馬航失聯與超自然世界

    歷來，人類對謎團都感到莫明的好奇，像二十世紀十大謎團、雲海UFO學說、麥田圈外星人傳說、校園七不思議事件、臨死現象、超能力兒童、塔羅牌占卜、甘迺迪遇刺之謎、中大一條辮路等等，莫不引起熱議。這類事件，主要歸屬於Occult，或超自然事件範疇，大學學術界斥為非科學，不屑討論。

    然而，正是這類事件專家放手，不設公論，民間才有一個自由發揮的領域空間。另一個重點，Occult涉及一切超越現實與科學理解範圍之外之事，而這類事件時有發生，直指科學侷限。

    最近一兩星期世界熱議之新聞，即為馬航777客機神秘失聯怪事，直可媲美百慕達三角洲飛機消失之可怕。百慕達三角洲飛機消失傳聞雖多，但所有事件不涉公共交通，只涉單人駕駛之飛事或空中軍事活動，事件無人能證實，但這一回馬航777客機屬於現代公共交通，飛機行進全程在科學技術監測下進行，包括雷達監視、衛星監視、無線電通訊、黑盒信號，假若事件牽涉爆炸或解體令飛機墮海，按常識海面上亦會出發大量可辨漂浮物，例如客機座椅、油漬或遇難者屍體，然而全部都沒有被發現。

    結果，繼奧運會競技之後，各國政府動員全部力量，進行了一場搜索及猜謎競技，中國發表地震監測報告，美國提出各種恐怖襲擊假說，日本表示派隊搜索，大馬使用巫師占卜，失聯位置屬於越南，越南政府自不然獨得地利，盡佔搜索先機。仿佛誰先找出失聯客機，誰就是世界第一。可是這個光彩，至今未有人能佔。

    事件的另一面，則反映出現代人類主體理性意識過份高揚，既驕傲又執迷。

    事發後，首先聽到的新聞是失蹤者家屬要求馬航清楚交待事件，又有報一名港人子女稱在北京無法獲得機上母親消息，直指北京之不是。

    這兩組人的心情雖然可以理解，因為與家人失去了聯絡，但他們共享一個偏執的假設，即世界上所有事，在科學和無所不能的企業制度的光照下，都可得到一個合理解釋和交待。他們沒有明白，世界上有超越科學領域之境界，有些事，無人可以交待。

    事實上，直到事發後兩周的今天，世界上仍未有人能得到關於該失聯777客機的消息，從而交待他的去向，更遑論是馬航職員或北京政府。

    如果事發客機乘客是日本人，沒有人會要求交待客機去向。日本人民族素來信仰萬物有靈，有哪個神明或存在，是我們不知道的，哪個時候把客機拿走了，他們都不會認為不合理。

    《千與千尋》一片之日語原名為《千與千尋之神隱》。所謂神隱，就是人無故失蹤。在日本古時候，人口失蹤很普遍，他們一般稱之為神隱，認為親人被某些神明帶走了。

    相反，日籍華裔作家陳舜臣指出，華人對人力有非份之信賴。在我，這有時甚至變成無理的要求，認為人是萬能。這也是一種文化差異。

    對事件要求清楚交待，比較接近Hofstede五個文化指標中的UAI迴避糢糊指標範疇。奇又奇在，日本人UAI相當高，但他們反而容易接受神隱及事件的Occult解釋。中國人UAI比日本人低，卻在這些事上對所謂的清楚交待有一種偏迷的執着。

    在我，科學只是世界的一部份而已，在科學境界以外，還有未知的世界，人類不能把握，若要把握，就是超自然學說或宗教了。

    然而，科學落在人的手裏，卻被人要求解釋全部，世人把科學的侷限遮蓋起來，讓它成為迷信，用於企業或國家盈利，如此這樣遭人誤用和扭曲的科學，真是十分可憐。

    劫機說把事件的神秘性抹去，但這仍無法掩蓋人對於制度和科學過份的信任。