教育著大眾了。」

出處2張天翼《包氏父子》第二章：「包國維像唱雙簧似地也學了一句，對郭純伸一伸舌子。」

廣東話應該這樣說：扯貓尾/掹貓尾

形容暗中串通好，互相呼應著來矇騙人。

「扯貓尾」同「掹貓尾」都是相同意思，兩個人一唱一和地行騙。

【扯貓尾/掹貓尾】闡述：

1「掹貓尾」的掌故是：貓不喜被人玩弄尾巴，若主人拉扯其尾則怒叫，

其實乃「佯怒」也。

所以廣東人把一個做紅面一個做白面相互配合扯皮的行徑叫「掹貓尾」。

2據說是「貓尾」是由「謬為」一詞的諧音演變而來的。

「謬為」有「作偽」的意思，諧音「貓尾」；

因此就引申出了兩個人唱雙簧去欺騙別人的意思。

「謬」Mung是古百越语。

例句：唔好扯貓尾啦，我知你哋係夾埋嘅。

（不用唱雙簧了，我知道你們是串通好的。）

（6240）普通話說：挨打受罵（ái dǎ shòu mà）

解說:

「挨打受罵」是諺語，意思是指挨打受氣、打罵與虐待。

出處清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：「人家的奴才，跟主子賺些好體面，我們這等奴才，白陪著挨打受罵的，從此後也可憐見些才好。」

廣東話應該這樣說：食貓面

「食貓面」正確寫法為「識貌面」。

「貌面」即是臉色、嘴臉，給你臉色去認一下就叫做「識貌面」，

諧音「食貓面」。

【食貓面】來源（1）

講開「食貓面」，其實應該係「識貌面」嘅諧音；

原來「食猫面」與「猫」沒有關係，原詞應該是「識貌面」。

「貌面」在粵語中表示嘴臉、面色。

前面的動詞「識」字，形象地傳達出看人臉色、識趣的意味，進而引申爲

因爲挨駡而難堪。

因爲「識貌面」和「食猫面」的讀音十分相近，口傳時發生訛誤。

「貌面」指人嘅嘴臉，成個詞本嚟解做一個人「嬲」嘅時候，翻面唔認人，

對人黑口黑面，有「俾個貌面你識」、等對方難堪咁解。

而「俾個貌面你識」後嚟被訛為「俾個貓面你食」，於是就簡稱「食貓面」喇。

例句：又搞喎一張單，翻去實畀老細請食貓面啦。

（又搞砸了一張單子，回去一定要被老闆罵了。）

【食貓面】來源（2）

話說，舊時吃麵並非純以碗數計算，其中也有「大碗麵」與「小碗麵」之分。上世紀七十年代初，南越尚未赤化前，當地的粉麵檔仍以「單麵」，或「孖麵」的形式應客。

時至今日，越式粉麵店，還保存著那種大、中、細碗制式的舊俗。

今日人們到麵家吃麵，但見伙計悠閒地以紙筆替客人落單，

實難想像昔日書寫工具尚未發達時（毛筆書寫不便是其一，文盲是其二）；

伙計替人客落單全靠「口傳面命」，生意滔滔依然有條不紊，不能不佩服昔日「傳菜員」與「煮麵者」的過人記憶力。

隨著歲月的流逝，「唱單」已於不知不覺間「式微」了。

說了一大堆關於麵店伙記「落單」的故事，目的是想指出廣東俗語「食貓麵」，就是在如此這般的情況下產生的。

所謂「單麵」與「孖麵」之說，必須從「生麵」的制式說起。

凡買過「生麵」（全蛋麵）回家煮食的人都知道，「生麵」是按「個」數

作單位的。

一碗麵的分量通常只是煮一「個」麵。

食「一個麵」俗稱之為食「單麵」。　

若來人胃口大，聲明要雙分的，便說要食「孖麵」了；

此時伙計便會高聲對負責煮麵的人說：「呢位先生要大孖一碗。」　

因廣東話「一碗」讀「一云」。

「大孖一碗」的語音近似人說「大孖（罵）一云」。　

又因「孖麵」的語音近似「貓麵」，

「食孖麵」便被人無意轉讀為「食貓麵」。

由是「食貓麵」便又含有「大罵一云」的意思了。

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