蝗蟲迷思

    讀者素來知道我文字另類、非主流，大家仍然光臨敝誌，不勝感激。今回我要觸碰一個敏感詞語－－蝗蟲。

為蟲平反

    寫作之日，剛好是六四，很多人喊着為六四平反，我更想先為蝗蟲平反，指出蝗蟲是上帝的創造，當上帝對法老施行蝗災，蝗蟲是上帝的代行者。設計上，蝗蟲一如其他昆蟲，具有極強的繁殖能力，繁殖能力可以彌補蟲類易於死亡的缺點。事實上，對於不是站在食物鏈頂端的所有生物而言，繁殖能力是它們唯一可以自誇之能力。

   人類把昆蟲視為生態上的天敵，並非一個全球現象。如果大家記得電影《朱古力工廠》的橋段，當記得隆巴族小矮人以蟲宴客，對於隆巴族，蟲不是敵人，是食物。對於中國人來說，蟲不但可食，更可入藥，早年我出疹，即長期吃蛇皮及蟬脫藥徹底治癒，非西醫的治標類固醇可比。東至日本，大家都認識的漫畫大師更以蟲自居，自稱手塚治虫。這些都顯示，蟲並非必然作為人類的對立面而存在於世界。「蟲是可怕的」這種思想，是我們從文化中「學會」的，這也就是所謂的「洗腦」。

    事實上，生物學告訴我們，蟲吃腐死之物，其實是協助地上逝去之生命還原於泥土。所以，人在廚房見到昆蟲，是人類處理死腐之物速度太慢，蟲才出現協助人類。

    如此看來，蟲是好的。正如上帝六日創世，完結時視一切創造物為好的。對於上帝，好東西包括了蟲。

    又如此看來，香港本地派稱內地同胞為蝗蟲，認為可以貶低他們，是大錯特錯也。

生育文明規律

    香港人身處文明之世，卻不懂文明為何物。我老闆考我：「中國為何是四大文明古國？」我答得遲，老闆旋即開估，指出：「其他文明生十個死九個，中國人有坐月、中醫等文明傳統，生十個活六個。」這是古文明國與非文明國之間的差距。換言之，今天中國為何擁有13億人口？這是因為中國具有很強的文明傳統，而並非不文明。覺得一國有13億人口是不文明的表現，實在是對文明的不文明了解造成。試想想，古時候人口就是一國之力，但要維持人口在較高水平，需要解決大量的集體生存問題，包括水、糧、交通、醫療、軍事、治安、教育、語言、法律、居住地、統治體制等等，到了現代更須解決傳媒、外交、能源、娛樂、工業生產等許多現代新範疇問題。無論那個時代，以上各項生存問題任一無法好好解決，就很難支持大數量人口的集體生存。

    換言之，中國人的文明能夠支援13億人的生存，是榮譽，而不是毀譽。問題是，中華民族轉入現代化文明起步較遲，放棄積淀下來的文明體制也較猶疑。因為過往的文明都是自己辛苦所建立，現代化文明卻要求一個民族適量減少過時之文明，由於古文明內容太豐富，一時間要裁減冗贅文明不是易事。試想你儲書儲了快十年，突然要搬到一所較小的房子，你要多少時間才能決定丟掉哪些書，又留下哪些？你所要的時間，一定比隔壁書少的鄰居要長，對吧？

    另外，就生育量和嬰兒存活率來說，中華文明相當先進，這就造成教育上的更大難題。中國教育13億人口與德國教育0.8億人口或美國3億人口的難度相比，是多少倍？

    現代化起步晚，人口比鄰邦多數倍之十多倍，教育普及化必難全面，這就造成中國有較多未能追及現代化的人口。香港本土派人士只因一部分未及現代化的人口就全面否定內地人，實在不公平。

    聖經約拿書講述古巴比倫極文明的大城尼尼微的故事。耶和華猜先知約拿到尼尼微宣講悔改信息，約拿不肯。耶和華說服約拿說：「一棵小樹死去，你尚且惋惜，何況尼尼微城裏分不出左手右手的人口達到12萬呢？」文明古城尼尼微尚且有12萬文盲人口，這是生育及存活文明造成的結果，我們不能因為一個文明缺乏普及教育而鄙視之。相反，一個民族能養活大量人口，其實是一個文明上的奇蹟。

    為此，「蝗蟲」在本質上來說，不能成為貶辭，是褒揚。它成為貶詞，實在是使用者不了解生物生存規律所致。

為甚麼中國人這麼吵？

    講開中國人人口多，也得講一下一些關於中國人的笑話。一位菲律賓小姐今日在一個國際會議閒餘聊天時跟我說：「我聽過有人說，中國人如果一齊跳一下，可以造成地震。」沒法子，因為其他國家的構成不以人口為本，人口相對地少，中國人人口之多，對他們來說必定非常觸目和奇妙。

    事實上，不但中國人人口多令外國人感到詫異，有中國人之處必有相當聲浪，也令人側目。中國人被謔為「蝗蟲」，也許也有這方面的因素存在，因為蝗蟲的聲音也是很宏壯的。

    首先，必須指出，在中國文化裏，多數社會空間都容許個體間的交談，最典型例子就是中式晚宴。圓形的十二人桌子就是為了賓客自由交談而設。如果不鼓勵交談，桌子大可設成方形，全部面向主家。那麼私語的人就會減少。但是，中國文化偏偏就是鼓勵交談，大人數同時交談的結果，就是吵鬧。我想大家都試過，在中式飯宴中的圓桌子上，如果沒有人交談，那是多麼的尷尬，令你多麼不自在。你會想：「有人在生誰的氣嗎？為甚麼沒有人說話？」換言之，交談和發出聲音才是正道，不說話有違中國人文化道德。

    為甚麼中國人必須吵鬧地交談呢？

    我曾認真思考這個問題，認為這可以從人類學家Ｅdward T. Hall的High Context Culture概念推演出答案。首先，Hall及其跟隨者的研究指出中國人屬於High Context Culture，意思是屬於這種文化的人非常倚賴人與人之間的默契（共同背景知識）進行溝通，他們溝通時，會用很多隱晦的說法，但基於大家有共通知識，一般都能正確猜中或會意對方的意圖。反之，屬於Low Context Culture的文化，例如美國，傾向把事情說得較清楚具體，因為樣樣都習慣清楚交待，個體間不需要有太多共通知識，也能順利溝通。

    為何中國人屬於High Context Culture，這是另一議題。我想解釋的，為何High Context Culture的人需要大量交談？大家想想也就知道，中國人雖然倚賴共同知識進行溝通，但中國有13億人口，要在這麼大的人口數目之中製造共同知識，是何等艱鉅的工作？

    為了做到必要溝通時，大家有足夠的共同知識，中國人必須進行大量的事前溝通。我認為，這就是為何中國人無時無刻都保持着交談狀態，讓人感到很吵的主要原因。我見過一位國內軍官有求於一位教授，只為了一個請求，在提出請求之前，二人就為了國家大局及文藝學術的議題先談了一個多小時。這一個多小時的交談是白費的嗎？不是。這一個多小時的交談，是為了製造共同知識而必須花掉的。如果共同知識建立一次就用完了，那中國人花的時間肯定是冤枉白費的。但中國人視交談是人際關係的投資，我跟你談了半天了，我們就有共同知識了，以後合作，就更加方便。在此，可以見出中國人重視人與人之間的長期關係。

    大家可以自行判斷，因為重視人與人之間的關係而發出嘈音，是失德還是德行？

    啊，我想，有機會我一定要寫一本《彭彭關於中國人的一百零一個為甚麼》的書才是。