劍橋版倚天屠龍史4
附錄一：張三豐：中國歷史上最大的剽竊者？
在西方世界，最偉大的作家莎士比亞同時也是最有爭議的作家，常常被指控為無恥的剽竊者：這個沒有受過任何正規教育，據說是半文盲的小演員能夠寫出如此文采斐然的劇作，令許多人產生了嚴重的懷疑：或許這些著作都是培根、馬洛或者其他才子的作品，而莎士比亞只是肆無忌憚地剽竊了它們。在中國歷史上我們也可以找到對應的爭議人物，這就是常常被指控為剽竊了《九陽真經》的張三豐。
這一事件的官方版本是：張三豐從師父那裡學到了一小部分《九陽真經》的武功，並且「以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明」，創造了極具特色的武當派武術。但長期以來，也有許多學者宣稱，張三豐實際上學到了完整的《九陽真經》，並且將其拆分為武當派的各種具體武術，只是秘而不宣，將這些武術的發明權篡為己有。雖然因為《九陽真經》的原本已經失傳，無法給出確鑿的證據，但在史書中仍然有不少蛛絲馬跡可尋。劍橋大學的史密斯教授是這一剽竊說的力主者，在三十年的學術生涯中，他發展出了一套完整、有力的剽竊理論；與之相對立的，是牛津大學的約翰生教授，他以力證張三豐的原創性而聞名。這兩位著名學者分別是中國武術史研究中牛津學派和劍橋學派的代表人物。在2005年在北京舉行的第三次國際張三豐研討會上，他們進行了一次激烈的正面交鋒。下文即根據他們的問答整理而成，收入《國際張三豐研討會論文集》（第三輯）（中華書局出版社，2006）。從這一對話錄中，讀者可以瞭解到這一爭論的概況，如果需要進一步的閱讀，請參閱筆者的著作：《張三豐與〈九陽真經〉：一項批判性研究》（劍橋大學出版社，2006年）。
史密斯：（上略）是的，難道這還不明顯麼？張跟隨了覺遠整整十年！十年！覺遠每天都在教他。而郭襄和無色不過聽了一晚上，你認為他們學到的內容是同等的？
約翰生：或許張學到的多一點，但是……
史密斯：多一點？我的天哪，十年的時間你足以從1+1=2學到相對論了，或者能把一本《牛津英語辭典》從頭背到尾，如果你足夠聰明的話。那麼《九陽真經》究竟有多大篇幅，有《聖經》那麼多麼？張無忌也不過學了五年而已。我們完全有理由相信，在張離開覺遠的那一年，他已經記住了全部的《九陽真經》。
約翰生：但是張離開覺遠的時候只有十六歲，而張無忌開始學習的時候也是十六歲。那時候他還是一個孩子！你能教一個孩子學會相對論麼？
史密斯：親愛的先生，十六歲可不是孩子。你要知道，高斯在十六歲的時候已經解決好幾個著名的世界數學難題了，而莫扎特……
約翰生：這不是一回事。如果張已經從覺遠那裡學到了整部《九陽真經》，那麼就不能解釋他被何足道輕易推倒，他應該在十六歲的時候，就具有和張無忌二十歲時同樣的格鬥水平。
史密斯：親愛的先生，您顯然混淆了理論知識和實際水平。張可能在十六歲之前已經熟讀了《九陽真經》的原文，但是並沒有練習到相應的層次。雖然他可能還沒有突破最後幾道關卡，但是顯然他手中已經有了指路明燈。
約翰生：啊哈，那他為什麼會宣稱自己掌握部分的《九陽真經》？他應該裝作對此一無所知，然後再把那些武術悄悄地，改頭換面地搬上來。
史密斯：不，那他就走得太遠了。沒有人會相信他對《九陽真經》一無所知，特別是在他意外地抵擋住了何足道的進攻之後。在覺遠死後，郭襄和無色一定知道，張就是《九陽真經》唯一的傳人，他害怕被逼迫交出全本的《九陽真經》，因此在武當山上躲藏了十幾年，直到他有充分的保護自己的信心之後才重新露面。
約翰生：荒謬的推論。郭襄和無色從未表現出對《九陽真經》的覬覦……
史密斯：是麼？那麼是誰躲在樹後聽了整整一個晚上呢？
約翰生：但是郭襄……
史密斯：你要知道，三年前在華山上，郭襄就知道《九陽真經》失落的事情，她一定急於得到這部武術的寶藏。但是，她當時並沒有戰勝張的把握，她不能暴露自己的意圖。所以她要求張去見郭靖，說郭靖會收他為弟子，這讓你想起了什麼？岳不群讓林平之成為自己追隨者，以得到《葵花寶典》的故事？如果張成為郭靖的學生，那麼郭家就有充分的理由要求他獻出《九陽真經》。但是張並沒有上當，而是逃走了。
約翰生：無可救藥的陰謀論者！那麼無色為什麼沒有採取行動？按照你的理論，他也應該覬覦這部經書才對。
史密斯：這更容易解釋。當時的無色根本不知道《九陽真經》的存在，他只是從覺遠神志錯亂的念誦中敏感地感到了其中的武學價值，所以偷聽了很長時間，但是當他發現這一切都是來自於一部被稱為《九陽真經》的武術教程，並瞭解其真正價值的時候，已經太晚了，張已經逃得不知去向。因此，當張在多年後重新出現的時候，少林和峨嵋必然重新燃起對《九陽真經》的慾望，並可能和張有過交涉。但是張已經不是過去的張君寶了，他成了真正的武術大師張三豐。他們拿他無可奈何。張無法否認自己曾經學過《九陽真經》的事實，但是為了欺世盜名，卻隱瞞了自己學過全本的《九陽真經》，反而說他所學到得並不比郭襄和無色多。但誰會相信呢？他的武術成就遠遠超過後二者。
約翰生：很精彩的故事，但是可惜。這一切都是您的想像。沒有任何證據證明覺遠曾經傳授給張全部的《九陽真經》。
史密斯：那麼您認為武當的一切武術都是張三豐原創的了？您大概沒有讀過我的《武當派武術的歷史源流》，我在其中已經成功地從武當派的武術系統中復原《九陽真經》的原貌。這就是張所作的一切，一切！把《九陽真經》拆分成一片片，然後東一套拳法，西一種內功，全部是從《九陽真經》變化出來，然後偽裝成自己的原創。您能相信麼？張居然（約翰生插話：「事實是，我根本不相信！」哄笑）－－剽竊了這一切，出於他貧賤的出身，想要改變自己命運的強烈願望……
約翰生：別提您的著作了。我早已經在《國際漢學年鑒》第120期中指出了其中的方法論問題。您已經預設了張剽竊了《九陽真經》的前提，然後從中尋找結論，這完全違反了正當的史學原則。這是徹底的無效推理。您必須注意到武當派武術和《九陽真經》武術的根本區別……
史密斯：這一點我們可以具體分析：在中國傳統中，內家拳的宗旨是「後發制人」，「以靜制動」，「貫穿一氣」，而這一切在《九陽真經》的殘本中早已有記載了：「彼不動，己不動，彼微動，己已動。勁似寬而非松，將展未展，勁斷意不斷……」（漢語原文）請注意張三豐對俞岱巖講授的太極拳：「這拳勁首要在似松非松，將展未展，勁斷意不斷……」（漢語原文）張三豐最後發明的武術竟然與他最早聽到的武術口訣一模一樣！這難道是巧合麼？不，這是張三豐剽竊《九陽真經》的最大文本證據。
約翰生：您的想像力非常充沛，但是事實恰恰相反。我認為，所謂《九陽真經》的殘本本來就是後人根據太極拳經等武當派武術著作偽造的。如果是這樣的話，那麼出現文本上的重合也就無足為怪了。
史密斯：您的看法毫無證據，《九陽真經》的殘本是從少林、峨嵋、武當分別流傳下來的，要偽造的難度非常高。我們有什麼理由採納這樣一個牽強的假設？
約翰生：那好吧，我再提供給您一個證據：根據《倚天屠龍記》的描述，張無忌是從張三豐那裡學到太極拳的，這難道不足以說明太極拳和《九陽真經》毫無關係麼？
史密斯（嘲笑地）：那麼請問教授先生，根據《倚天屠龍記》，張無忌從哪裡學到《九陽真經》的？
約翰生：眾所周知是從一隻白猿的肚子裡取出了一部經書，那就是一百年前瀟湘子和尹克西藏匿的那部經書。
史密斯：一隻白猿的肚子裡！一隻白猿的肚子裡！（哄笑）先生們，我們在講神話故事麼？一隻猿猴，肚子裡被放進去了一個大油布包，在一個神秘的山谷活了整整一百年！直到一個年輕人從全世界唯一一個入口進入這個山谷－－順便說說，他還是從懸崖上跳下來才發現了這個入口－－才發現了這只長壽的猿猴！（哄笑）然後怎麼說，哦，這只猿猴主動來找他：「哦，親愛的大夫，請給我做手術好麼，我相信我肚子裡有一個腫瘤！」（哄堂大笑）
約翰生（有些支吾）：您認為這不可能發生？我看不出您有什麼資格嘲笑東方人的歷史，在我們的福音書中也記載了處女懷孕，記載了死後三天復活！
史密斯（劃了一下十字）：是的，我相信我們神聖的宗教，但是我不相信東方人的這些故事。是的，這是可能的。正如一股龍捲風把我從這裡捲起，再刮到牛津三一學院門口落下一樣是可能的－－省了我的機票。讓我們祈禱吧！（哄笑）
約翰生（氣得發抖）：您，您這是詭辯！是對歷史的無視！史書中明明記載的故事，難道您覺得不可信就不存在麼？
史密斯：史書？您為什麼不去讀明朝的歷史呢？裡面根本沒有記載張無忌！一切功績都是朱元璋皇帝的。不，任何歷史書都是人寫的，都會為了自己的利益而篡改。您要懂得分辨真與假，找到其中有效的信息。
約翰生：按照這種說法，凡是您認為不可信的就都不可信了？事實再明顯不過，您是在按自己的想法剪裁歷史。
史密斯：我再重申一遍，這不是我的想法！是歷史和常識本身的邏輯！您要知道，張懂得《九陽真經》的全貌是當時人人都知道的事實，只是沒有人當著他的面揭穿！啊不，有人，您如果熟悉《倚天屠龍記》的文本，應該記得空智和尚當面說的話：『張真人自幼服侍覺遠，他豈有不暗中傳你之理？今日武當派名揚天下，那便是覺遠之功了。』（漢語原文）
約翰生（冷笑）：真是太荒謬了，您難道忘記了為了治張無忌的病，張三豐在92歲的時候還去少林寺，拋棄王者的尊嚴和體面，懇求他們和自己交換少林九陽功的奧秘麼？如果他已經通曉了《九陽真經》的全文，他有什麼理由要這麼做？
史密斯：這正是我要說的。讓我們來重新建構一下歷史進程。讓我們回到張翠山死後，張無忌性命垂危的時期。當時，只有學習了全部《九陽真經》的武術，才能夠治癒張無忌的傷勢，不是麼？（約翰生點頭）那麼張面臨的實際上是一個二難選擇：如果他不吐露《九陽真經》的全文，他的門徒們一定會抱怨自己的老師見死不救，而如果他吐露全文，又等於承認了他已經懂得全文的事實，承認了他的剽竊（約翰生插口：「不是，是你已經預設了他知道全部的《九陽真經》……」），讓我說完。並且他的門徒們也會知道老師掌握九陽真經的全文，會覬覦這部經書，引起不必要的紛爭。張在這裡進退維谷（between a rock and a hard place）。然後張選擇了他唯一能夠做的，他紆尊降貴，去少林要求交換少林九陽功，這一做法唯一的目的，是讓張無忌有一個借口學到九陽功：既能夠痊癒又不暴露自己懂得全部《九陽真經》的事實。可惜，少林寺看透了張的陰謀，他們拒絕了（約翰生插口：「你的理論有一個致命的缺陷！」）。不，等一下。然後發生了什麼？張無忌躲了起來，幾年以後，當他重新出現時，已經學會了全部的九陽真經，然後出現了一系列神奇的傳說，什麼白猿的肚子之類。那麼真相到底是什麼，還不明顯麼？張把無忌藏了起來，秘密傳授給他《九陽真經》中的武術，然後再讓他出面，表演一場戲給全世界看。比如從張三豐那裡學到了太極拳：他當著所有人的面，花了一個小時就學會了人類歷史上最深奧的武術。而旁觀者看了半天，卻什麼也沒看懂。如果你不認為張無忌是愛因斯坦的話，那麼只有一個原因可以解釋：他事先已經學過這套武術。
約翰生：很遺憾，你的理論有一個致命的缺陷。如果是這樣，少林就不應該拒絕交換，因為他們並沒有任何損失－－張三豐實際上已經懂得了全部的九陽真經，相反，他們可以從張那裡學到自己所缺乏的武術。
史密斯：是的，但是你忘記了，少林不缺乏武術。一千年來沒有人有時間學完他們那七十二項全能的武術課程。（笑）相反，如果同意交換會使得少林的道德優勢蕩然無存。這會讓整個世界認為，張三豐的武功並非來自覺遠傳授的九陽真經，而這是少林花了至少半個世紀想說服人們相信的：張三豐剽竊了少林的秘傳武術！他是個無恥的剽竊者。少林必須維持自己的尊嚴，張顯然低估了少林方面的決心。為此他不得不另闢蹊徑：他首先把無忌送到一位全中國最有名的醫生那裡－－為的就是讓大家相信無忌能夠自己痊癒－－可惜這位醫生不久就被人謀殺。然後張無奈之下，把孩子送到了崑崙山－－傳說中《九陽真經》失落的地方。張無忌隨意就可以說從哪裡挖出了真經。幾年後，張無忌果然學會了《九陽真經》，實際上這是他在進入蝴蝶谷之前已經背下來的，教導他的人正是張三豐！
約翰生（思考片刻）：您的這套理論仍然有問題。為什麼？為什麼張三豐要教給無忌《九陽真經》，為什麼他不能乾脆犧牲無忌？
史密斯：您知道，我有一個最新的理論，我將在明年出版的一部新著中闡述：張無忌的父親張翠山是張三豐和風陵師太的私生子－－啊，教授先生，您怎麼了？您醒醒！您醒醒！Help!Help！（約翰生教授當場吐血暈倒，這次討論到此結束，兩天後約翰生教授不治身亡）
