我的------圣经启示录（11）
《创世纪》说到这里就算结束了。作为圣经的开篇记录，首先确定了神与人有着特别的缘分。使得人与世间万物区分开来。
我认为，其实上帝是迟早都会给人吃智慧果的，否则上帝种养那一棵智慧树就没有意义了。只不过人未经同意就吃了，或许上帝认为时机还不适合，便处罚了人类。如果人耐心的等着上帝开恩，也许人不单可以吃到智慧果，还可以吃到生命树的果子。那样的话，人类就不是现在这样的了。
按照上帝造人的打算，应该就是在适当的时候，给人吃智慧果和生命果的。因为上帝造人的目的，是代替自己掌管世界的。上帝造人的形式，是按照自己的样子造的。所以上帝一定是希望这个人和自己一样有智慧，而且帅呆了。后来上帝果然就给了不少的好人、义人吃了生命果，也说明如果夏娃亚当不违约，等着上帝的恩赐，上帝一定认为他们是好人义人，就可以有智慧而且长生不老了。但是人却竟然可以使得万能的上帝都跌了眼镜，世界上竟然有连上帝都计算不到的事情。
由此可见，违约是上帝最不能容忍的首要的大事。哪怕本来应该给你东西，你却未经同意不按照约定就私下拿走，也是罪不可恕的。
从此之后，更加谨慎的上帝就不断的与人建立契约。怪不得所有个信仰上帝的地方都容易形成契约社会，人与人之间，人与神之间，都依靠契约来进行社会活动。这一点与东方文化的中国有着很大的区别，中国是形成不了契约社会的，虽然一直在努力。以后再慢慢研究吧。
可是人从诞生的那一天起，就注定是一个连上帝都没有想到的不讲信用，喜欢违约的动物。人，在人类历史上做的第一件最不光彩的坏事，就是违反人神之间的双方约定，偷吃了智慧果。而把信用视为宇宙灵魂的上帝，在震怒之余，从此再也脱离不了与人类之间的纠缠。
上帝虽然失手造人并觉得后悔，但上帝并没有因此抛弃人类，而是义无反顾的负起了教育好，看管好人类的责任。可以想象，就凭着人类的卑劣，如果没有上帝的看管和教育，人类及其人类看管的世界万物必定跌入深渊，万劫不复。
从《出埃及记》开始，我们将会看到智慧的上帝如何呕心沥血管教他那些顽劣而卑鄙无信用的子民的。让我们一起还原一个真实的负责任的守信用的严格的有耐心的上帝吧。
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回复ＩＮＤＹ时想到的：
关于人的原罪的问题一直困扰我很久，自从知道有圣经以来。全世界的一致解说就是“人偷吃了果子”，所以就有了罪。但到底“罪名”是什么，恕我知识浅薄，没看到过有关说法。是盗窃罪？还是侵占罪？还是行为不检？所以，我自认为，根据圣经的原义，人所犯的罪应该是“违约”的罪名，行为上来说是不守信用，表现在未取得缔约双方一致，便吃了果子。
而上帝所说的“罪”与现代我们理解的罪是不一样的。其实一切过错，在上帝旧约时代，都认为是“罪”的。比如，摸了尸体，或跟女人在月经期做爱，等“不洁”行为，都叫“罪”。
我想，如果我们连自己到底犯什么罪都没搞清楚，又如何自救和救牍他人呢。旧约，新约，单从字面直观来看，就很有意思了，上帝很简单，人类太复杂。
奥古斯丁和保罗的解说，对后世影响巨大。只是觉得上帝喜欢用好坏来区别人。摩西十诫之前，好像无甚律法。还要在看看。谢谢提示。
住家，我也是有同感的，一直都认为上帝就是外星人。但后来又觉得狭义了一些，广义来说，上帝是统治整个宇宙无限的外星人。嘻嘻，人哪有史迪仔可爱啊。
我對不潔有少少唔同睇法，因聖經無明確講不潔係一種罪。
在舊約聖經，很多規條和不潔拉上關係。
例如月經，都會導致不潔。
我個人認為不潔只是一種狀態，不是罪，只是任何人進入這種不潔狀態，便須遵守一些外加的戒律，直至到自潔或不潔期過去，才免除戒責。
這種狀態，其實同中國殡髒習俗裡某些規條同類，如喜事不能撞喪事等。
即是說，只有不按規條做事，才成為罪。而不潔狀態是可以憑行為或時間修復的。
舊約裡的上帝，照顧其子民的幅度很大，包括為他們建立法律體系，也包括了巨細無遺地指導子民完成某些工程，細緻到用甚麼木，做多長多濶，都有指示。
至於原罪，其實是中世紀教士奧古斯丁根據聖經記載發明的抽象概念，不是聖經中原有的概念。但就算人沒有原罪，除了少數未有能力犯罪的嬰兒外，我想沒有甚麼人在一生中完全與罪無緣。
對於罪，新約使徒保羅講得比較清楚，他說律法設立是叫人知罪，沒有律法也沒有罪。所以，如果有人沒有律法，他的良知就成為他自己的律法。
這說法我覺得更合理和清楚解釋何為罪。不過，對以色列人來說，他們很不幸，上帝一早就丟給他們一套律法，與他們立約，他們不能說自己無罪了。
差大哥神根本就是外星人...人就是史迪仔(神失败之科学成品所以常违约)
我也是教徒但我信上帝是外星人
上帝之成为神是他比人强
Indy说得对...
聖經落在信徒手中，只會變成僵化不變的教條。
关于人的原罪的问题一直困扰我很久，自从知道有圣经以来。全世界的一致解说就是“人偷吃了果子”，所以就有了罪。但到底“罪名”是什么，恕我知识浅薄，没看到过有关说法。是盗窃罪？还是侵占罪？还是行为不检？所以，我自认为，根据圣经的原义，人所犯的罪应该是“违约”的罪名，行为上来说是不守信用，表现在未取得缔约双方一致，便吃了果子。
而上帝所说的“罪”与现代我们理解的罪是不一样的。其实一切过错，在上帝旧约时代，都认为是“罪”的。比如，摸了尸体，或跟女人在月经期做爱，等“不洁”行为，都叫“罪”。
我想，如果我们连自己到底犯什么罪都没搞清楚，又如何自救和救牍他人呢。
多谢ＩＮＤＹ有心推介。我也从来都觉得宗教典籍，无论佛教或伊斯兰，都不是写给信徒们大众们看的。正如你所说，多数信徒都不会看完经典。他们靠的是指导和传颂，你信我信，于是大家就信了。至于是也不是，倒是没有人会多心去追究的。我的看法不敢说超脱，但也是冥思苦想许久，才敢下的笔。毕竟惹不起的啊～～交流交流···
讀了差哥的聖經記之後，愈發覺得聖經不是給信徒讀的。
聖經落在信徒手中，只會變成僵化不變的教條。
落在差哥手中演繹，得出了更豐富的意義。
契約社會由聖經來以及智慧果遲早給人吃的講法，很有說服力，但我返教會幾十年都未聽過。
indy
心灵鸡汤的比喻很准确。其实我也不太了解佛教各门派的教义，但似乎佛教总体来说“避世”的观念很严重，所以较倾向于来世的追求。“即世成佛”的说法，有点诱惑之嫌。个人观点。
信佛教的，也不一定要等到来生报。佛教故事大量讲的，还是现眼报。到了禅宗，更是直指当下，即世成佛
其实啊，不把上帝看成是万能的，全能全知，而是个有血有肉的神的话，还是很可爱的，起码祂是真心的想救人，不忍世人都堕落下地狱，各个不同的宗教就犹如提供不同心灵鸡汤的公司，其产品和服务迎合不同人群的需求，所以有人觉得基督教合适，有人选佛教，印度教，伊斯兰教，犹太教，等等。当然不小心选了些如人民神殿教，法轮功等有毒产品的人就比较悲催了。
当然我这样的观点是不为正统基督徒接受的了。