成語典故走透透(43)
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1 人浮於食rén fú yú shí.
rén fú yú shì人浮於事
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成語「人浮於食」見於《禮記.坊記》:「故君子與其使食浮於人也,寧使人浮於食」。
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近代使用成語「人浮於事」見於《宦海》:「老兄還沒有曉得這裏的情形,實在人浮於事,安插不來」。
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近代使用成語「人浮於事」見於安安《艱難》:「如今政府機構是疊床架屋,人浮於事,效率低下」。
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現代使用「人浮於事」謂在職人數,超過了工作崗位的實際需要。
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形容人多事少,造成浪費。
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詞語釋義:
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浮解:超過。
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2 péng dǎng bǐ zhōu朋黨比周
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成語「朋黨比周」見於《荀子.臣道》:「上不忠乎君,下善取譽乎民;不恤公道通義,朋黨比周,以環主圖私為務,是篡臣者也」。
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朋黨解:古代為爭權奪利、排除異己因而勾結在一起的一群人。
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比周解:見於《論語.為政》:「君子周而不比,小人比而不周」。
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比:與壞人勾結。
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周:與人團結。連用意思是植黨營私,以壞主意圖私為務。
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成語「朋黨比周」見於唐代吳競《貞觀政要.擇官》:「諂主以佞邪,陷主以不義,朋黨比周,以敝主明,使白黑無別,是非無間,使主惡佈於境內,聞於四鄰,如此者,亡國之臣也」。
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成語「朋黨比周」見於宋代曾鞏《擬相制》:「禮義亷恥,闕而不思,朋黨比周,靡然成俗」。
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現代使用「朋黨比周」形容同聲同氣的人結成利益集團,互相依附勾結,成為營私的宗派集體。
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詞語釋義:
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篡臣解:為臣者奪取君主的權位。
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篡粵音:散。
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諂佞解:巴結奉承。
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諂佞粵音:簽寧。
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闕解:過失、過錯。
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闕粵音:決。
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靡然成俗解:群起仿效成為習慣。
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靡粵音:美。
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3 xiāng shí ér dòng相時而動 xiàng jī xíng shì相機行事
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成語「相時而動」見於《左傳.隱公十一年》:「禮,經國家、定社稷、序民人、利後嗣者也。
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度德而處之,量力而行之,相時而動,無累後人,可謂知禮矣」。
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成語原文「度德而處」解:衡量自己的德行能否服人,估計自己的能力是否勝任。
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成語「相時而動」見於《紅樓夢》:豈不聞古人有:「大丈夫相時而動」;又曰:「趨吉避凶者為君子」。
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成語「相機行事」見於《老殘遊記》:「那有一準的法子呢?只好相機行事,做到那裏,說到那裏話罷」。
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現代用「相時而動」表示看準有利時機而後再採取行動。
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4 jú huà wèi zhǐ橘化為枳
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成語典故「橘化為枳」見於《晏子春秋》記載:齊國晏子出使楚國,楚王為羞辱他,故意當着晏子的面說抓到了一個小偷,是齊國人,並問晏子:「齊人固善盜乎」?
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晏子回答:「嬰聞之,橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳。葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異者也。
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今民生於齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶」?
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成語原文的意思是:柑橘自然栽培以淮河為北限,假若超越淮河以北栽種,則柑橘會變酸橙,失去食用價值。
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近代使用成語典故「橘化為枳」見於魯克萊《讀書心得》:「地方戲只在特定的土地上,才能生息和發展,離開這塊土地,即使不枯萎,也會橘化為枳,失去地方戲的藝術特色」。
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現代用「橘化為枳」比喻社會環境對人影響很大,不良的環境會使人變質、變壞。
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詞語釋義:
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枳解:酸橙。
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晏子即晏嬰。
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5 jiǎ chī bù diān假癡不癲
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成語「假癡不癲」見於《海上花列傳》:「我有要緊事體請你來,啥個假癡不癲」。
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成語「假癡不癲」見於孔厥《新兒女英雄傳》:「心裏正沒好氣的田八,下了車,對小龍狠狠地瞪了一眼;幸喜小龍假癡不癲地走開了」。
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近代使用成語「假癡不癲」見於陸文夫《榮譽》:「她自己隱瞞了兩疋次布,還假癡不癲地向人家做報告」。
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現代用「假癡不癲」形容裝傻,假裝糊塗。
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詞語釋義:
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啥解:甚麼。
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啥粵音:灑。
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瞪解:睜大眼睛生氣地看人,表示不滿。
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瞪粵音:登。
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走透透 可以理解成 :
四處逛, 有點"深度"遊之意, 不是走馬看花的, 匆匆一看而已。
包含看清楚點, 更加理解風土人情, 所以台灣的旅行社/網頁, 常用「走透透」去介紹自己開辨的團會更加好玩的意思。這是回答讀者的詢問。