【218—221】五星級文憑考試綜合語文練習加油站

【學習目標】：文法結構的辨識與應用能力

【答案】(D)(E)

下列各選項畫底線的文句，是對其前面的文句（未畫底線者）進行

「舉例說明」的是：

（Ａ）詣太守，說如此，太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路

（Ｂ）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也，受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，

以傷先帝之明

（Ｃ）風至，硫氣甚惡，更進半里，草木不生，地熱如炙，左右兩山多巨石，

　　　為硫氣所觸，剝蝕如粉

（Ｄ）文人相輕，自古而然，傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超

書曰武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休

（Ｅ）所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱

之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也

【解說分析】：

Ａ「說如此」順承上段文句，敘述事件發展：

係指漁人入桃花源事，後接續語並非為桃花源事，而是太守聞知後興起探求之意，此為事件之後續發展，非為舉例說明。

【語譯】：去拜見太守，報告自己進入桃花源的經過。太守立刻派人跟隨他前往，尋找

先前所做的標記，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。

Ｂ主語是「大事」，後所接續乃是指諸葛亮因感念先帝知遇之恩所付出的一切，並不是就「大事」加以舉

【語譯】：先帝知道臣處事謹慎，所以臨終前把國家大事寄託給臣。自接受遺命以來，

臣從早到晚為政事憂思感嘆，深怕不能完成遺命，因而傷了先帝的知人之明。

Ｃ主語是「硫氣甚惡」，承接上並非就「硫氣之惡」做說明，而是旁以發展，敘述所見景色。

【語譯】：一陣風吹過，硫磺的氣味很難聞。再往前走半里路，草木都不生長，地上熱得像火烤一般；左右兩邊的山有許多大石頭，受到硫磺氣的薰蒸後，剝落侵蝕呈粉末狀。

Ｄ「文人相輕，自古而然」一語為判斷句式，傅毅和班固的能力、才華不相上下，但班固卻小看傅毅，即用以舉例印證其「文人相輕」的意涵。

【語譯】：文人多因自負而彼此輕視，自古就已如此。東漢 傅毅比起班固，兩人的文才不相上下；但是班固就看輕傅毅，在寫給弟弟班超的信裡批評說：「武仲只不過因為會寫文章，而官拜蘭臺令史，每次下筆就一發不可收拾，而不知剪裁」。

Ｅ「人皆有不忍人之心」為主語意涵，後承接今人乍見孺子入井，皆有怵惕惻隱之心，用以推證「不忍人之心」之例證。

【語譯】：我所以說人人都有不忍見人受害的心的原因是這樣的：例如現在有人忽然

看見一個小孩將要掉到井裡去，都會產生驚駭恐懼和傷痛憐憫的心；這種心理的反應，不是想要結交那孩子的父母，也不是想要博得鄰里朋友們的稱譽。

【學習目標】：認識文字的形、音、義

【答案】ＡＢＤＥ

文章解讀：文字是表達心意，紀錄語言的符號，中國文字可分為形、音、義三部分，世人在使用文字時，故意將文字的形體、聲音、意義加以分析，使文字的使用多樣化、活潑化，此種修辭方式稱為「析字格」。

例如：

「田字下面一個力，這明明是告訴你，男人是在田裡出力氣的，你跟他們談

感情呀」。「男」可「化形析字」為「田、力」。

下列屬於「化形析字」的選項是：

(A)「千里草」何青青；「十日卜」不得生—董卓

(B)清斯濯纓，奚取乎水？倩兮巧笑，旁若無人—青

(C)吳郡大老，倚閭滿盈—問道於盲

(D)處世須存心上刃；修身切記寸邊而—忍耐

(E)寸土建寺，寺旁言詩，詩曰：風雨送帆歸古寺；雙木成林，林下示禁，禁云：斧刀不許入山林

【解說分析】：

Ａ千里草【董】，十日卜【卓】。

Ｂ清去掉水部，倩去掉人部，皆為【青】。

Ｃ此選項為「合音析字」而非「化形析字」。吳郡【問】，大老【道】，倚閭【於】，滿盈【盲】。

Ｄ心上刃【忍】，寸邊而【耐】 。

(E)寸土【寺】，寺言【詩】，雙木【林】，林下示【禁】。

【認識甚麼叫做「化形析字」】

析字又叫“拆字”、“測字”等，就是根據漢字的字形、讀音或字義進行增減、離合或分析，

用來代替本字表情達意的一種修辭格。

【化形析字的要義和示範例句】

析字的基本要素是將一個字的字形、讀音或字義進行增減、離合或者分析。

舉例1詩人感懷秋景，觸景傷情，想起了遠走的戀人。第一句「何處合成愁」是詩人問「愁」從何處來？第二句「離人心上秋」，「心」字上面一個「秋」，便合成了一個「愁」字。這一句話不但對前句作了明確的解釋，「愁」是由詞人心中的離思和當前的秋景會合而成的，又暗引了這個「愁」字是怎麼組成的，將「愁」字進行離合，所以這是析字修辭格。

舉例2是王婆問西門慶對潘金蓮的印像如何，西門慶回答說：「這色系子女不可言」。其中「色」和「系」字合成「絕」字，「子」和「女」合成「好」字。西門慶將對潘金蓮的印象隱於這句話中，即「絕好」的意思，很符合他這個市井色徒的口吻。

舉例3東漢末年，董卓專權，人民處於水深火熱之中，這四句話其實是咒罵董卓的。將「董」字分解成「千里草」，將「卓」字分解成「十日卜」，暗指董卓必死，藉此抒發怨恨憤怒之情。

【學習目標】：認識詩歌的喻意

【答案】ＡＣＤＥ

白居易早年以「志在兼濟」的諷諭詩為主，晚年則崇信佛教，經常往來

龍門香山寺，寫出許多具有禪趣的詩歌，詩中洋溢淡泊和寧靜的風格。

下列可能是白居易晚年寓涵禪意的作品是 ：

（Ａ）衣食支分婚嫁畢，從今家事不相仍。夜眠身是投林鳥，朝飯心同乞食僧。

清唳數聲松下鶴，寒光一點竹間燈。中宵入定跏趺坐，女喚妻呼多不應

（Ｂ）有木名凌霄，擢秀非孤標。偶依一株樹，遂抽百尺條。托根附樹身，開花寄

樹梢。自謂得其勢，無因有動搖

（Ｃ）地僻門深少送迎，披衣閑坐養幽情。秋庭不掃攜藤杖，閑踏梧桐黃葉行

（Ｄ）亂峰深處雲居路，共踏花行獨惜春。勝地本來無定主，大都山屬愛山人

（Ｅ）煙葉 籠蒼麈尾，霜皮駁落紫龍鱗。欲知松老看塵壁，死卻題詩幾許多

【解說分析】

Ａ《在家出家》【語譯】完成了晚輩的婚嫁之事，對於其他家事已是一概不管，全由妻子主持。入夜睡眠，猶如投林而宿的棲鳥，只要能夠有個地方躺下便可。早起進餐，還同持缽乞食的僧人，有什麼吃什麼，只要填飽肚子就行。夜是清淨的，每當在松下之鶴幾聲清唳，竹間之燈一點寒光的環境裡，總是跏趺而坐，不管女喚妻呼，早已是木然地入於禪定之境了。

Ｂ諷喻詩。《有木詩》【語譯】有一種植物名叫凌霄，生來本沒有凌霄的儀表；偶然攀上高大的樹木，這才抽出百尺的長條。根附在大樹的身上，花朵寄在大樹的梢頭，自以為得到優越的地位，再沒有發生危險的因由。

 Ｃ《晚秋閑居》【語譯】我安居之處擇地深僻，門前冷落，很少有親朋好友往來，我

可以自由自在地披衣閑坐，養我幽情。雖說秋庭不掃，黃葉滿階，那也別去管它，

不妨手攜藤杖，去那庭中走走，只管悠閑地踏著梧桐黃葉，一路任情行去便是。

Ｄ《遊雲居寺贈穆三十六地主》【語譯】亂峰深處，林木蔥鬱，繁花開遍，人跡罕到。山間一徑，曲折而上，鳥語如珠，春光明媚。和你（穆三十六地主）共同遊覽如此佳地，一路踏著滿地繽紛的落花，卻只有我一個人對如許春光倍加憐惜。風景幽勝的山水佳地，本來就沒有一定的主人，大致歸根究柢，在於名屬於憐愛欣賞它的人們。

Ｅ《題流溝寺古松》【語譯】流溝寺裡的那棵虬屈的古松，它那蔥籠的針葉，在煙霧的籠罩下，如蒼色的麈尾，是那麼的生機蓬勃，它那斑駁的老皮，在寒霜的浸潤下，像紫色的龍鱗，又是那麼的飽經世故。若想知道這棵古松的壽命，就看寺壁上代代題詩的人們，又有哪些人現在還活在世上呢？）