224頭條日報網站【普通話與廣東話口語對譯】

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1引導香港人用規範化的語法講「地道」的普通話。

2恊助新移民學習講「地道」的廣東話。

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（3411）普通話說：在劫難逃（zài jié nàn táo）

解說:

在劫難逃是佛教用語

佛教認為世界有成、住、壞、空四個時期，到了壞劫，便會出現風、水、火三災，世界歸於毀滅。如此周而復始。

人們因把天災人禍等借稱為“劫”或“劫數”；以“在劫難逃”謂命中註定要遭受禍害，不能逃脫。

現指壞事情一定要發生，要避免也避免不了。

【解釋】舊時迷信的人認為命裡注定要遭受的災難是無法逃脫的。現有時也用來指某種災害不可避免。

出處1元· 無名氏《馮玉蘭夜月泣江舟》：“那兩個是船家將錢覓到，也都在劫數里不能逃。”

出處2姚雪垠《李自成》第一卷第24章：「挨一天是一天唄。在劫難逃，有什麼法兒？」

出處3巴金《序跋集》：「那麼重的包袱！那麼多的辮子！我從小熟習一句俗話：'在劫難逃'，卻始終不相信。」

“ 在劫難逃 ”，於是形成了絕對的敵對。（毛澤東《論持久戰》）

出處4梅濤《生物入侵者》第4段：「他們警告說，夏威夷島上沒有任何可以扼制棕樹蛇繁衍的天敵，一旦棕樹蛇在夏威夷安家落戶，該島的鳥類將在劫難逃。」

廣東話應該這樣說：躲得過初一，躲唔過十五

（3412）普通話說：自找麻煩（zì zhǎo má fán）

解說:

自己給自己找麻煩事。

出處王朔《人莫予毒》：「我事先知道您是警察，我還會砸你房門嗎？我不是自找麻煩嗎？」

廣東話應該這樣說：陸榮庭睇相，唔衰攞嚟衰

1916年8月間，廣西軍閥陸榮廷任粵省督軍，並曾兼任兩廣巡閱使，權傾一時。一次心血來潮，穿上一身貧苦大眾的服裝，衣衫襤褸的走進算命館「睇相」，想試探一下睇相先生的眼力以取樂，卻被相士「小神仙」一語道破天機，說他「唔衰攞嚟衰」

（3413）普通話說：啾咪（jiū mī）

解說:

表情符號： ( ^.< )

由於啾咪是一個肢體動作和臉部表情的結合詞。

現在是科技神速的世界，大家演變成用這個「啾咪^.< 」來表代心情的語言文字，如果你要完整表達的話還需搭配個眨眼的萌動作，這樣的話「啾咪^.< 」的語意才能夠完整地表達。

“啾咪”同時是台灣人的日常用語，因為台灣藝人常在微博使用這個詞彙，所以這個詞在網絡上流行起來。

「啾咪」詞彙來源：

中國的歷史上，總是烽火連天，戰亂不斷，但在這用鮮血寫成的歷史捲軸上，卻有一個閃耀的時期，那便是唐太宗的「貞觀之治」，中國史上少見的太平盛世。

相傳貞觀時期，國家昌盛富強，天下安寧、路不拾遺、夜不閉戶，人民安居樂業，有一天，一名富家子弟附庸風雅的想學文人遊西湖，以為能藉西湖之美，吟詩作對，沾些書生氣息，於是他便包下了一艘樓船，帶著家僕們，慢慢的遊著湖，畢竟他不是風雅之士，這名富家子弟不一會兒便感到索然無味，便召來了船老大，準備酒菜，還有找些歌妓及舞妓來表演；

不一會兒，船上笙歌飄揚，好不熱鬧，有了音樂和舞蹈助興，富家子弟沒有兩三下便喝得醉醺醺的，喝了酒，膽子也壯了起來，見到幾名長相清秀的舞妓，便心生歹念。

「姑娘真漂亮，不知道有沒有意思留在我身邊?」

富家子弟一邊說著一邊開始上下其手。「啊…不要啊…」

幾名女孩大叫著跑到了甲板上，吸引了湖邊眾人的目光，但是因為平日社會詳和，群眾反而缺乏警覺，認為只是哪家的風流公子又在調戲婢女罷了，所以只是站在旁邊看戲，女孩們看情形不對，紛紛對著岸上的人們大喊「救命~救命~」。

但因為船離岸邊有些距離，大家聽不太清楚說什麼，眾人議論紛紛，忽然有人說道「噢!她們剛剛是說『啾咪』，是在跟我們打招呼呀!」；眾人恍然大悟。

「原來是打招呼呀」；

 於是大家便紛紛對著女孩們揮手喊道：「啾咪~啾咪~」。

從此，那時候人們在遠遠看到認識的人，都會揮揮手，然後說：「啾咪」。

廣東話應該這樣說：哈囉！!喂！！

（3414）普通話說：隨份子（suí fèn zi）

解說:

隨禮的意義，在社會的交往中，人與人感情的溝通有著不同方式，隨禮便是其中的一種。

摯愛的親朋好友，朝夕相處的同窗同事，尊敬的上級領導，家中有事，都要去看看，或隨上一份禮物，表達一份心意，這是延續友誼的手段，增進感情溝通的機會，這些都無可非議。

但隨著社會的發展，隨禮的名目越來越多，風氣愈刮愈烈，波及面越來越廣，花樣不斷翻新，讓人真有些難以應付。

結婚要隨禮，死人要隨禮，孩子滿月要隨禮，喬遷要隨禮，開業要隨禮，孩子上大學、上高中的要隨禮，過生日，再婚再嫁……等等，名目繁多。

隨著隨禮的次數增多，人們感到隨禮不是在增進友誼和情感，好像是在相互交易著什麼。今天你辦滿月，明天我過生日，今天你結婚，明天我再嫁……你送他，他送你，搞的大家頻繁吃著“自助餐”，自己花錢吃自己的飯，互相浪費了金錢，主客雙方都不願意這樣，但礙於“狗屁面子”，沒有人願意捅破這層窗戶紙，就此隨禮性質也變了味道。

然而隨禮的現象卻愈演愈烈，大有一發不可收拾的跡象，有的地方隨禮現象嚴重到把半個月薪水都隨出去。

因此一般人在隨禮之後，心中都極其不情願，會在心裡罵道“萬惡的隨禮”。

廣東話應該這樣說：夾份做人情

（3415）普通話說：有鼻子有眼（yǒu bí zi yǒu yǎn）

解說:

有鼻子有眼屬貶義詞。多用於形容說話無中生有，活神活現；活龍活現；有眉有眼；說得活靈活現。

比喻把虛構的事物說得像真實的一樣。

出處1柳杞《好年勝景》四：「計策的內容和保證是要求每個前去執行任務的小伙子大膽說謊話，而且謊話要說得有鼻子有眼，活龍活現，毫不含糊。」

蔣子龍《血往心裡流》：「沒有幾天，車間裡都轟動了，編得有鼻子有眼，說我這個高幹女兒至少要搞個車間主任一級的幹部。」

廣東話應該這樣說：生安白做

（3416）普通話說：橫挑鼻子豎挑眼（héng tiāo bí zi shù tiāo yǎn）

解說:

 意思是比喻百般挑剔。

出處1老舍《龍鬚溝》第三幕：「他橫挑鼻子豎挑眼，倒好像他立下汗馬功勞，得由我跪接跪送才對。」

出處2張天民《創業》第二章：「搞了這樣一個方案。大家可以橫挑鼻子豎挑眼，評頭品足嘛。」

廣東話應該這樣說：嫌三嫌四

（3417）普通話說：湊手不及（còu shǒu bù jí）

解說:

事情來得太快，出人意外，來不及應付。

出處；清無名氏《木蘭從軍·陷陣》：「孩子們，你看這兩個蠻子，好不利害，殺得我湊手不及，如何是好？」

廣東話應該這樣說：揦手唔成勢

（3418）普通話說：打落牙齒和血吞（dǎ luò yá chǐ hé xuè tūn）

解說:

意思是受了委屈，不想事件惡化，忍辱負重。比喻吃了虧不讓別人知道或失敗了還要充好漢。

典故來源：

據說當年菩提達摩從印度乘船來到中國，在廣州登陸 ，先到金陵(現南京)。經過神光法師講經的地方，進去問神光：「你在這裏做什麼？神光說：「我在講經。」達摩又問：「講經做什麼？」神光說：「為了生死。」達摩說：「法本來不可說，無法可說。你講的黑是字、白是紙，怎能了解生死？」神光一聽，大怒的說：「你這個摩羅剎！敢來謗佛謗法謗僧，豈有此理！」

說完之後，便用鐵念珠朝達摩祖師的面上猛力打去！達摩在沒有防備的情形下，被打掉兩顆門牙。 
達摩祖師一想：如果把牙吐在地上，那麼，這地方要大旱三年(因為證果聖人的牙落地，諸天降罪，此處人會受到不下雨的懲罰)。

達摩不忍心，令這地方的人受荒旱之苦，乃將兩顆牙吞到肚中。所謂「打落門牙和血吞」，留下這個典故。 
另一說法 : 
清朝的中興名將曾國籓 ， 在打敗太平天國之前，他卻是一個名副其實的常敗將軍，但他從不以失敗為恥，更不氣餒，反而在失敗中取得經驗。

他最有名的話就是：「屢敗屢戰」以及「打落牙齒和血吞、打斷手骨顛倒勇」。

廣東話應該這樣說：暗啞抵

暗：暗中。啞：不說話，不作聲。抵：忍，忍受。

吃了虧，不作聲獨自忍受。與“吃了啞巴虧”意思相近。

許冠傑《賣身契》歌詞：養班馬騮仔，有苦「暗啞抵」，重要交足書簿費。（養著一群小屁孩，有苦都只好自己默默忍受，還要把書本費都交足了。）

（3419）普通話說：王八吃了秤陀（wáng bā chī le chèng tuó）

解說:

王八吃了秤陀意思是「鐵了心」。

歇後語主人公是「王八」：
民間傳說，很早以前，在江南水鄉清水鎮地方，有個鄉霸的兒子叫王甲，其長相醜陋，身材粗矮，頭小脖長、綠豆眼。

平時仗勢欺人，橫行鄉里，獨霸一方，不得安寧；他特別愛調戲良家婦女，有一天，他看見一位漁家姑娘要上船捕魚時，便尾隨跟上漁船，然而，卻被這位漁家女子巧施計謀給沉入湖底。

從此，清水鎮平靜下來，此後也見不到王甲了。但清水湖里卻多了一種奇怪的魚，這魚一聽到岸邊婦女捶洗衣服的聲音，它就從水底浮起來偷看，人們說它就是王甲變的，於是就叫它“甲魚”。

由於“王甲”與“王八”諧音，加上風流韻使，逐步引深為男女偷情，把偷情的漢子，稱之為“王八”。

由於有“王八吃秤砣—鐵了心”死不改悔，長期偷窺婦人洗衣服這一特點，捕魚之人，用兩手拍巴掌，發出的噗、噗之聲，充作婦人捶洗衣服之聲，來引誘“王八”出水偷窺，利用扳鉤捕之，終釀殺身之禍。

廣東話應該這樣說：鐵石心腸

（3420）普通話說：開口洋盤，閉口相（kāi kǒu yáng pán ，bì kǒu xiāng）

解說:

廣東話應該這樣說：擔番口大雪茄，充生曬認經理

（3421）普通話說：戳脊梁骨（chuō jǐ liáng gǔ）

解說:

在背後指責議論。

出處1劉心武《鐘鼓樓》第二章：「被人們當面無數次地訓斥批判，也被人們背後無數次地戳脊梁骨。」

出處2陳忠實《白鹿原》第20章：「你生氣是你怕人戳脊梁骨嗎？」

（3422）普通話說：父子不同桌，叔侄不對飲

（fù zǐ bù tóng zhuō ，shū zhí bú duì yǐn）

解說:

這句諺語，在解放前的民間頗流行這種說法，解放後倒沒有這麼多束縛，但後來借助影視作品，特別是國內電視劇《大染坊》，這種說法又傳播開來。

實際上，這兩句話應該是有理由的，只不過有演繹，出自《禮記·曲禮》：“父子不同席”。

古人講“禮”，當然是封建傳統禮儀道德。

在三綱五常的約束下，父親是家中的大家長，最有權威，是不能與子女在一張桌子上吃飯，但後來應該慢慢放開了，在家裡，父子同桌吃飯還是可以的，但是如果有重要客人到來，尤其是婚娶嫁等重大場合，父子則是斷然不能同桌吃飯的，因為輩分的差別，父輩的話題無法參與，同時如有飲酒，勸酒、擋酒等，晚輩在場，長輩不能暢聚，同時晚輩自己更是不方便做出應對。一旦酒後失態，更是違背禮儀，局面十分難堪。

“叔侄不對飲”也是同理。其實除了這兩句老話，還有“敬酒不能高杯，魚頭要順著桌子紋理”等等，都是舊時的禮儀要求，或者說是舊時的「酒桌文化」。

時代在變，禮儀在變，「酒桌文化」也在變化。

當然，在現當下，“父子不同席，叔侄不對飲” 是不可能嚴格遵守的，父子叔侄一起吃飯喝酒，熱鬧熱鬧，尤其是過時過節，非常普遍。

這說明社會進步，人們的觀念也進步了。但是因為輩分的差異，父子叔侄在一起吃飯喝酒的場面肯定不如同輩人一起更“協調”， 同輩人更放得開哈。

所謂的“父子不同桌，叔侄不對飲”，通常都是指在比較隆重的酒席桌上，並非平常的家宴，這都是封建禮教留下的陋習。

在農村，特別是在過去那些封建守舊的老一輩人眼裡，如果把兩輩人安排在一個酒席桌上，那簡直是對長輩的大不敬。

時至今日，不管誰家婚喪嫁娶，安排桌位這個事情，依然是很重要且很讓人頭疼的，安排的不妥當，就會得罪人，有人甚至會在喜宴上不顧場合的大鬧，弄得喜主家很尷尬很沒有面子。

廣東話應該這樣說：你諗你，我buy我自己

（3423）普通話說：當斷不斷，反受其亂

（dāng duàn bú duàn， fǎn shòu qí luàn）

戰國“四君子”之一的春申君黃歇，輔助楚頃襄王、考烈王，聲名動天下。

考烈王無子，趙人李園欲獻其妹給考烈王而不得，遂獻於春申君。此事知之者無幾。

不久，李園妹懷孕，李園兄妹與春申君瞞天過海，將李園妹獻於考烈王，生一子，立為太子。

李園恐事情暴露，密謀致春申君於死地。春申君幕僚朱英多次提醒春申君提防李園，春申君不以為然。考烈王死，李園果使人刺殺春申君。司馬遷評價春申君說：當斷不斷，反受其亂。
該當機立斷的時候應該快刀斬亂麻，不然必然受其禍亂。

廣東話應該這樣說：一不做二不休

一不做二不休，指要麼不做，做了就索性做到底。指事情既然做了開頭，就索性做到底。

（3424）普通話說：臘七臘八（là qī là bā）

臘八節，又稱臘八，源自中國的一個傳統節日，因在農曆十二月初八，也就是臘月初八慶祝而得名。

原意是祭祀祖先和神靈，祈求豐收、吉祥和避邪。在中國，有臘八節喝粥的習俗。

相傳這一天是佛成道日，是釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成佛並創立佛教的日子，也稱「法寶節」，為佛教徒盛大節日之一。道教《八道秘言》亦提及這天為五臘日中的「王侯臘」，需修齋並祭祀先祖。

廣東話應該這樣說：逢年過節

（3425）普通話說：沾親帶故（zhān qīn dài gù）

解說:

沾親帶故是一個漢語成語，意思是有親戚朋友的關係。

出處1《歧路燈》第八十七回：「各生意行中沾親帶故，也就有道喜的。」

出處2《野叟曝言》第三十六回：「吳江縣里，但是與文家沾親帶故的，沒一家不被他薅惱透了。」

出處3郭澄清《大刀記》開篇十：「彭保軒突然得了個暴病死了，他又沒有兒女，那些和彭保軒沾親帶故的人們，為爭財產打起了官司。」

廣東話應該這樣說：姨媽姑姐

（3426）普通話說：滿嘴跑火車（mǎn zuǐ pǎo huǒ chē）

解說:

形容一個人講話特別有技術，振振有詞，侃侃而談，能把黑的說成白的，死的說成活的，有理的說成沒理的，擅於蠱惑人心，這當然是一種比較有難度的“滿嘴跑火車”。

第一種解釋為貶義詞，形容一個人說大話，吹牛皮，信口開河，極不靠譜。

第二種解釋是用來形容人說話沒把門的，想說什麼就說什麼並且不負責，長篇大論的說一些不靠譜的話語，說出的話一般都不真實。

例句：「他那個人整天滿嘴跑火車，他說的話你也信。」

第三種解釋，中性詞義，選取原意中說話技巧高超、侃侃而談、虛虛實實、真假難分的意思，含有崇拜和欣賞的意味，通常是一種帶有喜感的形容。

廣東話應該這樣說：牙尖嘴利

（3427）普通話說：啃老族（kěn lǎo zú）

解說:

啃老族，又稱“吃老族”或“ 傍老族 ”，或者尼特族；

尼特族是NEET在台灣的譯音，NEET的全稱是（Not currently engaged in Employment, Education or Training），最早使用於英國，之後漸漸的使用在其他國家；

它是指一些不升學、不就業、不進修或不參加就業輔導，終日無所事事的族群。在英國，尼特族指的是16～18歲年輕族群；在日本，則指的是15～34歲年輕族群。

其實，“啃老族”並非找不到工作，而是主動放棄了就業的機會，賦閒在家，不僅衣食住行全靠父母，而且花銷往往不菲。

“啃老族”年齡都在23-40歲之間，並有謀生能力，卻仍未“斷奶”，得靠父母供養的年輕人。社會學家稱之為“新失業群體”。

廣東話應該這樣說： 宅男女神

現今的「宅男」一詞之定義，與日本所認知的「禦宅族」之間存在著差異。

「宅男」一詞可追溯到2005年8月，台灣BBS站批踢踢實業坊的版面（如Hate、Japan Drama）流行著日本電視劇《電車男》，內容是一個不修邊幅的日本ACG禦宅與高挑美女邂逅的故事；

接著台灣批踢踢網友開始在Hate板上戲稱，自己都待在家裡不出門很「宅」，或是那些整天上網的人根本是「宅男」，從這時開始「宅男」一詞在台灣大肆流行。

然而日文中的「禦宅」（おたく，Otaku）原本是尊稱對方或者對方宅邸的敬語（您、貴府），早期常被ACG愛好者引以互稱，而成為該族群的代稱（之後因一些負面新聞也產生了貶義），後來擴大泛指熱衷於某種次文化並對其有深入了解的人，例如：「鐵道宅」、「軍事宅」等等。

也就是說，「禦宅族」無關乎是否待在室內足不出戶，而是指熱衷及博精於某些次文化事物的一群人。

一般認為，「宅男」最初的定義即從禦宅族的延伸用法而來。由於最初網路上的御宅族普遍都是男性，從而延伸出「宅男」這個詞彙，並開始被華語社會廣泛使用。但對原義不了解的人士對「宅」字產生誤解，以中文字面意義「居住處」作為解釋，且經網路傳播及媒體渲染後，造成了「積非成是」的情形。

於是，現在使用「宅男」或「宅女」之詞，一般而言主要是指整天待在家裡（或宿舍）、生活圈只有自己、不擅與人相處的人。

雖然「隱蔽青年」比較符合上述說明，也早已出現而可代替「宅男」、「宅女」，但台灣主流媒體並未認真考據，且為了趕新聞潮流而未予以採用；

此外亦有將「宅男」、「宅女」與尼特族作同義詞的情形發生。

並且「宅男」一詞在媒體新聞追求聳動標題的情況下，與年輕男子有關的負面報導很容易被不分青紅皂白地冠上該詞語。

另一方面，女子只要是面容漂亮、身材姣好、穿著清涼，無論是女藝人、女記者、女網友、Show Girl，在新聞中往往會被冠上「宅男女神」之描述。

再者，「宅男」這個詞語近年也頻繁地跟病態肥胖者劃上等號，從而產生「肥宅」這個歧視語，以及相應的刻板印象。

以下列舉常被認為是「宅」的例子：

1. 整天窩在家裡（或宿舍），鮮少出門；

2. 不擅於與他人交際，尤其是異性；

3. 沉溺於網路，熟知網路語言及文化；

4. 喜好漫畫、動畫、電玩、模型等，及延伸創作與週邊產品；

5. 下列特定裝扮：未修整的頭髮、格子襯衫、眼鏡、雙肩帶背包。（可參見日劇《電車男》男主角之造型）

（3428）普通話說：玻璃碴子（bō lí chá zǐ）

解說:

過去，老北京城不少胡同裡的院牆牆頭有“玻璃碴子”，目的是為了防賊。

這些玻璃碴子紮根兒在牆頭的石灰泥裡，是砌死在泥灰裡牢固地直立著。那牆頭上密密麻麻的玻璃碴子，如果手掌觸上，立刻被紮得鮮血直流。

在牆頭撒放玻璃碴子的院子很多，大部分是獨門獨院的住戶或院子裡住有生活條件較好住戶的大雜院；

一些學校、機關、倉庫等單位的圍牆牆頭上也撒放玻璃碴子。其實那時候的“賊”不是太多，但是讓賊抄上“一把”就價值不菲。

在牆頭撒放玻璃碴子也是個不小的“工程”。既要大量撒放，又要砌牢在牆頭的泥灰裡，而且那些大小玻璃碴子都要直立放著，那尖兒要向上以具有殺傷性。

老北京人做什麼都講究，別看撒放玻璃碴子，還真有不少講究。一般院子的牆頭撒放的都是清一色的透明的普通玻璃的碴子，但是有些住著“有頭有臉”住戶的獨門獨院，那撒放在牆頭的大多是五顏六色的玻璃碴子。

每逢晴天太陽高照時，那五顏六色的玻璃碴子反射出多彩的耀眼光芒，既照得行人眼花繚亂，也構成胡同裡一道亮麗的景色。

如果“賊”被紮得滿手流血是罪有應得的話，那些淘氣的孩子如果扒牆頭紮了手，可就成了可憐的“犧牲品”啦。

其家長就是找住家交涉，也不佔全理，只能自認倒楣。所以這種防盜措施確實是有利有弊。

時過境遷，如今大部分平房大院都被拆遷，那些撒有玻璃碴子的圍牆自然也隨著消逝了。只是走進那些殘留的胡同裡，偶爾會看到極少數牆頭還稀稀落落地有些玻璃碴子痕跡，那些院子大概不會進“賊”了，那玻璃碴子也成了歷史的遺跡。

廣東話應該這樣說：防盜牆

（3429）普通話說：有一搭沒一搭（yǒu yì dā méi yì dā）

解說:

表示故意找話說；也表示可有可無，無足輕重。

出處1：清·曹雪芹《紅樓夢》第十九回：「寶玉有一搭沒一搭的說些鬼話，黛玉總不理。」

出處2高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》下冊：「一面收拾房間，一面有一搭沒一搭地與胡雪巖說閒話。」

廣東話應該這樣說：亂噏廿四

（3430）普通話說：老虎下山一張皮（lǎo hǔ xià shān yì zhāng pí）

解說:

老虎在山上十分兇猛，下了山被人打死，剝了皮就什麼也不是了。

比喻一旦失利就不行了。

上山虎和下山虎都有分別的，雖然都是虎但是神態氣質和所代表的意義是不一樣的，下山虎虎鬃虛乍，虎眼圓睜，虎視耽耽，是一直兇惡至及萬夫莫擋氣質。

而上山虎多屹立於山岩之上，皮毛順滑，條條透風，虎目微睜，昂首傲視，是一副舍我求誰的王者風範。

上山虎和下山虎有區別，下山虎比較兇猛，肚子餓了，找食吃得，攻擊性比較強；而上山虎，吃得飽飽的，上山睡大覺，攻擊性不強。

廣東話應該這樣說：一世英明喪