家國天下，締結協議從小實踐

2018/01/11 21:14:48 網誌分類: 親情

11 Jan

2018年1月6日，歷史寫下了新的一頁，世界上第一條由十歲孩子草擬的條約生效了！

這條條約，名為「新屋條約」，規定了某家中一格舒服床位的使用原則──逢星期一至五由妹妹使用，逢星期六由姊姊使用，條約還備有細項，說明了各人對「白綠色枕頭」的使用權限，以及其他家中其他床位的使用細則。雖然條約沒有複雜的法律名詞，但圖案式表述以1、2、3、4、5、6和日配以文字表達一周七天某個家庭資源的使用權，也足夠清晰沒有含糊。或者如此說更為合適──條約上之符文運用體現了簡潔、經濟、實用和易懂原則，比專業界別條文更富人性。

該條約是家中有效法定條約，條約下方有齊家中四名成員的簽署──黎、爸、茶、櫻，代表四個個體出於自身的自由意志，共同擁護同一契約，既體現了個人自由，也體現了家國歸屬的集體意志。

個人自由雖然可貴，但成員們深明個體無法單獨生存，世上沒有人是孤島，大家也體會過不和之苦和哀，因此各人決定通過以契約彼此約束，各自放棄若干自由，借此表達彼此歸屬一家的共同意願，構築出一個全新的生活共同體。這條約實踐了自由，也實踐了約束。也許，自由與約束，本來就是同一個硬幣的兩面，表面看來是二律背反，實踐起來卻是對立統一。不明白的人，會認為這是神之惡作劇，明白的人對此甘之如飴。因此，評價這份條約為一個奇妙的契約，並不為過。再者，這契約立於「基督為我家之主」之名下（家中有此掛畫），因此也可算是一份有幾分神聖的契約。

這是哪家的事宜？這不重要啦！重要是，這個小故事讓人知道，小孩子也有能力與人締結契約，小孩子也能借助契約之力，憑自己的努力共同化解生活上的矛盾。

其實，以上講的，只是小故事後半部分較光輝的結果而已，前半部分還是挺黑暗的。

如果後半部故事，可以史稱「新屋條約」，前半部分就是「睡床之爭」，事件中有人「擅自」「進入」爭議領土，當另一人回到爭議領土，發現自己無法「進入」，爭議就開始了，其間的過程並不是太過光彩，雖然沒有流血，卻也流了不少眼淚。從世界歷史的維度來看，「睡床之爭」規模雖小，卻與歷史中許多「ＸＸ主權之爭」幾乎完全同構。

整個事件歷時約120分鐘，在其間約80分鐘之間，多方處於僵持狀態。至於素來負責主持公道的大人，正處於疲憊亟需睡眠的狀態，暫時無力執法。可是，孩子的爭持妨礙了大人貴重的睡眠，故此大人雖然無力執法，最終還是因為無法安睡而捲入了事件中心，令事件規模擴大。

任何僵持都無法永遠持續，必有限度，總會有人忍受不了，然後做出令人嚇一跳的突破性行動。

率先突破的是大人。大人生氣地離開自己的領地，把爭持中的小朋友們殺個措手不及。

大人離開，令局勢急轉直下。爭議領土立即失去原有的土地價值，「寶地」不再有寶，爭持不再具有意義。而且，大人離開，意味着小朋友失去了更寶貴的東西──大人的溫柔。

爭持雙方停止爭持。一人大哭，衝向價值最低的床位，另一人爬上更無價值的床位──雜物格。大家都很不開心……

至此為止，觀察者一直沒有作聲，只是默默地觀察着。但現在，他決定來到大哭那一位孩子身邊，如此說了：「彼此不願相讓，結果是大家都無法享有……」

「我不是退讓了才來到這邊嗎？…哇嗚…」幸好在嗚咽中，孩子還能說話。

「獨斷地讓出位置是不夠的，你還應該替所有人想好，安排一個所有人都接受的做法，然後請各人同意和實行，啊…也許這對你太難，能做到這種事的人，叫做『領袖』，世界上有領袖之才的人並不多……」觀察者曰。

其他人爭議着。大哭孩子忍不住衝往大廳，找來一張只有單頁面可用的環保紙，在上面開始畫着東西……再過十五分鐘，這張廢紙就要變成重要的「新屋條約」了！

隨後十來分鐘，家中四人進一步來回商議，快速地修訂了條約中一些細節。觀察者幫上一把，把條約遞給各人。很快，條約上填上了四個簽名，成為了有名的「新屋條約」。半小時後，事件已然平定，無人再在意兩小時前大家做了甚麼。當晚，「寶地」也按照條約上的條文，今晚讓某個小成員優先佔用……

翌日，大人和觀察者憶述事件：「很奇怪啊，小朋友不哭之後，晚上不停跟我講心事，像變了一個人似的……」

夏仁諺修文藝學，論文寫的卻是婦女史，半隻腳已然踩進了史學研究的門檻。現在再寫一篇家庭史，趣味盎然。