少女革命驚情一百年
你曾經是少女嗎？
我這樣問老婆大人。為何我這樣問呢？原來，過去一周，我努力做廈大的論文功課，做到日月無光。老師很好，她見我是個動漫御宅，又見國內青少年開始瀰漫一股動漫風潮，就鼓勵我做一個女性主義角度的動漫考察。
我一是不做，一做就馬力開盡，還找到了一個日本歷史寶庫，發現了日本獨特的少女意念，並寫完了論文。話係做小論文，結果一寫連註腳竟然加埋有22000字之多，自己都嚇一跳。
＊美少女戰士風潮創造了一個少女時代。
我既說少女意念獨特，亦即是說，不是世界所有女性都做過所謂的少女。為何這樣說？我問你，如果身為女性的你，或者你身為男性，聽到有女性說：「那時我還是少女...我...」你有何感覺？我猜毛管都豎直起來了！
正如我們都明白甚麼是幸福，但幸福兩字素來很少出自我們的嘴巴一樣，少女也是一個我們都認識，很不習慣說的詞語。說到底，原因簡單，「幸福」和「少女」這種意念根本不屬於我們中華文化。如果「幸福」和「少女」屬於中華文化，照理在紅樓夢等中國四大小說中應該可以找到不少，但情況恰恰不是。
＊學校主題是少女作品的基本。
所以，雖然你或身邊女性曾符合少女的最基本定義，年少和女性，但少女作為一個人類的類型標籤，並不屬於中國人。今日我們所理解的少女，實在源於日本20世紀初。當時日本開始西化和現代化，帶來了西方教育制度，日本人在國內建了不少寄宿女校，突然一班青春期女性，她們還不用嫁人，可以在學校裡享受青春，但臨到畢業，很快又再被結婚的問題困擾。她們對於何時結婚，配偶是何人，基本無力決定。她們不被允許有自己的職業，畢業後一生只能相夫教子。對她們來說，身為女學生的短暫人生，才是生命中唯一有意義的時期。她們悲哀自己很快畢業，被逼結束生命最美麗的時光。少女時光無限美麗，但生命也短暫。這種女性，才是元祖級的少女。
沒有那種悲情，任何女性都還算不上正宗的少女呢！
＊加里是擁有機械身體的最強武鬥少女。
那時候一名女同性戀作者吉屋信子為這批少女寫了好多美麗的少女詩篇故事，其中一輯稱為《花物語》，以花為喻，主題多學校內的女同情愛情，道盡少女的哀情。結果，1930年前後，發生了三原山高中女生殉情事件，令日本政府禁制有關的校內女同性愛關係和有關的文學作品。
＊地獄少女，變成鬼都要穿上校服，女學生水手服是少女重要標誌之一。
不過，少女概念已深植民間，今日不少動漫畫裡都有少女意象在內。女性在消費社會中抬起頭來，為了利錢，動漫業界理不了父權尊嚴那麼多，繼續為女性生產少女作品。
奇妙地，今日日本動漫產業成為了日本經濟支柱產業之一，而日本動漫的一支強大的兵團，就是少女動漫創作團隊。
＊國人仿效日本製造紅樓夢少女。
香港政府和香港人認為日本動漫係創意工業，要香港年青小朋友學創意工業，笑死我也。香港連少女概念都沒有，如何能學上日本？再者，人地的動漫工業，才不是創意工業，人地靠的係一個反抗父權制的強大概念來支撐半個動漫業，不是靠那種胡亂拼湊，無目的地求新的所謂創意。
藝術，靠的從來不是創意，而是對於美的認識，以及對權力和生命的敏感。藝術學問其中一門稱為類型學，類型學要旨是所有作品皆有其根源和方程式，亦即係我們電影業界裡果句：「橋唔怕舊最緊要受。」方程式就是橋，根本唔怕舊。
＊我小時候就迷上的小忌廉。
世界最爛的電影就是胡亂求新，新到無人可以理解的作品。所以，香港政府真真笨也，竟然搞甚麼創意工業。還記得早前有家意馬公司拍３Ｄ小飛俠搞到虧損好幾億元，給我批到七彩嗎？唔該笨蛋政府醒醒，看清楚，人地日本動漫產業，並不是創意工業也，人地的少女作品，已經有一百年歷史，係一條無敵舊橋也！
回想一下，香港電影工業最光輝時，係無人強調創意，只係講橋。今日講創意，就係電影業凋零之時。
鍾博士：唔使客氣，有好嘢梗要大家分享。
慳妹：
多謝你好介紹噢，等我同家人試下先。
indy
鍾博士：見你在立冬那邊說皮膚敏感要食龜苓膏，介紹你飲一個湯水，龜苓膏顧名思義有兩種主要材料，就係龜板和土伏苓；這個湯水的主要材料就是土伏苓，同樣清熱排毒，每個星期飲一兩次無妨。
湯水材料：新鮮土伏苓、新鮮茅根、西施骨、蜜棗、陳皮。 土伏苓和茅根在街市專門售買生草藥檔口可以找到，土伏苓請檔主代為去皮和切碎。
四人份量買土伏苓斤半、茅根三紮、蜜棗五至六粒、陳皮一個、如果吃素可以刪去西施骨。 我是水袋，所以我的四人份量是每人最少兩至三碗。
全部材枓水滚後計煲約兩個半小時，大人小孩都可飲用。 如果家中煲湯器皿夠大的話，不妨增加材料煲多一些，用樽儲存起來分兩日飲用。
花蛋哥：
萌之要素暫未有研究，但我初步想，這應該是一個男性把女性當為客體觀看產生的觀念，不屬於女性主體。
少女一詞在日本主要是屬於女性，日本有一個強大的女性作品讀者群。所以少女動漫是真的主要為女性度身訂造。
男性也有少女動漫愛好者，所以也有男性眼中客體化的少女存在。
亦即是說，少女觀念其實可以話有兩個，一是女性主體的少女觀，一是男性色色的少女觀，女性形象為客體呈現。兩種少女形象都可在日本動漫找到，據Roland Barthes講，日本是符號王國，乜野形象都有的說。
indy
冬姐：
恭喜你擁有少女的心，其實我都有一點點，我細過好鍾意睇小忌廉，係小忌廉歌迷。
香港人好彩有日本少女動漫畫睇，所以分享得到一些少女意識，但少女意識不能在華人的社會公共領域中流通（即工作、商業、電視等領域），只在我們一個人睇卡通或同朋友傾動畫（或者參加Cosplay）時體現出來。
indy
嘩，很少形容自己少女果陣，通常只會說自己後生果陣囉．不過依家我的心態都好少女架，仲會一個人走去看＜綠燈俠＞添，真係幾好睇架．
＋２
我写5000字论文研究牙疼咁声，INDY随时写几万字，佩服，佩服！
少女这概念，你是从主体的认定出发，这样作为客体，旁观者，消费群体，麻乜佬，对少女的定义又如何呢？
我是觉得“萌”可能是一个重要的因素吧？
咁好頂癮喎，做創意推廣，但內心則否定創意，想這內心及身份矛盾應該好難頂。我燉佢可憐，但又羨慕佢可以謀得個咁正既官位。
QQ
indy
不，他是在生產力促進局做創意產業推廣的。
QQ
鯊，你朋友又係市場學人，對吧？
很有趣，你並不是第一個人跟我說日本的動漫並非創意工業。你和他的立論似乎有共通的地方。有一點你沒說的，是他有講日本的動漫業的創意在哪。他說在漫畫業，這是一個生產成本較低，更多人參與，死了一個有一百個跟上的行業。創意在漫畫中嘗試，試出有大眾市場的題目，才會以較大成本較保守的方式推出。