黃毓民反賑災之議

    自古中國諫臣多不得好死，即使是君主賢明如唐太宗世民，素以納諫著稱，亦曾幾乎容不下諫臣魏徵。據知，貞觀六年，太宗罷朝後相信給魏徵諫言得罪，大怒曰：「會須殺此田舍翁。」從此可見君主納諫之難。

    事實上，太宗對魏徵是既愛又恨。

    魏徵死後，太宗因魏徵生前薦用之人謀反，又發現魏徵諫書每必留副本與史官，疑其結黨、自賞、搏取清名，大怒之下拆其墓碑。

    不過，事隔一年，太宗征高麗受挫，又想起魏徵諫言的好處，曰：「魏徵若在，不使我有是行也。」於是復立其碑。

    這說明甚麼？政事上沒有反對意見，政策容易偏頗，能有人提出合理的相反觀點，對施政者總不是壞事。至於反對者是否有私心甚麼的，根本無關重要，只要理據充份，搞事者的反對聲音也可以照亮施政者之盲點。

    魏徵之死，太宗痛，把魏徵比之為可正衣冠的銅鏡。人安身立命，不可無鏡。在鏡中看到自己醜陋，愚者把鏡摔破，以為鏡子破了，自己就美麗起來。賢者看見自己醜陋，即正衣冠，免得走到外頭才貽笑大方。

    昨日，上網看到了毓民在立法會上就雅安地震政府賑災撥款一事，破口大罵林鄭、王國興等人。反高鐵事件中，我認為黃毓民是搞事者，因為我認為高鐵能打通香港交通血脈，是戰略性工程，不能因為反政府而亂反。

    然則，我昨日在Youtube片中看到的毓民，口吻雖然仍是癲狗作風，但每句都有Figure十卜，比Powerpoint更有Power又有Point。他的指責，政府不應忽視。

    他提出，今次內地雅安地震，紅十字會三日籌得款額只五百多萬，比前次賑災籌款以千萬計少了很多，這當中反映了民意對內地賑災的看法已有轉變。他多番道破：「香港市民就是唔信你政府！」

    他又指，過往的賑災撥款，社民連曾經投支持票，但後來九十多億賬目沒有下文，沒有合理交待，例如過往賑災撥款文件中提及要興建的社會福利院，今時今日影都沒有。

    世間沒有永遠的滋事份子。毓民今日指住林鄭來罵，林鄭必定很不舒服，但我希望林鄭不要太不開心，因為反對意見即鏡子，可正衣冠。

    湯顯明事件和南丫四號意外都牽涉有法不依的問題，接二連三發生，破壞的是市民對政府的信任。

    一個信字，如一面圓鏡，一旦破壞，便難以重圓。

    黃毓民直指「市民就係唔信你」，實在是提醒政府，認受性危機再現，唔補唔掂。

    由此至終，雖然我有時都覺得毓民過份玩嘢，但我一直認為，政府如失去毓民等人之直諫，下場早晚必如南丫四號一樣。

    美國，為甚麼是世界最大強國？

    很簡單，美國人擅長賣弄一個字－－「信」！甚麼食物信得過？通過美國FDA的食物就是信得過，中國因為一個貪字，信譽很不好，結果是，明明很多美食都很安全，質素又好，偏偏就可以因為少少兩三宗地溝油新聞，讓全世界都以為全中國所有食物都是用地溝油做的。

    中國人的死結－－為了面子，為了貪眼前小利，就不惜破壞自己真正最貴重的資產－－信譽。

《人民日報》頭版署名文章指出，香港立法會通過撥款援助四川賑災，但當中23張反對票應引起重視與反思。

中國共產黨中央委員會機關報《人民日報》今天頭版「今日談」專欄發表題為「以公開透明贏回信任」的李浩燃署名文章。

文章指出，四川蘆山地震發生後，香港民間捐款數額持續上升。立法會終能超越分歧、伸出援手，是對民間善舉的回應，更彰顯出血濃於水的親情。

文章接住指出，在表決中的23張反對票也說明，仍有人擔心善款不能得到善用，對內地慈善機構和救災機制缺乏信心。這種批評之聲與不信任情緒，更當引 起重視與反思。近年來，屢屢爆出的負面新聞，讓紅十字會等慈善組織備受爭議。儘管相關事件得到及時回應與處理，仍要清醒認識到，必須下最大決心、盡最大努 力，重建流失的公信力。

文章認為「坦誠是最明智的策略」，在慈善市場上，公衆會選擇「用腳投票」。有關機構唯有拿出脫胎換骨的改革勇氣，加速形成透明、高效的慈善運行體系，建立反饋、監督與問責制度，把每一筆善款都裝入陽光的保險箱，才能以行動贏回信心與支援。

（人民日報）