民主的分子物理學（基督教版）

民主，一度被認為是人類社會的希望和救星。

尤其是在一些國家裏鎮壓民眾事件發生之後，民主更加被往上捧，成為至高無上的真理。

跟公義和法治一樣，民主有其作用，但我想提出，當我們把民主上升為至高的核心價值的時候，大家停止思考民主，問題便來了。

民主價值上升，趨勢凌厲，連教會裏傳道人祈禱，也變成民主前民主後，把他們的主放了在民之下也懵然不知。

其實，主會怎麼看待民主呢？

撒母耳記有個記載值得參詳。

在撒母耳之前，以色列是徹頭徹尾的神權社會，萬事以神為首，而領袖稱為士師，士師是代表神在地上行事之領袖。

後來，以色列人看見他國的人立王，竟然羨慕他國，要求上主給他們立王，撒母耳心知不妙，因為立王的意思，就是不以神為首，改以人王為首。撒母耳求問神，神答道：「讓他們立王吧！」只是，立王需要祭司的膏立。

如此，當今地上之民要求民主，相信主也會說：「讓他們選擇自己的總理或總統吧！」當然，如果是屬於上主之國民，這些總理或總統，也應該在主的名下受膏吧！

無論如何，上主和人間領袖之間的等次，還是清楚的。

有時，傳道人祈禱，把民主講到至高無上，真的有個衝動想要找傳道人議論。但我很明白，民主思想已經入骨，入了全民的文化之中，所以傳道人才會祈禱中也民主前民主後，也許，這種祈禱最符合奉獻會眾的想法。如果這樣，我走出來講神權，反而會給人指責吧？

民主的問題，在最近英國國內的脫歐公投中表露無遺。

它的最大問題，是不斷帶來社會的分裂。

公投結果雖然是脫歐派勝出，但票數極之接近，接近5:5均勢，如果是球賽，這是很好玩的賽果，但在公投發生，這種結果最危險。結果，英國各地留歐派不服，蘇格蘭和北愛等地紛紛傳出獨立呼聲，連倫敦也有人呼籲倫敦獨立，當正英女王無到。

須知，英國由分裂的勢力統一為今日的聯合王國，花了多少年時間？大約是1,000年！現在竟然一下子就說分裂，要把千年統一基業毀於一旦。

社會分裂是好還是壞？如果一兩個人可以自得其樂，我同意愈分裂愈快樂。但是，世界的文明競賽講求實力，一群人一旦失去團結，比這群人更團結的人力量更強，各式各樣的欺凌便隨之殺到。再者，零散的集團數目增加，也意味着潛在敵人數量的增加。到時，為了迎戰外敵，那一兩個以為可以自得其樂的人，就不可能再享受甚麼快樂了。

人，其實如果不團結，在生物界算不得強大，人統治世界，全靠比其他生物更為精密的溝通和團結能力。

在脫歐公投事件中，問：誰是民？

英國人？倫敦人？蘇格蘭人？北愛爾蘭人？烕爾斯人？利物浦人？伯明翰人？……

當我們說民主的時候，說得好像民只有一個整體，不屬於專制政府的，就是民。如果民真的只是單數的一體，民主制度也許會很有效。但是，當政治情勢變化時，民的概念也不斷在變。當你在一個只有6千4百萬人口中搞出五六個民的時候，人人為主，互相對峙，民主就不是那麼好玩。如果有人玩分化政治夠高明，把6千4百萬的民分裂成6千4百個自認為主的人時，人類也不再構成社會了。

講民主，不可以不把民當成物理學中的物質來研究，須研究把民切割到最小單位，是怎樣的單位－－分子民、原子民、電子民、質子民、中子民、光粒子民、波色粒子民……，然後，又務須研究最小單位的民如何團結構成更強大的集體，如碳粒子如何砌成堅硬漂亮的鑽石。

把民主當成最終價值之後，就供奉到神枱上不聞不問，不敢直視，是最不負責任的做法。

其實，有一位社會批判學者早就提出過現代社會的問題，有民主，還是有問題，原因是民與民不再溝通，民與民發生對立，令社會因爭奪福利而拆成一個一個的諸候國，跟封建社會無異。這學者是哈貝馬斯。

可是，學者雖然出名，但人微言輕，他說中的，也只是給人隨便點評就算，沒甚麼人認真當做一回事來去思想和實踐。

我認為，按照哈貝馬斯的說法，民主不只是選舉制度，不是鬥人多，而是通過充分溝通理解讓分裂之民重新形成較整全的一體，雖各有不同，但求同存異，能團結行動，不致於動不動鬧獨立分裂，削弱整體的力量。如此，「民」回復一定程度的一體性，「民」主才可能成立。

人很賤的一個脾性：

（一）有伙伴時，嫌伙伴麻煩，說三道四，阻手阻腳，分薄了自己的餅。

（二）趕走了所有伙伴，跟所有人拆伙，高呼獨立萬歲之後，到自己不行時，叫天不應，叫地不聞！

其實，很多人口口聲聲講「民」「主」，其實在這些人心裏，會不會只有順從自己的人才是「民」，而唯一的「主」只有他自己一個呢？

其他人講民主，我當一種宗教信仰聽聽就算。

但是，我最不想在教會聽到傳道人把民主捧到那麼高，因為教會本來是神權社會的延續，在教會裏，由此至終，應該只有天父、耶穌和聖靈是主。其實，聖經教導的那種愛，只要人做到了，民也較容易回復一體，到時民才有了「與主一同作王」的資格。我想，這才是基督教信仰中所指向的「民主」吧！